朝圣的心路

內(nèi)容概要

第一輯在黑暗中并肩行走、守望的角度、被廢黜的國王、有所敬畏、與世界建立精神關(guān)系、在黑暗中并肩行走、勇氣證明信仰、精神生活的哲學(xué)、孤獨的價值、好夢何必成真、<守望的距離>序等。

作者簡介

周國平，當代著名學(xué)者、作家。1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。
著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》《尼采與形而上學(xué)》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》、《善良·豐富·高貴》，紀實作品《妞姐：一個父親的札記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠行》，以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

書籍目錄

第一輯 在黑暗中并肩行走
 守望的角度
 被廢黜的國王
 有所敬畏
 與世界建立精神關(guān)系
 黑暗中并肩行走
 勇氣證明信仰
 精神生活的哲學(xué)
 孤獨的價值
 好夢何必成真
 《守望的距離》序
 《各自的朝圣路》序
第二輯 救世和自救
 尼采與現(xiàn)代人的精神危機
 一個真誠的理想主義者
 何嘗失落
 救世和自救
 圈外人的臆想
 中國人缺少什么？
第三輯 在義與利之外
 困惑與坦然
 在義與利之外
 消費＝享受？
 奢侈品的不便
 懷念：今日的方舟
 旅＋游＝旅游？
 都市里的外鄉(xiāng)人
第四輯 人是地球的客人
 “天人合一”與生態(tài)學(xué)
 現(xiàn)代技術(shù)的危險何在
 人是地球的客人
 關(guān)于綠色文明的訪談錄
 我反對克隆人
 醫(yī)學(xué)的人文品格
第五輯 精神的故鄉(xiāng)
 開場白
 靈魂是一個游子
 人的高貴在于靈魂
 夢并不虛幻
 精神棲身于茅屋
 生命樹上的果子
 人所能及的神圣
 信仰之光
 誰是最智慧的人
 智慧和童心
 成為你自己
 獨處的充實
 自己的園地
 幸福是靈魂的事
 有愛心的人有福了
 第一重要的是做人
 面對苦難
 真？善？美
 懷念土地
 讀永恒的書
 度一個創(chuàng)造的人生
第六輯 靈魂及其追求
 比成功更寶貴的
 靈魂及其追求
 堅守精神的家園
 論信仰
 論宗教
 理想主義
 心靈也是一種現(xiàn)實
 夢并不虛幻
 精神現(xiàn)象

章節(jié)摘錄

　  我們比任何時代的人都更加繁忙，也享受著比任何時代更加豐裕的物質(zhì)，卻仍然感到失落，那就證明我們身上有著一種東西，它獨立于我們的身體及其外在的活動，是它在尋求、體驗和評價生活的意義，也是它在感到失落或者充實。這個東西就是我們內(nèi)在的精神生命，也就是通常所說的靈魂?！? 在我們身上存在著一種內(nèi)在的獨立的精神生命，這是奧伊肯得出的最重要的結(jié)論，他對生活意義問題的全部解決都建立在這個論點的基礎(chǔ)之上。既然這種內(nèi)在的精神生命是獨立于我們的外在生活的，不能用我們的外在生活來解釋它，那么，它就必定別有來源。奧伊肯的解釋是，它來自宇宙的精神生命，是宇宙生命在人身上的顯現(xiàn)。所以，它既是內(nèi)在的，是“我們真正的自我”，“我們生活最內(nèi)在的本質(zhì)”，又是超越的，是“普遍的超自然的生命”。因此，我們內(nèi)在的精神生活是人和世界相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，是人性和世界本質(zhì)的同時實現(xiàn)?！? 我們當然可以責(zé)備奧伊肯在這里犯了邏輯跳躍的錯誤，從自身的某種精神渴望推斷出了一種宇宙精神實體的存在。但是，我寧可把這看作他對一種信念的表述，而對于一個推崇精神生活的價值的人來說，這種信念似乎是必不可少的。如果我們甘心承認人只是茫茫宇宙間的偶然產(chǎn)物，我們所追求的一切精神價值也只是水中月，鏡中花，是沒有根基的空中樓閣，轉(zhuǎn)瞬即逝的曇花一現(xiàn)，那么，我們的精神追求便只能是虛幻而徒勞的了。尼采和加繆也許會說，這種悲劇性的徒勞正體現(xiàn)了人的偉大?！? ……

媒體關(guān)注與評論

　  世上有多少個朝圣者，就有多少條朝圣路。每個人正是靠自己的孤獨的追求加入人類的精神傳統(tǒng)的，而只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實并不孤獨。　  ——周國平

圖書封面

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