精神分析新論

內(nèi)容概要

本書是精神分析學(xué)派創(chuàng)始人西格蒙德．弗洛伊德關(guān)于精神分析研究的續(xù)篇，是作者在研究實踐過程中深入探索的結(jié)晶，內(nèi)容涉及生物本能及嬰幼兒經(jīng)歷在個體人格發(fā)展中的作用、人生的五個階段理論、精神分析在治療活動中的應(yīng)用等。

作者簡介

　西格蒙德．弗洛伊德(1856-1939)，奧地利精神分析學(xué)家。精神分析學(xué)的創(chuàng)始人。著有《夢的解析》、《精神分析引論》等。提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情結(jié)”等概念，對哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)甚至社會學(xué)、文學(xué)等都有深刻影響。

書籍目錄

英文版編者導(dǎo)言
序言
第一章 夢的理論的修訂
第二章 夢與神秘主義
第三章 心理人格的剖析
第四章 焦慮與本能生活
第五章 女性氣質(zhì)
第六章 解釋、應(yīng)用和展望
第七章 宇宙觀問題

章節(jié)摘錄

　　第一章  夢的理論的修訂　　女士們，先生們：　　相去15年之久，我又能與你們會聚一堂，共同探討精神分析在這15年里的新進(jìn)展和新改進(jìn)了。從好幾個觀點看，我們都應(yīng)首先把注意力投向夢的理論，這是合理而適宜的，因為它在精神分析史中不但占有特殊的地位，更標(biāo)志著一個轉(zhuǎn)折，精神分析能從心理治療法演化為深度心理學(xué)，是與夢的理論分不開的。自其誕生以來，夢的理論也一直是這門年輕科學(xué)的最具特色的理論，我們的知識中沒有任何別的內(nèi)容可與之匹敵，它是從民俗和神話手里奪回來的新領(lǐng)域。它所必然提出的種種觀點的奇特性，使它充當(dāng)著判斷標(biāo)準(zhǔn)的角色，依此辨別誰是精神分析的追隨者，誰將永遠(yuǎn)不能理解精神分析。對我自己來說，在過去，每當(dāng)我處于研究的困境時（即當(dāng)一些精神癥的不確定事實與我的缺乏經(jīng)驗的判斷相混淆時），我發(fā)現(xiàn)夢的理論通常是我最后的依恃。每當(dāng)我開始懷疑這些搖擺不定的結(jié)論的正確性時，只要我能成功地把一個毫無意義且雜亂無序的夢轉(zhuǎn)譯為夢者內(nèi)心的合乎邏輯且淺顯易曉的心理過程時，我就會重新相信自己走的路是正確的?！　∷?，特以夢的理論為例，一方面探討精神分析在這15年間的變遷，另一方面研究當(dāng)代世界對精神分析的理解與評價的進(jìn)展，這于我們具有特殊的趣味。但我也可以立即告訴你們，你們不久就會在這兩方面大感失望?！　〔环练喴幌隆秶H（醫(yī)學(xué)）精神分析雜志》各卷，自1913年以來，關(guān)于精神分析的權(quán)威性文章大多刊登于此。在較早期幾卷中，你們將到每卷都有一個“論夢的解析”的分標(biāo)題，這之中包含著許多關(guān)于夢理論的種種觀點的文章。但是，當(dāng)你們越往后看，這類文章就越少，以至于最后這個分標(biāo)題完全消失了。從精神分析者的行為來看，他們似乎不再對夢有所論述，似乎夢理論沒有什么可以再補充的了。但是，若你問起夢的解析有多少已被外人所接受一一包括許多利用我們理論的精神病學(xué)者和精神治療學(xué)家（順便提一下，他們對我們的好意不是很感激）、那些慣于擅用科學(xué)中較新結(jié)論的飽學(xué)之士、那些文人和普通大眾一一答案是難以令人滿意的。關(guān)于夢的理論，其內(nèi)容中有少數(shù)觀點是大家熟知的，這之中有些我們從未提出過，例如所有的夢都具有性的屬性的論點；但關(guān)于夢的那些真正重要的觀點，諸如夢的外顯內(nèi)容和夢的內(nèi)隱思想的根本區(qū)別，焦慮的夢與夢的滿足欲望的功能不相矛盾的認(rèn)識，若非知道夢者在處理過程中的聯(lián)想就不可能解釋夢，最重要的是，關(guān)于夢的本質(zhì)即夢的工作過程的發(fā)現(xiàn)等等一一正如30年前一樣，這一切仍不為外人所認(rèn)知。我這樣說是有理由的，因為在過去的這15年里，我曾收到過數(shù)不勝數(shù)的信件，來信者呈述自己的夢以求獲得解釋，或者詢問夢的性質(zhì)。他們宣稱已讀過我的《釋夢》，但從其字里行間可看出，他們對夢的理論缺乏了解。不過，這一切并不會阻止我們對夢再作一次詳細(xì)的論述。你們會記得，上次我們關(guān)于夢的全部講演，都是用來說明我們是如何逐步理解迄今尚未得到解釋的心理現(xiàn)象。　　……

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