哲學(xué)書簡

內(nèi)容概要

《哲學(xué)書簡》由八封信組成。在這些書信中，恰達耶夫?qū)Χ砹_斯的歷史、現(xiàn)狀和未來做出了激烈的批判與徹底的否定，同時也猛烈地抨擊了俄國野蠻的專制制度、東正教和在俄國根深蒂固的農(nóng)奴制。
 本書同時還收入《瘋?cè)说霓q護》和《箴言集》

作者簡介

彼得雅科夫列維奇，恰達耶夫(179+1856)，俄羅斯思想家，出身子俄國貴族家庭，曾在莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)，后加入俄國近衛(wèi)軍。離開軍隊后，與十二月黨人交往。1823--1826年在西歐游歷，使恰達耶夫思想受到很大震動．歸國后激烈批判俄國歷史和現(xiàn)狀，引起俄國知識界廣泛關(guān)注。

書籍目錄

譯者序
哲學(xué)書簡
　第一封信
　第二封信
　第三封信
　第四封信
　第五封信
　第六封信
　第七封信
　第八封信
瘋?cè)说霓q護
言集

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：歐洲所有的民族都有著共同的面孔，有著某種家庭般的相似。雖然歐洲各民族被籠統(tǒng)地劃分為拉丁人種和條頓人種，被劃分為南方人和北方人，但是仍存在著一條共同的線索，它將所有的民族聯(lián)結(jié)為一個整體，它可以使每個人清楚地看出，哪個民族更深地介入了它們共同的歷史。您是知道的，不久之前，整個歐洲曾被稱為基督教的世界，這一說法曾被廣泛地接受。除了共同的特征外，歐洲的每一民族還有著自己獨具的個性，但無論是共性還是個性，都完全是由歷史和傳統(tǒng)織就的。它們構(gòu)成了這些民族代代相襲的思想遺產(chǎn)。在那兒，每一個個人都可以利用這一遺產(chǎn)中自己的份額，可以亳不費力地在生活中為自己采集這些知識和習(xí)慣的儲備，并使自己從中得到好處。請您自己來比較一下，然后說明：那些勉勉強強能統(tǒng)領(lǐng)生活的基本思想，我們能在我們的日常生活中找到很多嗎？您將看出，這里所談的不是知識的掌握，不是閱讀，不是什么與文學(xué)和科學(xué)相關(guān)的東西，而僅僅是指智慧的相互關(guān)系，是指孩子們在搖籃中所掌握的那類思想，那些思想與孩子的玩具一同環(huán)繞著他，與母親的愛撫一同被傳達給他，以不同情感的形式與他所呼吸的空氣一同滲透進了他的全副身心，在他還沒有步人世界和社會之前就塑造出了他的精神實體。您愿意承認(rèn)這也是思想嗎？這就是義務(wù)、正義、權(quán)利和秩序的思想。它們誕生于構(gòu)成社會的那些事件本身，它們作為不可或缺的成分進入了這些國家的社會結(jié)構(gòu)。這也構(gòu)成了西方的氛圍；這比歷史還要豐富，比心理學(xué)還要深刻：這就是一個歐洲人的生理構(gòu)造。您在我們這里能發(fā)現(xiàn)什么呢？

編輯推薦

《漢譯經(jīng)典026:哲學(xué)書簡》是由譯林出版社出版的。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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