自然的概念

內(nèi)容概要

本書是懷特海1911年11月在劍橋大學(xué)三一學(xué)院塔納講座的系列演講稿匯編。懷特海在演講中集中闡發(fā)了自己科學(xué)哲學(xué)的基本觀點，提供了他對認(rèn)識的主體與客體、感知的本質(zhì)與過程、時間、空間、運動等問題的理解與解答。

作者簡介

阿爾弗雷德·諾思-懷特海(1861—1947)，著名數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家，代表作有《自然的概念》、《過程與實在》、《觀念的冒險》等。懷特海是“過程哲學(xué)”的創(chuàng)始人，提倡個人經(jīng)驗與認(rèn)識客體在過程中的相互結(jié)合，并承認(rèn)事物的聯(lián)系．變化和發(fā)展。

書籍目錄

序言
第一章 自然和思想
第二章 自然的二分理論
第三章 時間
第四章 擴延抽象法
第五章 空間和運動
第六章 全等
第七章 對象
第八章 總結(jié)
第九章 根本的物理概念
說明一：關(guān)于古希臘的點概念
說明二：關(guān)于意義和無限事件
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：通過很長的討論之后，我們可以得出最后結(jié)論：自然的具體事實是事件，事件展示其相互關(guān)系中的某種結(jié)構(gòu)和它們自己的某些特征?？茖W(xué)的目的是，要按照具有這些特征的事件之間的相互結(jié)構(gòu)關(guān)系，來表述它們的特征之間的關(guān)系。事件之間的相互結(jié)構(gòu)關(guān)系既是空間的又是時間的。如果你把它們僅僅看成是空間關(guān)系，你就忽略了時間要素；如果你把它們僅僅看成是時間關(guān)系，你就忽略了空間要素。于是，當(dāng)你只想到空間或只想到時間時，你就在進(jìn)行抽象，即在自然的生命中遺漏了一個你在感覺經(jīng)驗中知道的必不可少的要素。進(jìn)一步說，進(jìn)行這些抽象還有不同的我們認(rèn)為是空間和時間的方式；在某些情況下，我們采取一種方式，在另外的情況下我們采取另外的方式。于是，在一組情況下用空間所指的東西，不是在另一種情況下用空間所指的東西——在這種主張中并不存在悖論。同樣，在一組情況下用時間所指的東西，不是在另一組情況下用時間所指的東西。說時間和空間是抽象物，不是指它們沒有向我們表達(dá)關(guān)于自然的真實事實。我指的是，離開物理的自然就不存在空間事實或時間事實，即空間和時間僅僅是表達(dá)關(guān)于事件之間關(guān)系的某些真理的方式。此外，在不同的條件下，存在關(guān)于宇宙的不同真理，這些真理作為關(guān)于空間的陳述自然地呈現(xiàn)給我們。在這種情況下，用空間所指的在一組條件下存在的東西不同于在另一組條件下的存在所指的東西。因此，當(dāng)我們比較在不同條件下做的兩種觀察時，必須問：“這兩種觀察用空間指的是同一事物嗎，用時間指的是同一事物嗎？”現(xiàn)代相對論已經(jīng)產(chǎn)生了，因為通過參考空間和時間的純粹相對意義，關(guān)于某些棘手觀察——如地球經(jīng)過以太的運動、水星的近日點、太陽附近的星體的位置——的協(xié)調(diào)難題已經(jīng)得到解決。現(xiàn)在，我要大家再次關(guān)注我還沒有論述的古埃及方尖碑。當(dāng)你沿著十字路堤行走時你突然往上看，說：“嗨，這兒有一塊古埃及方尖碑?！睋Q言之，你認(rèn)識它。你不可能認(rèn)識一個事件，因為當(dāng)事件過去時它就過去了。你可以觀察到有類似特征的另一事件，但是實際的自然生命同其唯一發(fā)生是不可分離的。然而，事件的特征可以被認(rèn)識。我們都知道，如果我們?nèi)ヌ炕致犯浇穆返蹋覀儠^察到一個具有我們認(rèn)為是古埃及方尖碑的特征的事件。這樣認(rèn)識的事物我稱之為對象。對象處在那些事件中，或者處在事件之流中；在事件之流中對象表達(dá)事件的特征。有很多種對象存在。

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《漢譯經(jīng)典036:自然的概念》由譯林出版社出版。

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