希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)

出版時(shí)間：2011-8 出版社：譯林出版社作者：[德國] 弗里德里希·尼采頁數(shù)：133 譯者：周國平
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內(nèi)容概要

前蘇格拉底哲學(xué)是尼采思想的重要淵源之一，《漢譯經(jīng)典029:希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》是尼采唯一一部專論前蘇格拉底哲學(xué)的著作。尼采認(rèn)為，長久以來，前蘇格拉底哲學(xué)一直未受到應(yīng)有的重視。在《漢譯經(jīng)典029:希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》中，尼采試圖依靠殘篇斷簡并且用他認(rèn)為正確的方式，復(fù)原希臘悲劇時(shí)代哲學(xué)家的群像，從而重現(xiàn)“哲學(xué)的原型”。

作者簡介

弗里德里希·尼采（1844－1900），德國哲學(xué)家、古典語言學(xué)家、詩人。1864年入波恩大學(xué)師從里奇爾學(xué)習(xí)神學(xué)和古典語言學(xué)，次年放棄神學(xué)，轉(zhuǎn)入萊比錫大學(xué)，開始接觸叔本華的著作。五年后，在瑞士巴塞爾大學(xué)教授古典語言學(xué)和古代哲學(xué)，認(rèn)識(shí)了包括瓦格納在內(nèi)的一些重要朋友。1872年，《音樂精神中悲劇的誕生》問世。1878年，由于健康原因尼采從巴塞爾大學(xué)退休，直到精神失常，十年間完成了其大部分的著作。他的代表作還有：《偶像的黃昏》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡之彼岸》、《反基督》、《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》、《論道德的譜系》、《不合時(shí)宜的思考》、《權(quán)力意志》等。

書籍目錄

本書說明
譯者導(dǎo)言：回到哲學(xué)的源頭
一、關(guān)于《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》
二、論哲學(xué)和哲學(xué)家
三、論希臘早期哲學(xué)家
四、簡短的小結(jié)
希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)
原序一
原序二
一、希臘人與哲學(xué)
二、哲學(xué)與文化
三、論泰勒斯，哲學(xué)開始于“一切是一”的形而上信念
四、阿那克西曼德：世界起源中的倫理問題
五、赫拉克利特：世界的本質(zhì)是生成而非存在
六、赫拉克利特：世界是宙斯的游戲
七、赫拉克利特用審美的眼光看世界
八、以赫拉克利特為典范，論哲學(xué)家的驕傲和孤獨(dú)
九、巴門尼德的前期學(xué)說
十、巴門尼德：只有存在者存在
十一、巴門尼德哲學(xué)奏響本體論的序曲
十二、巴門尼德把概念當(dāng)做真理的最高標(biāo)準(zhǔn)
十三、對(duì)巴門尼德的駁議和對(duì)世界的正確描述
十四、阿那克薩哥拉：無數(shù)的基質(zhì)
十五、阿那克薩哥拉：原動(dòng)力“奴斯”
十六、阿那克薩哥拉的宇宙理論
十七、阿那克薩哥拉宇宙理論的偉大
十八、阿那克薩哥拉宇宙理論的缺陷
十九、論“奴斯”的審美性質(zhì)：世界開始于游戲
重要語詞譯表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：康德證明了作為科學(xué)的形而上學(xué)之不可能，尼采顯然深受啟發(fā)，這個(gè)認(rèn)識(shí)成了他對(duì)哲學(xué)的理解的起點(diǎn)。他一開始就把形而上學(xué)看做一種信念、直覺、想象，而非科學(xué)和邏輯。然而，哲學(xué)的狼狽之處在于，當(dāng)它試圖傳達(dá)對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)時(shí)，除了概念，它別無手段?！坝棉q證法和科學(xué)反映來表達(dá)任何一種深刻的哲學(xué)直覺，這樣做一方面雖然是傳達(dá)所觀看到的東西的唯一手段，但另一方面也是一種可憐的手段，在本質(zhì)上甚至是向一種不同領(lǐng)域和不同語言的隱喻式的、完全不可靠的轉(zhuǎn)譯。泰勒斯就這樣觀看到了存在物的統(tǒng)一，可是當(dāng)他想傳達(dá)這一發(fā)現(xiàn)時(shí)，他卻談起了水！”即使不談起水，而是像后來的哲學(xué)家那樣談起火、原子、理念、絕對(duì)精神，事情并無本質(zhì)的不同。不過，即使如此，“不可證明的哲學(xué)思維也仍然具有一種價(jià)值”。例如在泰勒斯的場合，即使“一切是水”的命題不能成立，“在科學(xué)建筑崩塌之后，也終歸還剩下一點(diǎn)東西。正是在這剩下的東西中，包含著一種動(dòng)力，甚至包含著將來開花結(jié)果的希望”。這剩下的東西實(shí)際上就是對(duì)于“存在物的統(tǒng)一”的直覺，就是使人類能夠超越于經(jīng)驗(yàn)世界的形而上信念。如果舍棄這種直覺和信念，哲學(xué)就不復(fù)是哲學(xué)，對(duì)于人類也就不再具有其作為哲學(xué)的價(jià)值。人類終歸是不能沒有形而上學(xué)的?！罢軐W(xué)家試圖傾聽世界交響樂在自己心中的回響，然后以概念的形式把它投放出來。”。

編輯推薦

《漢譯經(jīng)典029:希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》是由譯林出版社出版的。

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《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》是尼采早起最重要的著作之一，它和《悲劇的誕生》一起向我們展示了他的哲學(xué)思想的淵源—— 希臘哲學(xué)。而希臘是世界文化古國之一，它的輝煌體現(xiàn)在藝術(shù)和哲學(xué)。而前蘇格拉底哲學(xué)是最值得我們挖掘的——世界上埋得最深的“廟宇”。尼采把顛倒了的歷史，顛倒過來，依靠殘篇斷簡，復(fù)原前柏拉圖哲學(xué)家的群像—— 泰勒斯、阿納克西曼德、好拉克利特、巴門尼德、阿那克薩戈拉、恩培多勒、德謨克利特、蘇格拉底八位哲學(xué)家。遺憾的是八位哲學(xué)家因資料的匱乏，尼采只寫了前五位。在本書中，尼采是把蘇格拉底當(dāng)做導(dǎo)致希臘悲劇精神滅亡的罪魁禍?zhǔn)子枰杂懛サ摹Ｒ苍S尼采是與希臘文化最有親近的血緣關(guān)系的哲學(xué)家，在很高的程度上，我們可以把公元前六至五世紀(jì)的希臘文化看做尼采的誕生地。無論如何，本書值得我們閱讀、重視的。
這是尼采的一部未完成、生前也未發(fā)表的早期著作，寫于其著名的《悲劇的誕生》之后。本書主要評(píng)論了前蘇格拉底的希臘哲學(xué)家，當(dāng)然依據(jù)的是尼采自己的標(biāo)桿。
據(jù)介紹本書是尼采的早期作品，且未完成，但仍是認(rèn)識(shí)尼采哲學(xué)思想的重要文本。尼采通過對(duì)前柏拉圖時(shí)期希臘哲學(xué)家思想的評(píng)介，展現(xiàn)了尼采對(duì)于哲學(xué)起源、哲學(xué)發(fā)展、哲學(xué)內(nèi)涵、哲學(xué)思想存在的矛盾、哲學(xué)對(duì)于人的意義等方面的見解。書的篇幅不長，但啟迪作用不小。我認(rèn)為翻譯得很好，充分展現(xiàn)了作者本身的風(fēng)格?？傮w明了易懂，部分文字還不乏詩意，正是哲學(xué)語言應(yīng)有的意境。
漢譯經(jīng)典，希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)
漢譯經(jīng)典029－希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)
承接《悲劇的誕生》。尼采反對(duì)言必稱蘇格拉底、柏拉圖。主張追溯前蘇格拉底時(shí)代。但是尼采也有其矛盾之處。雖然在很多書中，對(duì)于蘇格拉底大加鞭撻，認(rèn)為蘇格拉底毀壞了其酒神精神，使人過分理性，但是有的時(shí)候，尼采自己也沒有徹底與蘇格拉底決裂。
尼采被海德格爾稱作為最后一個(gè)形而上學(xué)哲學(xué)家，我認(rèn)為他也是一位開創(chuàng)新時(shí)代思想的第一位哲學(xué)家。他的思想來源不是在于古希臘的形而上學(xué)，而是根植于古希臘的悲?。▌⑿飨壬Q為“肅劇”）。無論是他的酒神精神還是“強(qiáng)力意志”，我們都可以在悲劇中找到出處。本書值得一讀。
了解希臘哲學(xué)的一把鑰匙，作者是尼采周國平翻譯的兩位都是我很尊敬的人，喜歡哲學(xué)的朋友一定要看看！?。?！
大哲學(xué)家寫的哲學(xué)史，很好看，有觀點(diǎn)。此書可以作為進(jìn)入尼采哲學(xué)世界的入門書
雖然不是尼采的主要著作，但是對(duì)更全面認(rèn)識(shí)尼采思想有幫助。
很好，只可惜尼采沒有完成這本書

不過也是情有可原，尼采本身就反對(duì)體系，所以自己也放棄了體系
周國平翻譯的尼采譯文質(zhì)量很好。
尼采的一本小書，依然有味道
尼采的書是好書，這個(gè)不用評(píng)論，大家都知道的。
最愛尼采
喜歡尼采，喜歡周國平的翻譯和導(dǎo)言。
內(nèi)容的偉大之處自不必多言。書本身的質(zhì)量也很好。譯林的書不錯(cuò)。。。
朋友對(duì)這本書很感興趣，哲學(xué)類書籍可以陶冶人的情操。
在那個(gè)夜空還無比清澈的古代希臘，先哲們沒有科學(xué)沒有先賢，僅僅依賴著對(duì)真理的渴望和追求，甘愿以“一種內(nèi)在的生命狀態(tài)，一種由生命本能發(fā)動(dòng)的生活態(tài)度”去生活。
是一本很好的西方哲學(xué)讀本。
專業(yè)的書，內(nèi)容很好，這種漢譯的多買來看看，不錯(cuò)，
經(jīng)典翻譯
挺好的，沒開始看，購物節(jié)買的送貨有點(diǎn)慢
有三分之一的內(nèi)容是編者寫的
封面很不錯(cuò)了比照片上大氣多了
基本完好
還沒來得急看不過那一定會(huì)是種享受
還沒有系統(tǒng)地讀，心中就已像赴約一樣的充滿了期待。
以前買過商務(wù)的小冊(cè)子，現(xiàn)在重出，再買
周國平的翻譯，很優(yōu)美，適合閱讀
整體的包裝風(fēng)格比較簡約
不過紙張挺好
很好??！翻譯也不錯(cuò)
前蘇格拉底哲學(xué)是尼采思想的重要淵源之一，《漢譯經(jīng)典029:希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》是尼采唯一一部專論前蘇格拉底哲學(xué)的著作。尼采認(rèn)為，長久以來，前蘇格拉底哲學(xué)一直未受到應(yīng)有的重視。在《漢譯經(jīng)典029:希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》中，尼采試圖依靠殘篇斷簡并且用他認(rèn)為正確的方式，復(fù)原希臘悲劇時(shí)代哲學(xué)家的群像，從而重現(xiàn)“哲學(xué)的原型”。
沖著周國平的翻譯去的，買來看看，了解一下哲學(xué)家的孤獨(dú)
這個(gè)系列買了很多本了，總體感覺還不錯(cuò)，性價(jià)比比較高
跟舊版本沒什么差別，但是印的不好
書質(zhì)量不錯(cuò)。沖著周國平的翻譯去的。挺滿意的。
很深?yuàn)W，要耐心讀才能讀懂，也是新出的譯本
質(zhì)量還行翻譯的不咋地
據(jù)介紹本書是尼采的早期作品，且未完成，但仍是認(rèn)識(shí)尼采哲學(xué)思想的重要文本。尼采通過對(duì)前蘇格拉底時(shí)期希臘哲學(xué)家思想的評(píng)介，展現(xiàn)了尼采對(duì)于哲學(xué)起源、哲學(xué)發(fā)展、哲學(xué)內(nèi)涵、哲學(xué)思想存在的矛盾、哲學(xué)對(duì)于人的意義等方面的見解。書的篇幅不長，但啟迪作用不小。我認(rèn)為翻譯得很好，充分展現(xiàn)了作者本身的風(fēng)格。總體明了易懂，部分文字還不乏詩意，正是哲學(xué)語言應(yīng)有的意境。
作者整整寫了40頁序。周國平對(duì)尼采已經(jīng)有自己的見解了，如果想借助周國平的見解都尼采還好，如果不想守他影響的話不太建議這本。
手感好呢！極簡主義的完美體現(xiàn)！
比想象中薄，但內(nèi)容豐富
尼采疏遠(yuǎn)瓦格納以后一段時(shí)期，對(duì)希臘早期哲學(xué)產(chǎn)生興趣，后來寫了這么一本書（知道自己最終不是歸屬于藝術(shù)家那個(gè)陣營的）。
正因?yàn)橄矚g，我才訂購這些書
這本書根本就可以跟其他的書合在一起，前言太多了……每次看，都要翻好久才能到正文
希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)
搞活動(dòng)購買，很劃算，給孩子囤貨
尼采對(duì)前蘇格拉底哲學(xué)的研究

希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)

用戶評(píng)論 (總計(jì)47條)

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