出版時(shí)間:2011-10 出版社:譯林出版社 作者:(蘇聯(lián))高爾基|譯者:聶剛正//高厚娟 頁(yè)數(shù):245 譯者:聶剛正,高厚娟
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前言
前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基(一八六八一一九三六)原名阿歷克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫,出生于普通的木匠家庭,幼年喪父,在小業(yè)主外祖父家度過(guò)童年。他十一歲踏上社會(huì),獨(dú)自謀生,飽嘗人世間的辛酸,后來(lái)接受了具有民粹派觀點(diǎn)的知識(shí)分子的影響,參加過(guò)秘密革命活動(dòng),并曾被捕。 高爾基是以浪漫主義的作家登上文壇的,一八九二年就開始發(fā)表作品,早期撰寫的《馬卡爾·楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》、《鷹之歌》等作品中所塑造的形象都充滿對(duì)戰(zhàn)斗的渴望及用“自己燃燒的心為人們照亮前進(jìn)道路”的獻(xiàn)身精神和追求光明、視死如歸的大無(wú)畏氣概。高爾基認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)負(fù)有改造現(xiàn)實(shí)這一社會(huì)使命,他撰寫現(xiàn)實(shí)主義的短篇小說(shuō),描述底層人民在黑暗腐敗的沙皇專制統(tǒng)治下的苦難生活,揭露剛剛開始發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削和空虛的心靈,抨擊品德低下的市儈化的知識(shí)分子,并努力思考生活的意義,探索新的生活道路。 高爾基在十九和二十世紀(jì)之交創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《福馬·高爾杰耶夫》展示了資產(chǎn)階級(jí)在俄國(guó)發(fā)展過(guò)程中的歷史使命,揭露其丑惡本質(zhì),否定追逐私有財(cái)產(chǎn)、逃避斗爭(zhēng)的道路,提出城市居民生活的意義這一主題。 高爾基從一九○○年開始撰寫劇本,部分作品在思想和藝術(shù)上取得了巨大的成功,例如《小市民》和《在底層》?!缎∈忻瘛分兴茉炝硕韲?guó)文學(xué)作品中第一個(gè)以新的精神面貌出現(xiàn)的工人形象——火車司機(jī)尼爾,反映了小市民思想和無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想之間的沖突?!对诘讓印访鑼懥松钤谏鐣?huì)底層的流浪漢的悲慘遭遇,抨擊壓迫和摧殘人的俄國(guó)社會(huì)制度,指出以無(wú)益的同情和美好的謊言去安慰人們是一種消極的人道主義,這種做法只會(huì)使人們安于現(xiàn)狀,沉迷于幻想;一旦幻想破滅,人們將會(huì)陷入精神上的絕境。作者通過(guò)劇中人大聲疾呼:“人這個(gè)字聽起來(lái)多么自豪!”,號(hào)召尊重人,贊美人,相信人具有解放自己的力量。在一九○五年革命前夕,高爾基還撰寫了以知識(shí)分子為題材的劇本:《避暑客》、《太陽(yáng)的孩子們》、《野蠻人》等。一九。六年高爾基寫成劇本《敵人》,劇中的主人公已經(jīng)不是個(gè)體,而是與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行自覺(jué)斗爭(zhēng)的、有共同奮斗目標(biāo)的工人群體,顯示了工人階級(jí)覺(jué)悟的提高。這是一部具有重大意義的作品。 一九○六年高爾基撰寫了另一部重要作品,這就是長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》。這部小說(shuō)是以一九○二年索爾莫沃工廠工人“五一”游行事件為背景,在一九○五年革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫成的,書中不僅生動(dòng)地塑造了為爭(zhēng)取自身解放和追求美好生活而進(jìn)行自覺(jué)斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄人物形象巴維爾,還描述了俄羅斯社會(huì)底層的婦女代表——母親尼洛夫娜從對(duì)生活的種種苦難逆來(lái)順受、忍氣吞聲到走上革命道路的歷程,反映了廣大群眾在革命年代發(fā)生的巨大變化。列寧在閱讀了這部作品的手稿以后,充分肯定了它的現(xiàn)實(shí)意義,認(rèn)為這是一部“十分及時(shí)的”作品。 一九○五年革命失敗后,高爾基曾一度接受了鮑格丹諾夫等人的造神論思想,其影響明顯地表現(xiàn)在長(zhǎng)篇小說(shuō)《懺悔》中。列寧曾對(duì)這種觀點(diǎn)提出了嚴(yán)肅的批評(píng),指出“神的觀念”是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)束縛落后的工人和農(nóng)民的鎖鏈,在客觀上起有麻痹人民的作用。此后,高爾基重又寫出許多優(yōu)秀作‰,如《夏天》、《奧古洛夫鎮(zhèn)》、《馬特維·柯熱米亞金的一生》以及《俄羅斯童話》、《意大利重話》等。 在十月革命前后,高爾基在《新生活報(bào)》上發(fā)表了一組以《不合時(shí)宜的思想》為總標(biāo)題的政論文章,反映了他對(duì)革命的一些看法。高爾基不同意列寧關(guān)于十月革命的論斷,反對(duì)十月武裝起義,主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)與代表先進(jìn)科學(xué)技術(shù)力量的知識(shí)分子結(jié)成聯(lián)盟,用科技知識(shí)武裝人民,為未來(lái)的革命創(chuàng)造條件。他還以革命過(guò)程中的某些缺點(diǎn)和陰暗現(xiàn)象為依據(jù),指責(zé)革命。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)文學(xué)界曾認(rèn)為《不合時(shí)宜的思想》是“叛逆”之作,是高爾基這一時(shí)期錯(cuò)誤觀點(diǎn)的集中表現(xiàn);列寧也對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)。一九一八年八月社會(huì)革命黨人謀殺列寧的事件使高爾基深受震動(dòng),而廣大人民保衛(wèi)十月革命和創(chuàng)造新生活的精神也使他深受鼓舞,從此他走上了與蘇維埃政權(quán)密切合作的道路。在創(chuàng)作方面,他撰有長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》,指明社會(huì)主義革命的歷史規(guī)律;史詩(shī)《克里姆.薩姆金的一生》則展現(xiàn)了俄國(guó)生活的廣闊畫卷,描繪了十月革命前幾十年間思想上和社會(huì)上的斗爭(zhēng)。三十年代高爾基著有反映垂死的資本主義和新生的社會(huì)主義之間劇烈沖突的劇本《耶戈?duì)枴げ祭讍谭虻热恕?、《陀斯契加耶夫等人》等。除了上述作品以外,高爾基還著有多篇回憶錄,其中有關(guān)列寧和托爾斯泰的回憶錄具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和重要的文獻(xiàn)價(jià)值。 《童年》(一九一二一一九一三)、《在人間》(一九一四)和《我的大學(xué)》(一九二二一一九二三)是高爾基著名的三部自傳體小說(shuō),描寫了作家童年、少年和青年時(shí)代的生活經(jīng)歷?!锻辍贩从承≈魅斯⒘紊吃诟赣H去世以后,隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。其間,他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù),受到外祖母所講述的優(yōu)美童話故事的熏陶,同時(shí)也目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡,愛(ài)與恨已經(jīng)在他幼小的心靈上留下了深刻的印象。小阿廖沙十一歲喪母,外祖父也破了產(chǎn),他無(wú)法繼續(xù)過(guò)寄人籬下的生活,便走上社會(huì),獨(dú)立謀生。他曾當(dāng)過(guò)鞋店里的伙計(jì),輪船上的洗碗工人,也曾在任繪圖員的親戚家里和圣像作坊里當(dāng)過(guò)名日“學(xué)徒”的小傭人。無(wú)論在哪兒,他都不僅擔(dān)負(fù)著一個(gè)孩童難以勝任的、苦役般的勞動(dòng),而且受盡屈辱,飽嘗辛酸,切身體會(huì)到底層勞苦大眾的奴隸般非人的生活,開始模糊地認(rèn)識(shí)到沙皇專制制度的反動(dòng)本質(zhì),進(jìn)一步了解并更加痛恨包圍著他的市儈生活,同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)人民具備純樸善良、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)。此時(shí),書籍打開了他的眼界,為他展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的新世界,誘使他渴望新的生活,對(duì)他的成長(zhǎng)起有重大的作用。這一段生活經(jīng)歷就是第二部小說(shuō)《在人間》的主要內(nèi)容?!段业拇髮W(xué)》則記述了高爾基在喀山時(shí)期的活動(dòng)和成長(zhǎng),主要是民粹派思潮對(duì)他的影響以及帶有革命情緒的大學(xué)生、青年秘密小組這所社會(huì)大學(xué)對(duì)他的啟迪和教育,同時(shí)也就展示了十九世紀(jì)七十和八十年代俄國(guó)社會(huì)生活的畫面。 從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的歷程中,我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深惡痛絕,對(duì)自由的熱烈追求,對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往。在生活底層與勞苦大眾的直接接觸,深入社會(huì)、接受革命者思想的影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識(shí)養(yǎng)料是使他得以成長(zhǎng)的重要條件。 高爾基從幼年時(shí)代寄居在外祖父家中就開始接觸小市民的生活。此后,在繪圖員家里,在居住著各種不同人物的大雜院里,在他干過(guò)活的任何地方,這種保守、自私、貪婪、庸俗的習(xí)氣處處可見。小市民的典型人物常常暴食暴飲,無(wú)病呻吟,彼此吵架揭短,用不堪入耳的臟話制造丑聞,傳播謠言?!盁o(wú)恥的流言蜚語(yǔ)、惡意的誹謗組成一張?bào)a臟的網(wǎng)子”,纏繞著大家,無(wú)人可以幸免,仿佛通過(guò)折磨別人來(lái)為自己尋找樂(lè)趣是“他們唯一可以不付任何代價(jià)的娛樂(lè)活動(dòng)”,可以填補(bǔ)他們空虛無(wú)聊的靈魂,這實(shí)在也是一種人性的扭曲。處在這種氛圍之中,小阿廖沙時(shí)時(shí)處處感到煩悶、壓抑、窒息,簡(jiǎn)直無(wú)法忍受。高爾基在三部曲中花費(fèi)大量筆墨,以極其辛辣的筆鋒對(duì)他青少年時(shí)代感觸甚深的市儈氣息這一社會(huì)毒瘤加以深刻揭露,借此探索產(chǎn)生這種保守、落后心理特征的社會(huì)根源,指出小市民習(xí)氣是滋生種種消極的、不抗惡的社會(huì)思潮的土壤。 “在人間”生活的歲月里,社會(huì)上各種各樣的人:正直的廚師斯穆雷,熱愛(ài)勞動(dòng)的碼頭裝卸工人,洗衣女工納塔利婭,老匠人格里’戈里乃至兇神惡煞般對(duì)待阿廖沙的繪圖員家的婆媳倆都從不同方面幫助高爾基了解生活,認(rèn)識(shí)生活,思考人生的意義。青少年時(shí)代的高爾基走向成熟的另一個(gè)老師是書籍。凡是讀過(guò)三部曲的人都會(huì)對(duì)阿廖沙執(zhí)著地渴望讀書,自覺(jué)地認(rèn)真讀書的頑強(qiáng)精神留下深刻的印象,而在那個(gè)認(rèn)為讀書是“歪門邪道”,讀書會(huì)誘人犯罪的小市民圈子里,阿廖沙為了實(shí)現(xiàn)讀書的愿望所遭受的屈辱、欺凌簡(jiǎn)直令人難以置信。書籍?dāng)U大了阿廖沙的視野,豐富了他的思想,向他展現(xiàn)了越來(lái)越廣闊的世界,使他爭(zhēng)取美好生活的愿望更加強(qiáng)烈,為之奮斗的決心更加堅(jiān)定。 總之,高爾基的自傳體三部曲不僅描繪了十九世紀(jì)七十至八十年代俄國(guó)社會(huì)廣闊的生活圖景,而且“描寫了作家從生活的底層攀上文化高峰、走向革命的道路,同時(shí)也反映了俄國(guó)一代勞動(dòng)者在黑暗中尋找真理、追求光明的艱難曲折的歷程”;而高爾基“審察生活的能力,塑造人物性格的才能以及對(duì)于俄羅斯底層的無(wú)與倫比的知識(shí),都是他贏得巨大聲譽(yù)的重要因素”。 寧珊 一九九七年六月
內(nèi)容概要
《譯林名著精選:童年(插圖本)》與其續(xù)篇《在人間》《我的大學(xué)》共同構(gòu)成了高爾基自傳體小說(shuō)三部曲,描寫了“我”的成長(zhǎng)過(guò)程,從中我們可以了解到高爾基的成長(zhǎng)歷程。《譯林名著精選:童年(插圖本)》是三部曲的首篇,講述的是孤獨(dú)孩童“我”(阿廖沙)的成長(zhǎng)故事,記敘了主人公成長(zhǎng)、生活的歷程,以一個(gè)孩子的獨(dú)特視角來(lái)審視整個(gè)社會(huì)及人生,描寫了那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地。阿廖沙四歲時(shí),父親就死了,于是,他跟著外祖父、外祖母過(guò)著貧寒、艱苦的生活。外祖父家是一個(gè)充滿仇恨、籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的、令人窒息的家庭。外祖父有著矛盾復(fù)雜的性格,他的內(nèi)心有善良的一面,但貪婪腐蝕了他的靈魂。在這冷冰冰的世界里,只有外祖母庇護(hù)、關(guān)心著他,給予他無(wú)限的溫情和關(guān)愛(ài),并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。此外,小說(shuō)也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的腐敗、沒(méi)落而趨向滅亡的過(guò)程。小說(shuō)通過(guò)“我”幼年時(shí)代痛苦生活的敘述,實(shí)際反映了作家童年時(shí)代的艱難生活及對(duì)光明與真理的不懈追求,同時(shí)也展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的廣闊社會(huì)畫卷。
作者簡(jiǎn)介
作者:(蘇聯(lián))高爾基 譯者:聶剛正 高厚娟
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 插圖: 我不再往下念了,注意聽著他講,不時(shí)地看看他那憂郁的陰沉的臉。他的眼睛瞇縫著,越過(guò)我看著什么地方,眼睛里流露出一種既憂愁又人感到溫暖的神情。我已經(jīng)知道,此刻外祖父平常的那種冷酷的性格正在他的心中漸漸融化消失。他用他細(xì)細(xì)的手指在桌上的的篤篤地敲著,染上色的指甲閃閃地發(fā)光,兩道金黃色的眉毛不住地顫動(dòng)。 “外公!” “干什么?” “給我講點(diǎn)兒什么吧!” “你念吧,懶蟲!”他就像剛睡醒似的用手指擦著眼睛,不滿意地說(shuō),“你只愛(ài)聽人講故事,說(shuō)笑話,就是不愛(ài)念圣詩(shī)……” 但是,我懷疑外公自己就是這樣:比起念圣詩(shī)來(lái),他更喜歡講故事,講笑話。詩(shī)篇他幾乎全都記得,他按自己許下的誓愿,每天晚上睡覺(jué)之前都大聲地念一節(jié)贊美詩(shī),就像教堂里的執(zhí)事每天念日課經(jīng)那樣。 我一個(gè)勁兒竭力地央求他,老頭兒的態(tài)度越來(lái)越溫和了,最后終于對(duì)我讓步了。 “嗯,好吧,就只講一個(gè)!以后你念圣詩(shī)的時(shí)間長(zhǎng)著呢,我可很快就要到上帝那兒去受審判了……” 他向古式安樂(lè)椅的獸毛繡花椅背上一靠,并再向椅背上靠得更緊一些,仰起頭看著天花板,輕聲而沉思地講起他的那些陳年往事,講起他的父親,他說(shuō): “有一天,有一伙強(qiáng)盜騎馬來(lái)到巴拉赫納來(lái)?yè)尳偕倘嗽蚣?。我的父親拼命奔到鐘樓去敲警鐘,強(qiáng)盜追上了他,用馬刀把他砍死,并把他的尸體從鐘下面拖出來(lái),拋下了鐘樓。 “在那時(shí)候啊,我還是個(gè)很小的小孩子,這件事沒(méi)有親眼看見,現(xiàn)在也不記得了。
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《譯林名著精選:童年(插圖本)》通過(guò)“我”幼年時(shí)代痛苦生活的敘述,實(shí)際反映了作家童年時(shí)代的艱難生活及對(duì)光明與真理的不懈追求,同時(shí)也展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的廣闊社會(huì)畫卷。
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