出版時(shí)間:2011-5 出版社:譯林出版社 作者:大衛(wèi)·李嘉圖 頁數(shù):254
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內(nèi)容概要
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》批判地繼承了亞當(dāng).斯密的勞動(dòng)價(jià)值論,并以此為基礎(chǔ),論述了工資、利潤(rùn)和地租的相互關(guān)系.除此以外,貨幣理論、對(duì)外貿(mào)易中的比較成本學(xué)說、賦稅的一般原理和原則也在本書當(dāng)中得以論述。該書是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的巔峰之作。
作者簡(jiǎn)介
李嘉圖(舊譯“里嘉圖”,1772一l823),英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表之一,也是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者?!墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》是他的代表作。
書籍目錄
譯 序
原 序
第三版小引
第一章 價(jià)值論
第二章 地租論
第三章 礦山地租論
第四章 自然價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格
第五章 王資論
第六章 利潤(rùn)論
第七章 國外貿(mào)易論
第八章 賦稅論
第九章 原生產(chǎn)物稅
第十章 地租稅
第十一章 什一稅
第十二章 土地稅
第十三章 金稅
第十四章 家屋稅
第十五章 利潤(rùn)稅
第十六章 王資稅
第十七章 對(duì)原生產(chǎn)物以外諸商品的賦稅
第十八章 濟(jì)貧稅
第十九章 論貿(mào)易通路的突變
第二十章 價(jià)值與富之不同性質(zhì)
第二十一章 蓄積對(duì)于利潤(rùn)利息的影響
第二十二章 輸出的獎(jiǎng)金和輸入的禁止
第二十三章 生產(chǎn)獎(jiǎng)金論/
第二十四章 亞當(dāng)·斯密的地租學(xué)說
第二十五章 殖民地貿(mào)易
第二十六章 總收入與純收入
第二十七章 論通貨與銀行
第二十八章 論富國貧國金谷物及勞動(dòng)的比較價(jià)值
第二十九章 生產(chǎn)家支付的賦稅
第三十章 論需要供給對(duì)于價(jià)格的影響
第三十一章 論機(jī)械
第三十二章 馬爾薩斯的地租學(xué)說
附錄一 引用各書題名
附錄二 幾個(gè)譯音的字
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:在谷價(jià)提高后,工資不變呢?一些微增加呢?大增加呢?那我們可以不問。制造家農(nóng)業(yè)家須同樣支付工資,亦同樣受谷物騰貴的影響。但就他們的利潤(rùn)說,影響卻不一致。農(nóng)業(yè)家將以高格價(jià)售賣自己的商品,制造家的商品價(jià)格卻依舊。利潤(rùn)不等,常常是資本移動(dòng)的誘因。于是,谷物產(chǎn)量增加,制造品產(chǎn)量將減少。但制造品價(jià)格,不能因產(chǎn)量少而騰貴。制造品的供給,可由谷物輸出而得。若說獎(jiǎng)勵(lì)金會(huì)提高谷物價(jià)格,那非相對(duì)提高,即是不相對(duì)提高,二者必居其一。若是相對(duì)提高,則在谷物尚未因供給豐饒而再減落以前,我們決不能否認(rèn)農(nóng)業(yè)家的利的特高,亦不能否認(rèn)資本移動(dòng)的誘因。若不相對(duì)提高,那除了納稅的不便以外,還有什么可以傷害國內(nèi)消費(fèi)者呢?如是,制造家購買谷物雖須支付追加價(jià)格,但他售賣制造品亦可以取得追加價(jià)格,二者可以相抵。亞當(dāng)·斯密的錯(cuò)誤,和《愛丁堡評(píng)論》作者的錯(cuò)誤,出自同一來源。他們都以為“谷物價(jià)格,支配一切國產(chǎn)商品的價(jià)格”。亞當(dāng)·斯密說:“這,支配勞動(dòng)的貨幣價(jià)格,因勞動(dòng)的貨幣價(jià)格,須夠工人購買足夠的谷物,以維持他自身和他家庭。支付的豐嗇如何,固應(yīng)視社會(huì)情狀,但足夠的谷物量,雇主終有支付義務(wù)。谷物的貨幣價(jià)格,支配一切其他原生產(chǎn)物的貨幣價(jià)格,從而支配各種工業(yè)原料的貨幣價(jià)格;谷物價(jià)格支配勞動(dòng)的貨幣價(jià)格,從而支配各種工業(yè)勞動(dòng)的貨幣價(jià)格;合計(jì)起來,從而支配全制造品價(jià)格。勞動(dòng)的貨幣價(jià)格,一切生產(chǎn)物的貨幣價(jià)格,都須按照谷物的貨幣價(jià)格,為比例的騰落?!眮啴?dāng)·斯密這種主張,我早已加以駁斥。他認(rèn)商品價(jià)格騰貴為谷物騰貴的必然結(jié)果。他以為,谷價(jià)騰貴的負(fù)擔(dān),只能由商品騰貴而支付。他不知道,這種負(fù)擔(dān)的支付,不一定要提高商品價(jià)。他們二人,還有一個(gè)相似之點(diǎn),盧梭以為,在政治方面打倒專制暴力貴族權(quán)威之后,確立第三階級(jí)的自由,便是確立全國民的自由。亞當(dāng)·斯密亦以為,在經(jīng)濟(jì)方面破除種種束縛之后,第三階級(jí)的利益,便是全國民的利益。貫通亞當(dāng)·斯密《國富論》全書的中心思想,便是這種假設(shè)。所以他全書討論的,只是如何發(fā)展大工業(yè),如何確立第三階級(jí)自由的問題,但他全書的題名,卻是《諸國民之富的性質(zhì)及其原因之研究》。他以為,資本家為自身利益,把資本投在于己最有益的事業(yè)上,亦即最有益于社會(huì)。在亞當(dāng)·斯密心中,勞動(dòng)階級(jí)與資本階級(jí)斗爭(zhēng)的黑影,全不存在。后來階級(jí)斗爭(zhēng)的慘狀,他不曾夢(mèng)想。在他整個(gè)的思想中,只有如何始可發(fā)展工業(yè)的問題,但工業(yè)發(fā)展之后,社會(huì)上究將受何種影響,在他,實(shí)在難于想象。在其《國富論》中,如果偶爾言及了工業(yè)發(fā)展以后的結(jié)果,那他的結(jié)論,便是:工業(yè)發(fā)展于全社會(huì)有利。他不知道,隨生產(chǎn)問題而起的分配問題,會(huì)成為十九世紀(jì)二十世紀(jì)人類的中心問題。他只注意了經(jīng)濟(jì)上的生產(chǎn)問題,未曾注意經(jīng)濟(jì)上的分配問題。但歷史告訴我們,工業(yè)發(fā)展的結(jié)果,決不如亞當(dāng)·斯密所想象。工業(yè)發(fā)展,對(duì)于勞動(dòng)階級(jí)及資本階級(jí),可以而且一定會(huì)發(fā)生極端相反的影響。于資本階級(jí)有利的,一定于勞動(dòng)階級(jí)有害。所以,在特殊情狀下,工業(yè)發(fā)展不是國民之富的原因,只是特殊階級(jí)之富的原因。由工業(yè)發(fā)展而引起的社會(huì)上各種慘狀,終隨時(shí)代之推進(jìn)而暴露。烏托邦社會(huì)主義的興起,乃為必要。圣西門,佛立埃,奧文輩的學(xué)說,遂大行于世。但在他們之前,還有一個(gè)思想家不可為我們所忽視的,是英國的威廉·高德文。
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《漢譯經(jīng)典016:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》是漢譯經(jīng)典之一。
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