材料與記憶

內(nèi)容概要

在柏格森生命哲學(xué)的形成邏輯上，記憶是非常重要的一環(huán)，它關(guān)系到綿延是否得到充分描述。該書(shū)試圖通過(guò)對(duì)記憶的研究，來(lái)確定精神與身體之間的關(guān)系。該書(shū)考察了純粹記憶，并把以具體形式出現(xiàn)的知覺(jué)看作純粹記憶和純粹知覺(jué)的綜合體，即思維和材料的綜合體。

作者簡(jiǎn)介

亨利·柏格森(1859—1941)，法國(guó)哲學(xué)家。曾任法蘭西學(xué)院哲學(xué)教授、道德與政治科學(xué)院年度主席和法蘭西科學(xué)院院士。其哲學(xué)體系中的基本觀念“創(chuàng)化論。最富有個(gè)人思維特色。他的著作文思綿密、比喻生動(dòng)，富有詩(shī)的氣韻。1927年，因其著作的文學(xué)造詣，被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

作者前言
第一章 論有意識(shí)呈現(xiàn)的形象選擇
　我們身體的意義及其運(yùn)作
第二章 論形象認(rèn)知
　記憶與大腦
第三章 論形象的存活
　記憶與思維
第四章 形象的劃分與固定
　知覺(jué)與材料
　靈魂與肉體
摘要及結(jié)論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：這就是說(shuō)：一個(gè)實(shí)體，一個(gè)獨(dú)立的物質(zhì)對(duì)象，最初都是作為一個(gè)質(zhì)的體系呈現(xiàn)在我們面前的；在這個(gè)體系里，硬度和色彩（即觸覺(jué)資料和視覺(jué)資料）占據(jù)著中心位置，而其他的性質(zhì)實(shí)際上都懸浮在這兩種性質(zhì)之上。然而，視覺(jué)資料和觸覺(jué)資料的空間擴(kuò)展性最為明顯，而空間的本質(zhì)特點(diǎn)是它的連續(xù)性。聲音之間存在著寂靜的間隔，因?yàn)槁?tīng)覺(jué)并不總是占據(jù)這個(gè)間隔；在氣味之間，在滋味之間，也存在著空隙，仿佛氣味感覺(jué)和滋味感覺(jué)只是偶然地發(fā)揮著功能。而與此相反，我們一旦睜開(kāi)眼睛，整個(gè)視野里就充滿了色彩；而且，由于固體必然要互相接觸，我們的觸摸就必定沿著對(duì)象表面或邊緣產(chǎn)生，而從不會(huì)真正被中斷。我們應(yīng)該如何圓滿解釋物質(zhì)廣度的連續(xù)性呢？它為原初知覺(jué)所把握，延伸到每個(gè)被假定為具備實(shí)體性和個(gè)體性的實(shí)體中。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)連續(xù)性的外觀每時(shí)每刻都在變化，那么，我們?yōu)槭裁礇](méi)有簡(jiǎn)單而純?nèi)坏卣J(rèn)識(shí)到整體的變化，就像我們轉(zhuǎn)動(dòng)萬(wàn)花筒時(shí)看到的一樣呢？簡(jiǎn)而言之，我們?yōu)槭裁匆秸w的運(yùn)動(dòng)性中，去尋找假定要運(yùn)動(dòng)的實(shí)體假定要遵循的那些軌跡呢？我們得到了一種運(yùn)動(dòng)著的連續(xù)性，其中，每一種東西都既在被改變，又在被保留：既然如此，我們何以要將永恒與變化這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)分開(kāi)，而用實(shí)體來(lái)表現(xiàn)永恒、用空間里的同質(zhì)性運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)變化呢？

編輯推薦

《漢譯經(jīng)典023:材料與記憶》為漢譯經(jīng)典叢書(shū)之一。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    材料與記憶 PDF格式下載

---