君主論

前言

　　致殿下書 尼可羅·馬基雅弗利敬致洛倫佐·德·美第奇殿下： 凡是渴望邀寵于君主者，最慣常的做法是獻(xiàn)上自己的心愛之 物，或者獻(xiàn)上最能讓君主高興的東西。于是，常?？梢钥匆娙藗?獻(xiàn)駿馬、刀劍、金縷衣、寶石以及與君主尊貴地位相配的一類 飾物。 我也渴望向殿下您敬獻(xiàn)物品，以表達(dá)我的敬意；我發(fā)現(xiàn)在我 的財物中最為我喜愛和珍視的莫過于知識了——那是有關(guān)偉人事 跡的知識，是我長期與現(xiàn)代事物接觸以及石乞砣終日研讀古書所積 累起的知識。我長年累月孜孜思考，并在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)，如今 將這些知識濃縮為一本小冊子，敬獻(xiàn)給殿下您。 我深知拙作不配供殿下一閱，但唯此可作為我的最佳禮物， 使殿下能夠在極短的時間了解我多年嘔心瀝血、歷經(jīng)千難萬險才 掌握和明白的事理，所以我確信殿下一定會仁慈地收下我的贈 禮。有許多人喜歡夸夸其談，美化他們的東西，而我與他們不 同，我沒有讓自己的書中充滿肉麻的恭維，沒有用華麗的辭藻和 閃光的語言加以粉飾，也沒有說奉迎的話、多余的話。拙作要么 得不到贊譽(yù)，要么純粹因?yàn)閮?nèi)容豐富和題材重大而受到歡迎，而 后者才是我的愿望。 地位低微的人對君主的統(tǒng)治發(fā)發(fā)議論、提提建議，但愿不要 將此視為僭越。正如風(fēng)景畫家置身于平原可以一睹群山和高地的 雄姿，而要觀察低地則需攀上高山一樣，作為君主需要體察民 情，而廣大人民也應(yīng)該體諒君主的苦衷。 因此，恭請殿下懷著和我同樣的心情收下這份薄禮吧。如果 殿下用些心思、花些精力閱讀此書，就會看到我真真切切地希望 殿下榮登高位，那是命運(yùn)所賜，也是您有能力勝任的。倘若殿下 偶爾從您的高位上俯瞰，看看腳下的地方，就會發(fā)現(xiàn)我長期以來 一直都受著命運(yùn)之神極為惡毒的捉弄。

內(nèi)容概要

　
《雙語譯林：君主論》全書有26章。前11章論述了君主國應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持下去，強(qiáng)調(diào)有勢力保護(hù)國家容易、反之則難，君主應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝；12-14章闡明軍隊(duì)是一切國家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊(duì)，戰(zhàn)爭、軍事制度和訓(xùn)練是君主惟一的專業(yè)。后12章是全書的重點(diǎn)，全面論證馬基雅維里的術(shù)治理論。

作者簡介

　 尼可羅·馬基亞維里（Niccolò
Machiavelli，1469-1527）是意大利的政治哲學(xué)家、音樂家、詩人、和浪漫喜劇劇作家。他是意大利文藝復(fù)興中的重要
人物，尤其是他所寫下的《君主論》一書提出了現(xiàn)實(shí)主義的政治理論、以及《論李維》一書中的共和主義理論。他在《君主論》中認(rèn)為共和政體是最好的國家形式，但又認(rèn)為共和制度無力消除意大利四分五裂的局面，只有建立擁有無限權(quán)力的君主政體才能使臣民服從，抵御強(qiáng)敵入侵。他強(qiáng)調(diào)為達(dá)目的不擇手段的權(quán)術(shù)政治、殘暴、狡詐、偽善、謊言和背信棄義等，只要有助于君主統(tǒng)治就都是正當(dāng)?shù)?。這一思想被后人稱為“馬基雅維里主義”。

書籍目錄

致殿下書
第一章 君主國的類型及其獲得的方式
第二章 論世襲君主國
第三章 論混合的君主國
第四章 為什么亞歷山大大帝占領(lǐng)的大流士王國在他死后沒有背叛他的繼承者
第五章 如何治理那些被占領(lǐng)之前有著自己法律的城邦和君主國
第六章 通過刀劍和實(shí)力新征服的君主國
第七章 依靠別人的刀劍及命運(yùn)的安排所征服的新的君主國
第八章 不惜犯罪掌握王權(quán)者
第九章 民眾的君主國
第十章 衡量君主國實(shí)力的辦法
第十一章 教會的君主國
第十二章 軍隊(duì)的類型及雇傭軍
第十三章 援軍、混合軍及自己的軍隊(duì)
第十四章 君主在軍事方面的作為
第十五章 對于詩人，尤其是對于君主的褒貶
第十六章 慷慨與慳吝
第十七章 論殘酷與仁慈，被人愛戴是否強(qiáng)似令人恐懼
第十八章 君主該如何守信
第十九章 如何避免遭人蔑視和仇恨
第二十章 修建堡壘以及君主許多其他的日?；顒邮欠裼杏?br />第二十一章 君主樣才能受人尊敬
第二十二章 為君主效力的大臣們
第二十三章 如何遠(yuǎn)避阿諛小人
第二十四章 意大利的君主為何痛失國權(quán)
第二十五章 天命對人事的影響力以及如何與之抗衡

章節(jié)摘錄

　　第四章 為什么亞歷山大大帝占領(lǐng)的大流士王國在他死后沒有背叛他的 繼承者 考慮到在統(tǒng)治一個剛剛征服的國家時會遇到種種困難，我們 也許會感到奇怪：亞歷山大大帝怎么會在短短的幾年之中便主宰 了亞洲，而且就在他剛剛完成了大業(yè)便死去之后，他所建立的帝 國中人民該揭竿而起才是合乎情理的，可他的繼位者卻保住了江 山——除了統(tǒng)治者之間由于爭權(quán)奪利鬧出的風(fēng)波之外，他再沒有 遇到別的困難。 我的回答是：有史以來，君主國都是按照兩種不同的模式實(shí) 施統(tǒng)治的：一種是由一位君主統(tǒng)治王國，其他的大臣都處于仆從 地位，幫助他治理國家，由他的恩寵決定大臣的任命；另一種是 由君主及貴族們共同統(tǒng)治，貴族的地位不是由君主的恩寵決定， 而是取決于他們的血統(tǒng)是否古老。這樣的貴族都有自己的領(lǐng)地和 臣民，被臣民們視為主宰，自然而然便贏得了愛戴。在由一位君 主及其大臣統(tǒng)治的國家里，君主大權(quán)在握，因?yàn)樵谒乃蓄I(lǐng)地 里，只有他一人被看做是至高無上的；人民服從于大臣和官員 們，只是因?yàn)樗麄冇兄@樣的地位，倒不是由于對他們有偏愛 之情。 在我們這個時代，這兩種不同的統(tǒng)治方式有兩個例子——土 耳其以及法國政權(quán)模式。整個土耳其的疆土都由一位君主統(tǒng)治， 其他的人均是臣屬。這位君王將王國劃分為若干行省，派遣各種 各樣的官員去管理，人事更迭及官員的升遷都由他隨心所欲地決 定。而法國國王的周圍卻是一大群有古老血統(tǒng)的貴族，他們有著 自己的臣民，受到自己臣民的承認(rèn)和愛戴，并在王國里享有特 權(quán)。國王不冒風(fēng)險，是不能剝奪他們的特權(quán)的。所以，誰要是想 想這兩個國家的情況，就會發(fā)現(xiàn)：土耳其是一個難以攻占的國 家，可一旦將其征服，要保住它就是輕而易舉的事了。而從某些 方面而言，法國則是一個易攻難守的國家。 土耳其王國之所以難以攻占，是因?yàn)樵谀莻€王國里不可能有 諸侯將侵略者引入，而且侵略者也不能指望依靠土耳其國王周圍 的人舉旗造反以實(shí)施自己的計劃。其原因上文已做過交代，這是 由于土耳其人都是國王的臣仆，都被自身的義務(wù)束縛住了手腳， 外人是很難籠絡(luò)腐蝕的；即便令他們中了糖衣炮彈，也不能指望 從中獲得大的益處，因?yàn)樗麄儫o法一呼百應(yīng)，使人民倒戈，其原 因已做過陳述。所以，要進(jìn)攻土耳其，就必須三思，考慮到土耳 其是一個團(tuán)結(jié)一致的整體，最好把希望寄托在自己的實(shí)力上，而 不是依賴對方陣營內(nèi)發(fā)生騷亂。但是，一旦將土耳其擊敗，使土 耳其國王潰不成軍，無法再重整旗鼓，那么，要擔(dān)心的就只剩下 那些王子王孫了。如果把他們斬草除根，就再沒有可擔(dān)心的人 了，因?yàn)槠渌娜嗽谌嗣裰惺菦]有威信的。勝利者在戰(zhàn)前不能抱 希望于那些臣仆，勝利之后也沒有必要害怕他們。 像法國國王統(tǒng)治下的那種王國，情況正好相反。入侵者把王 國里的某位貴族爭取到手，便可以輕輕松松地長驅(qū)直入，因?yàn)樾?懷不滿、見異思遷者大有人在。鑒于以上原因，那些人可以穿針 引線，幫您入侵他們的國家，使您取得勝利。但如果您想保住勝 利果實(shí)，卻會遇到無窮無盡的困難，有些是幫助過您的人所造成 的，有些則是您壓迫的人所造成的。而且，光把王子王孫斬盡殺 絕還是不夠的，因?yàn)闅埩粝聛淼馁F族會發(fā)動革命改朝換代。您既 不能讓他們感到滿意，也無法將他們一舉殲滅，那他們一有機(jī)會’ 就會顛覆您征服的國家。 如果您仔細(xì)琢磨一下大流士政權(quán)的性質(zhì)，就會發(fā)現(xiàn)它與土耳 其的王國很相似。因而，亞歷山大首先要做的是發(fā)動全面進(jìn)攻， 將大流士逐出戰(zhàn)場。勝利之后，大流士命赴黃泉，亞歷山大便穩(wěn) 穩(wěn)地控制了他的國家，其原因在上文已做了陳述。如果亞歷山大 的繼承人團(tuán)結(jié)一致，便可以消消停停地享受勝利之果實(shí)，只要他 們不起內(nèi)訌，這個王國里就不會出現(xiàn)動亂的局面。 但是，統(tǒng)治法國那樣政權(quán)結(jié)構(gòu)的國家，就不可能如此風(fēng)平浪 靜了。在西班牙、法國和希臘，反對羅馬人的起義風(fēng)起云涌，因 為在這些國家里存在著多如牛毛的君主國。根據(jù)羅馬人的記憶， 他們對鞏固占領(lǐng)地總是懷著忐忑不安的心情，但由于他們力量強(qiáng) 大以及羅馬帝國社稷穩(wěn)固，這種記憶便煙消云散了——他們的統(tǒng) 治固若金湯。雖然他們后來你爭我斗，按照各自在占領(lǐng)地的勢力 進(jìn)行瓜分，得到了自己的一份領(lǐng)地，但居民們卻依然只承認(rèn)羅馬 人是他們的主宰，因?yàn)樗麄円郧暗慕y(tǒng)治者已被誅滅九族。 把這些情況都做通盤考慮，我們就不會為亞歷山大能夠輕而 易舉地保持住亞洲的占領(lǐng)地，而皮洛士國王以及許多跟他一樣的 人卻難以保住自己占領(lǐng)的河山感到驚奇了。這不在于勝利者的實(shí) 力大小，而是由于占領(lǐng)地臣民情況有一定的差異。 P11-13

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