我的精神家園

前言

年輕時(shí)讀蕭伯納的劇本《巴巴拉少?！?，有場(chǎng)戲給我留下了深刻的印象：工業(yè)巨頭安德謝夫老爺子見(jiàn)到了多年不見(jiàn)的兒子斯泰芬，問(wèn)他對(duì)做什么有興趣。這個(gè)年輕人在科學(xué)、文藝、法律等一切方面一無(wú)所長(zhǎng)，但他說(shuō)自已有一項(xiàng)長(zhǎng)處。會(huì)明辨是非。老爺子把自己的兒子暴損了一通，說(shuō)這件事難倒了一切科學(xué)家、政治家、哲學(xué)家，怎么你什么都不會(huì)，就會(huì)一個(gè)明辨是非？我看到這段文章時(shí)只有二十來(lái)歲，登時(shí)痛下決心，說(shuō)這輩子我干什么都可以，就是不能做一個(gè)一無(wú)所能就能明辨是非的人。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我成了沉默的大多數(shù)的一員。我年輕時(shí)所見(jiàn)的人，只掌握了一些粗淺(且不說(shuō)是荒謬)的原則，就以為無(wú)所不知，對(duì)世界妄加判斷，結(jié)果整個(gè)世界都深受其害。直到年登不惑，才明白蕭翁的見(jiàn)解原有偏頗之處；但這是后話(huà)——無(wú)論如何，蕭翁的這些議論，對(duì)那些淺薄之輩、狂妄之輩，總是一種解毒劑。蕭翁說(shuō)明辨是非難，是因?yàn)檫@些是非都在倫理的領(lǐng)域之內(nèi)。俗話(huà)說(shuō)得好，此入之肉，彼人之毒；一件對(duì)此入有利的事，難免會(huì)傷害另一個(gè)人。真正的君子知道，自己的見(jiàn)解受所處環(huán)境左右未必是公平的，所以他覺(jué)得明辨是非是難的。倘若某人以為自己是社會(huì)的精英，以為自己的見(jiàn)解一定對(duì)，雖然有狂妄之嫌，但他會(huì)覺(jué)得明辨是非很容易。明了蕭翁這重意思以后，我很以做明辨是非的專(zhuān)家為恥——但這已經(jīng)是二十年前的事了。當(dāng)時(shí)我是年輕入，覺(jué)得能潔身自好不去害別人就可以了?，F(xiàn)在我是中年入——一個(gè)社會(huì)里，中年人要負(fù)很重的責(zé)任：要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，要對(duì)年輕人負(fù)責(zé)，不能只顧自己。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我開(kāi)始寫(xiě)雜文?，F(xiàn)在奉獻(xiàn)給讀者的這本雜文集，篇篇都在明辨是非，而且都在打我自己的嘴。倫理問(wèn)題雖難，但卻不是不能討論。羅素先生云，真正的倫理原則把人人同等看待?？紤]倫理問(wèn)題時(shí)，想替每個(gè)人都想一遍是不可能的亭，但你可以說(shuō)，這是我的一得之見(jiàn)，然后說(shuō)出自己的意見(jiàn)，把是非交付公論。討論倫理的問(wèn)題時(shí)也可以保持良心的清白——這是我最近的體會(huì)，但不是我打破沉默的動(dòng)機(jī)。假設(shè)有一個(gè)領(lǐng)域，謙虛的入、明理的人以為它太困難、太暖昧，不肯說(shuō)話(huà)，那么開(kāi)口說(shuō)話(huà)的就必然是淺薄之徒、狂妄之輩。這導(dǎo)致一種負(fù)篩選：越是傻子越敢叫喚——馬上我就要說(shuō)到，這些傻子也不見(jiàn)得真的傻，但喊出來(lái)的都是傻話(huà)。久而久之，對(duì)中國(guó)入的名聲也有很大的損害。前些時(shí)見(jiàn)到個(gè)外國(guó)人，他說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)你們中國(guó)人都在說(shuō)“不”？這簡(jiǎn)直是把我們都當(dāng)傻子看待。我很不客氣地答道：物以類(lèi)聚，人以群分。你認(rèn)識(shí)的中國(guó)入都說(shuō)“不”，但我不認(rèn)識(shí)這樣的人。這倒不是唬外國(guó)入，我認(rèn)識(shí)很多明理的人，但他們都在沉默中，因?yàn)樗麄兌颊湟曌约旱那灏?。但我以為，倫理?wèn)題太過(guò)重要，已經(jīng)不容我顧及自身的清白。倫理(尤其是社會(huì)倫理)問(wèn)題的重要，在于它是大家的事——大家的意思就是包括我在內(nèi)。我在這個(gè)領(lǐng)域里有話(huà)要說(shuō)，首先就是：我要反對(duì)愚蠢。一個(gè)只會(huì)明辨是非的人總是憑胸中的浩然正氣做出一個(gè)判斷，然后加上一句：難道這不是不言而喻的嗎？任何受過(guò)一點(diǎn)科學(xué)訓(xùn)練的入都知道，這世界上簡(jiǎn)直找不到什么不言而喻的事，所以這就叫做愚蠢。在我們這個(gè)國(guó)家里，傻有時(shí)能成為一種威懾。假如鄉(xiāng)下一位農(nóng)婦養(yǎng)了五個(gè)傻兒子，既不會(huì)講理，又不懂王法，就會(huì)和人打架，這家人就能得點(diǎn)便宜。聰明人也能看到這種便宜，而且裝傻誰(shuí)不會(huì)呢——，所以裝傻就成為一種風(fēng)氣。我也可寫(xiě)裝傻的文章，不只是可以，我是寫(xiě)過(guò)的——“文革”里誰(shuí)沒(méi)寫(xiě)過(guò)批判稿呢？但裝傻是要不得的，裝開(kāi)了頭就不好收拾，只好裝到底，最后弄假成真。我知道一個(gè)例子是這樣的：某人“文革”里裝傻寫(xiě)批判稿，原本是想搞點(diǎn)小好處，誰(shuí)知一不小心上了《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條，成了風(fēng)云人物。到了這一步，就只好裝下去了，真傻犯錯(cuò)誤處理還能輕些呀。我反對(duì)愚蠢，不是反對(duì)天生就笨的人，這種人只是極少數(shù)，而且這種人還盼著變聰明。在這個(gè)世界上，大多數(shù)愚蠢里含有假裝和弄假成真的成分。但這一點(diǎn)并不是我的發(fā)現(xiàn)，是蕭伯納告訴我的。在他的《匹克梅梁》里，息金斯教授遇上了一個(gè)假癡不癲的杜特立爾先生。息教授問(wèn)：你是惡棍還是傻瓜？這就是問(wèn)：你假傻真傻？杜先生答：兩樣都有點(diǎn)，先生，凡人兩樣都得有點(diǎn)呀。在我身上，后者的成分多，前者的成分少。而且我討厭裝傻，渴望變聰明。所以我才會(huì)寫(xiě)這本書(shū)。在社會(huì)倫理的領(lǐng)域里我還想反對(duì)無(wú)趣，也就是說(shuō)，要反對(duì)莊嚴(yán)肅穆的假正經(jīng)。據(jù)我的考察，在一個(gè)寬松的社會(huì)里，人們可以收獲到優(yōu)雅，收獲到精雕細(xì)琢的浪漫；在一個(gè)呆板的社會(huì)里，人們可以收獲到幽默——起碼是黑色的幽默。就是在我待的這個(gè)社會(huì)里，什么都收獲不到，這可是件讓人吃驚的事情?？催^(guò)但丁((神曲》的人就會(huì)知道，對(duì)入來(lái)說(shuō)，刀山、劍樹(shù)、火海、油鍋都不算嚴(yán)酷，最嚴(yán)酷的是寒冰地獄，把人凍在那里一動(dòng)都不動(dòng)。假如一個(gè)社會(huì)的宗旨就是反對(duì)有趣，那它比寒冰地獄又有不如。在這個(gè)領(lǐng)域里發(fā)議論的人總是在說(shuō)：這個(gè)不宜提倡，那個(gè)不宜提倡。仿佛人活著就是為了被提倡。要真是這樣，就不如不活。羅素先生說(shuō)，參差多態(tài)乃是幸福的本源——弟兄姐妹們，讓我們睜開(kāi)眼睛往周?chē)纯?，所謂的參差多態(tài)，它在哪里呢？在蕭翁的《巴巴拉少?！分校驳轮x夫家族的每一代都要留下一句至理名言。那些話(huà)都編得很有意思，其中有一句是：人人有權(quán)爭(zhēng)勝負(fù)，無(wú)人有權(quán)論是非。這話(huà)也很有意思，但它是句玩笑。實(shí)際上，人只要爭(zhēng)得了論是非的權(quán)力，他已經(jīng)不戰(zhàn)而勝了。我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明_白些道理遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度！所以就有了這本書(shū)——為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。王小波1997年3月20日

內(nèi)容概要

　　
《王小波全集8：我的精神家園（黑皮）》是《王小波全集》第八卷雜文集。呈現(xiàn)在我們面前的是一道思想的盛宴。以經(jīng)驗(yàn)主義和自由主義為其思想淵源，王小波站在平民的視角，用平民的寫(xiě)作方式，以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心。

作者簡(jiǎn)介

　　
王小波，當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1952年出生于北京，1969年到云南插隊(duì)，后來(lái)在山東轉(zhuǎn)插，做過(guò)民辦教師。1974年以后在北京街道當(dāng)工人。1978年考入中國(guó)人民大學(xué)讀本科，1986年在美國(guó)匹茲堡大學(xué)獲文科碩士學(xué)位，1988年回國(guó)，曾在北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)任教。1992年辭職，成為自由撰稿人。1997年4月14日病逝于北京。
　　
代表作品有《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》、《我的精神家園》、《沉默的大多數(shù)》等，是唯一一位兩次獲得臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)大獎(jiǎng)的中國(guó)大陸作家。

書(shū)籍目錄

我是哪一種女權(quán)主義者
男人眼中的女性美
有關(guān)“偉大一族”
有關(guān)“給點(diǎn)氣氛”
生活和小說(shuō)
我看“老三屆”
蘇東坡與東坡肉
驢和人的新寓言
愚人節(jié)有感
擺脫童稚狀態(tài)
李銀河的《中國(guó)人的性愛(ài)與婚姻》
李銀河的《生育與中國(guó)村落文化》
關(guān)于同性戀問(wèn)題
有關(guān)同性戀的倫理問(wèn)題
《他們的世界》序
《他們的世界》跋
拷問(wèn)社會(huì)學(xué)
我為什么要寫(xiě)作
用一生來(lái)學(xué)習(xí)藝術(shù)
我對(duì)小說(shuō)的看法
小說(shuō)的藝術(shù)
從《黃金時(shí)代》談小說(shuō)藝術(shù)
工作·使命·信心——《黃金時(shí)代》得獎(jiǎng)感言
與人交流——《未來(lái)世界》得獎(jiǎng)感言
《懷疑三部曲》序
《懷疑三部曲》后記
卡爾維諾與未來(lái)的一千年
蓋茨的緊身衣
關(guān)于文體
關(guān)于格調(diào)
關(guān)于幽閉型小說(shuō)
文明與反諷
《血統(tǒng)》序
關(guān)于“媚雅”
長(zhǎng)蟲(chóng)·草帽·細(xì)高挑
卡拉OK和驢鳴鎮(zhèn)
從Internet說(shuō)起
奸近殺
外國(guó)電影里的幽默
電影·韭菜·舊報(bào)紙
商業(yè)片與藝術(shù)片
我對(duì)國(guó)產(chǎn)片的看法
中國(guó)為什么沒(méi)有科幻片
電腦特技與異化
舊片重溫
為什么要老片新拍
欣賞經(jīng)典
好人電影
都市言情劇里的愛(ài)情
有關(guān)愛(ài)情片
《祝你平安》與音樂(lè)電視
承認(rèn)的勇氣
明星與癲狂
另一種文化
藝術(shù)與關(guān)懷弱勢(shì)群體
電視與電腦病毒
在美國(guó)左派家做客
門(mén)前空地
賣(mài)唱的人們
打工經(jīng)歷
自然景觀和人文景觀
北京風(fēng)情
文化的園地
環(huán)境問(wèn)題
個(gè)人尊嚴(yán)
君子的尊嚴(yán)
居住環(huán)境與尊嚴(yán)
飲食衛(wèi)生與尊嚴(yán)
有關(guān)貧窮
域外雜談·衣
域外雜談·食
域外雜談·住
域外雜談·行
域外雜談·盜賊
域外雜談·農(nóng)場(chǎng)
域外雜談·中國(guó)餐館
寫(xiě)給新的一年（1996年）
寫(xiě)給新的一年（1997年）
工作與人生
我的精神家園

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   有位老同學(xué)從美國(guó)回來(lái)探家。我們倆有七八年沒(méi)見(jiàn)了。他的情況還不錯(cuò)：雖然薪水不很多，但兩口子都掙錢(qián)，所以還算寬裕。自從美國(guó)一別，他的房子買(mǎi)到了第三所，汽車(chē)換到了第四輛，至于PC機(jī)，只要聽(tīng)說(shuō)新出來(lái)一種更快的，他馬上就去買(mǎi)一臺(tái)，手上過(guò)了多少就沒(méi)了數(shù)了。老婆還沒(méi)有換，也沒(méi)有這種打算，這正是我喜歡他的地方。雖然沒(méi)坐過(guò)羅爾斯·羅伊斯，沒(méi)住過(guò)棕櫚海灘的豪華別墅，手里沒(méi)有巨額股票，倒有一屁股的饑荒，但就像東北人說(shuō)的，他起碼也“造”了個(gè)痛快。我現(xiàn)在房無(wú)一間地?zé)o一壟，當(dāng)然只有羨慕的份兒。但我們見(jiàn)面不是光聊這些——這就太過(guò)庸俗了。 我們哥倆都闖蕩過(guò)四方，種過(guò)地，放過(guò)牧，當(dāng)過(guò)工人，二十年前在大學(xué)里同窗時(shí)，心里都曾燃燒起雄心壯志，要開(kāi)創(chuàng)偉大的事業(yè)。所謂偉大的事業(yè)，就是要讓自己的夢(mèng)想成真。那時(shí)想了些什么，現(xiàn)在我都不好意思說(shuō)，只好拿別人做例子。比方說(shuō)微軟公司的大老板比爾·蓋茨，年輕時(shí)想過(guò)要把當(dāng)時(shí)看著不起眼的微處理機(jī)做成一種能用的計(jì)算機(jī)，讓人人都能擁有和使用計(jì)算機(jī)，這樣，科學(xué)的時(shí)代就真正降臨人世了——這種夢(mèng)想的偉大之處就在這里?，F(xiàn)在這種夢(mèng)想在很大程度上變成了真實(shí)，他在其中有很大的貢獻(xiàn)，這是值得佩服的。至于他在商業(yè)上的成功，照我看還不太值得佩服。還有一個(gè)例子是：馬丁·路德·金曾經(jīng)高呼“我有一個(gè)夢(mèng)想”，今天在美國(guó)的校園里，有時(shí)能看到高大英俊的黑人小伙子和白人姑娘擁抱在一起。從這種特別美麗的景象里，可以體會(huì)到金博士夢(mèng)想的偉大。時(shí)至今日，我說(shuō)多了沒(méi)有意思，臉上也發(fā)熱。我只能說(shuō)，像這樣的夢(mèng)想我們也曾有過(guò)。 每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，這些夢(mèng)想不見(jiàn)得都是偉大事業(yè)的起點(diǎn)。魯迅先生的雜文里提到有這樣的人：他夢(mèng)想的最高境界是在雪天，嘔上半口血，由丫環(huán)扶著，懶懶地到院子里去看梅花。我看了以后著實(shí)生氣：人怎么能想這樣的事！同時(shí)我還想：假如這位先生不那么考究，不要下雪、梅花、丫環(huán)攙著等等，光要嘔血的話(huà)，這件事我倒能幫上忙。那時(shí)我是個(gè)小伙子，胳臂很有勁兒，拳頭也夠硬?，F(xiàn)在當(dāng)然不想幫這種忙，過(guò)了那個(gè)年齡?，F(xiàn)在偶爾照照鏡子，里面那個(gè)人滿(mǎn)臉皺紋，我不大認(rèn)識(shí)。走在街上，迎面過(guò)來(lái)一個(gè)龐然大物，仔細(xì)從眉眼上辨認(rèn)，居然是自己當(dāng)年的夢(mèng)中情人，于是不免倒吸一口涼氣。涼氣吸多了就會(huì)忘事，所以要趕緊把要說(shuō)的事說(shuō)清楚。夢(mèng)想雖不見(jiàn)得都是偉大事業(yè)的起點(diǎn)，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢(mèng)想——我對(duì)這件事很有把握。

編輯推薦

《王小波全集?第8卷?雜文:我的精神家園》編輯推薦：自由的鋒芒，幽默的風(fēng)度。王小波作為我們這個(gè)時(shí)代真正自由的人，既享受思維的樂(lè)趣，擁抱理性與常識(shí)，也跟隨靈魂的舞蹈，在凡俗生活之外擁有一個(gè)詩(shī)意的世界。他讓我們看到自由的真相：既理性又激情，既現(xiàn)實(shí)又浪漫，既精英又平民，既深刻又有趣。安徒生寫(xiě)過(guò)《光榮的荊棘路》，他說(shuō)人義的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當(dāng)然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺(jué)得用不著想那么多。用寧?kù)o的童心來(lái)看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中?；h笆上開(kāi)滿(mǎn)了紫色的牽?；?，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。

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