出版時(shí)間:2012-2 出版社:譯林 作者:瑪克斯·奧勒留 頁(yè)數(shù):212 譯者:梁實(shí)秋
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前言
梁實(shí)秋 自古以來(lái),有操守有修養(yǎng)的哲學(xué)家歷代都不乏其人,位居至尊、叱咤風(fēng)云的皇帝也是史不絕書(shū)的,但是以一世英主而身兼苦修哲學(xué)家者則除了瑪克斯·奧勒留外恐怕沒(méi)有第二人。這位一千八百年前的曠代奇人于無(wú)意中給我們留下了這一部《沉思錄》,我們借此可以想見(jiàn)其為人,窺察其內(nèi)心,從而對(duì)于為人處世律己待人之道有所領(lǐng)悟,這部書(shū)不能不說(shuō)是人間至寶之一。與這部書(shū)同一類(lèi)型差可比擬的應(yīng)推15世紀(jì)德國(guó)僧侶學(xué)者托馬斯·坎佩斯(Thomas Kempis)所著之《效法基督》,但是以文筆之親切動(dòng)人和對(duì)人影響之深巨而論,后者與前者仍不能同日而語(yǔ)。我們中國(guó)的民族性,以篤行實(shí)踐的孔門(mén)哲學(xué)為其根基,益以佛學(xué)的圖通深邃和理學(xué)的玄妙超絕,可以說(shuō)是把宗教與倫理熔于一爐。這樣的民族性應(yīng)該使我們?nèi)菀捉邮苓@一部斯多亞派哲學(xué)最后一部杰作的啟示。譯者對(duì)于此書(shū)夙有偏好,常常覺(jué)得這一位古羅馬的哲人,雖然和我們隔有十八個(gè)世紀(jì)之久,但開(kāi)卷輒覺(jué)其音容宛在栩栩如生,Renan于1881年所說(shuō):“我們?nèi)巳诵闹袨楝斂怂埂W勒留之死而悲戚,好像他是昨天才死一般。(Tous,tant que noussommes.nous portons an coeur le deuil de Marc—Aure le comme s'il etait mort d’hier.)”確是大家共有的感想。民國(guó)四十七年(公元1958年)受林挺生先生囑,移此書(shū),耗時(shí)逾年始克竣事,平生翻譯以此書(shū)最為吃力,亦以此書(shū)為受益最多。今將付梓,爰將作者生平及有關(guān)資料略為敘述,以為讀者之參考。 ……
內(nèi)容概要
這是一本關(guān)于安身立命的書(shū),共收錄警句箴言十二卷四百余則。作者利用四方征戰(zhàn)與政事辛勞之間的片暇,記錄下與自己的心靈對(duì)話,為后世在人生向度上開(kāi)啟了別樣的風(fēng)景。遠(yuǎn)古與當(dāng)代,帝王或凡人,外部世界的進(jìn)取終難替代內(nèi)部心靈的安頓。今天,當(dāng)工具理性與世俗浪潮蔓延至地球的每一個(gè)角落時(shí),我們更有必要從這穿越千年的不朽文字中,探望人生,尋找精神的故園。
作者簡(jiǎn)介
瑪克斯?奧勒留(121-180)
古羅馬帝國(guó)皇帝。為帝國(guó)之治夙興夜寐,為平定兵患而征戰(zhàn)四方,最終死于軍中。奧勒留在文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫(huà)方面均受過(guò)良好教育,利用政事辛勞當(dāng)中的片暇記錄與自己的心靈對(duì)話,為后世留下不朽的精神財(cái)富——《沉思錄》。
書(shū)籍目錄
譯序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):每一種事物的本性,如能順利地發(fā)展,都會(huì)自覺(jué)滿足。理性的人性也可說(shuō)是進(jìn)展順利,如果它在思想上不贊許任何虛偽的或含混的東西,除了有關(guān)群性的行為外不起任何動(dòng)機(jī),僅對(duì)于其所能支配的事物有所好惡,對(duì)于宇宙自然所分給它的一份表示歡迎。因?yàn)檫@理性的人性正是那宇宙自然之一部分,猶如一個(gè)葉子的本性是屬于樹(shù)的本性一般,但稍有分別:葉子的本性乃是一種無(wú)感覺(jué)、無(wú)理性的本性之一部分,容易遭受挫折,而一個(gè)人的本性則是一個(gè)不受挫折的、有理性的而且公正的自然之一部分。這理性的自然確實(shí)是分配均勻,給每個(gè)人以其應(yīng)得的一部分時(shí)間、本質(zhì)、形式、活動(dòng)力與環(huán)境。你所要思考的,不是在每一情形之下一件東西是否等于另一件東西,而是集體地來(lái)看,這一部分的整體是否等于那一部分整體。你不能求學(xué),但是你不能放肆;你能超越于快樂(lè)與苦痛之上;你能把愛(ài)慕虛榮之心放在腳下踐踏;你能對(duì)愚蠢的人和忘恩負(fù)義的人抑制你的怒火,甚至于還眷顧他們。不要令人再聽(tīng)見(jiàn)你怨恨宮廷生活之苦。不,也不要令你自己的耳朵聽(tīng)見(jiàn)。悔悟乃是忽略了“某一些有益的事物”之后的一種自責(zé)?!吧啤币欢ㄊ怯幸娴?,真正的好人一定要努力行善,但是真正的好人卻忽略了一項(xiàng)——快樂(lè)是永遠(yuǎn)不悔恨的。所以快樂(lè)既非有益亦非善。這東西,就其單獨(dú)的構(gòu)成而言,其本身究竟是什么?其本質(zhì)是什么?其形式如何?它在宇宙間做什么事?它能存在多久?你睡醒懶得起來(lái)時(shí),要想想:克盡對(duì)于人群的責(zé)任,乃是你的本分,乃是合乎人性的;而睡覺(jué)的本領(lǐng),乃是無(wú)理性的動(dòng)物與人類(lèi)所共有的。凡合乎個(gè)人本性的亦即是較為親切的、較為親近的、較為愉快的。要堅(jiān)持!而且如屬可能,要在每一情形下堅(jiān)持,用物理學(xué)、倫理學(xué)與論理學(xué)的規(guī)則去考驗(yàn)?zāi)愕挠∠蟆?/pre>媒體關(guān)注與評(píng)論
任何事,凡是強(qiáng)迫你違背諾言、放棄榮譽(yù),令你懷恨、猜疑,或是詛咒任何人,要你扮演一個(gè)偽善者,引誘你追求需要墻壁帷幄來(lái)掩蔽的享樂(lè),你都不要認(rèn)為是于你有益的事?! 员緯?shū)第卷三第7則 莫以為你還有一萬(wàn)年可活,你的命在須臾了;趁你還在活著,還來(lái)得及,要好好做人。 ——摘自本書(shū)第卷四第17則最好的報(bào)復(fù)方法便是勿效法敵人。 ——摘自本書(shū)第卷六第6則 適應(yīng)你命中注定的環(huán)境,愛(ài)你命中注定所要遭遇的人,而且是要真心地愛(ài)?! 员緯?shū)第卷六第38則編輯推薦
《沉思錄(梁實(shí)秋批注譯本)》編輯推薦:穿越千年的不朽文字,為你在內(nèi)心點(diǎn)一盞燭光,文學(xué)大師、翻譯巨匠、梁實(shí)秋譯本。文學(xué)大師,翻譯巨匠梁實(shí)秋譯本。圖書(shū)封面
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