弱者的武器

出版時間：2011-4 出版社：譯林出版社作者：[美] 詹姆斯·C·斯科特頁數(shù)：483 譯者：鄭廣懷,張敏,何江穗
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內(nèi)容概要

　　《弱者的武器》通過對馬來西亞農(nóng)民反抗的日常形式——偷懶、裝糊涂、開小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣呆、誹謗、縱火、暗中破壞等的探究，揭示出農(nóng)民與榨取他們的勞動、食物、稅收、租金和利益者之間的持續(xù)不斷的斗爭的社會學(xué)根源。作者認(rèn)為，農(nóng)民利用心照不宣的理解和非正式的網(wǎng)絡(luò)，以低姿態(tài)的反抗技術(shù)進(jìn)行自衛(wèi)性的消耗戰(zhàn)，用堅定強(qiáng)韌的努力對抗無法抗拒的不平等，以避免公開反抗的集體風(fēng)險。

作者簡介

　　詹姆斯·C.斯科特(1936-)，耶魯大學(xué)政治科學(xué)和人類學(xué)斯特林教授、農(nóng)業(yè)研究計劃主任，普林斯頓高等研究院研究員。其研究興趣包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、無政府主義、意識形態(tài)、農(nóng)民政治學(xué)、革命、東南亞和階級關(guān)系等。主要著作包括《馬來西亞的政治意識形態(tài)》(1968)、《比較政治腐敗》(1972)、《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《統(tǒng)治與抵抗的藝術(shù)》(1992)等。

書籍目錄

前言
第一章　階級戰(zhàn)爭中的短兵相接
　拉扎克
　哈吉·“布魯姆”
　權(quán)力的象征性平衡
第二章　常規(guī)的剝削，常規(guī)的反抗
　未被書寫的反抗史
　作為思想和象征的反抗
　人類行動者的經(jīng)驗與意識
第三章　反抗的景觀
　背景：馬來西亞和水稻主產(chǎn)區(qū)
　中層背景：吉打州和穆達(dá)地區(qū)的灌溉系統(tǒng)
第四章　塞達(dá)卡：從1967年到1979年
　村莊
　富與窮
　村莊構(gòu)成
　土地占有與使用
　租佃的變化
　水稻生產(chǎn)的變化和工資的變化
　地方機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)權(quán)力
第五章　勝利者和失敗者眼中的歷史
　分類
　夜行船
　綠色革命的階級史
　雙耕與雙重看法
　從活租到死租
　聯(lián)合收割機(jī)
　失去的地盤：土地的獲得
　慈善的儀式與社會控制
　記憶中的村莊
第六章　延展事實(shí)：意識形態(tài)的運(yùn)作
　特定情境中的意識形態(tài)運(yùn)作
　剝削的詞匯表
　歪曲事實(shí)：分層與收入
　合理化的剝削
　意識形態(tài)沖突：村莊大門
　意識形態(tài)沖突：村莊改進(jìn)計劃
　作為反抗的爭論
第七章　超越口舌之戰(zhàn)：謹(jǐn)慎反抗與適度遵從
　公開的集體反抗的障礙
　抵制聯(lián)合收割機(jī)的努力
　“常規(guī)的”反抗
　“常規(guī)的”鎮(zhèn)壓
　常規(guī)的順從與不留痕跡的反抗
　服從以及部分的文本
　何謂反抗？
第八章　霸權(quán)與意識：
　意識形態(tài)斗爭的日常形式
　塞達(dá)卡的物質(zhì)基礎(chǔ)和規(guī)范性上層建筑
　重新思考霸權(quán)概念
附錄
　附錄A　村莊人口記錄，1967—1979
　附錄B　不同土地使用類型／農(nóng)場規(guī)模的農(nóng)場收入比較（穆達(dá)地區(qū)，1966、1974和1979年）
　附錄C　關(guān)于土地使用情況變更、凈利潤及政治事務(wù)的數(shù)據(jù)
　附錄D　飛翔信的譯文
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 階級戰(zhàn)爭中的短兵相接　　哈吉·“布魯姆”　　在討論拉扎克對于塞達(dá)卡村階級關(guān)系的重要性之前，有必要引入他象征性的“鏡像”，那就是和他一樣為社會最上層所拋棄的哈吉·布魯姆。盡管我所講述的關(guān)于他的故事都是二手的，因為在我到塞達(dá)卡村五六年前，他就已經(jīng)去世了，但關(guān)于他的故事很多?！　∥业饺_(dá)卡村不久，勒拜·侯賽因就邀請我參加他兒子塔哈的婚宴，新娘來自距燕柯奇鎮(zhèn)南6英里的一個村莊。為了招待眾多的客人，新娘一家在屋外搭建了一個大帳篷，供男賓們就座。席間的話題主要有兩個：一是當(dāng)前農(nóng)忙季的收成；二是由于干旱人們?nèi)∠朔N植前一灌溉季作物，這推遲了許多婚禮的舉行，直到農(nóng)忙季作物成熟后婚禮才得以操辦。　　我發(fā)現(xiàn)地平線上矗立著一輪巨大的新倉庫，于是便漫不經(jīng)心地問我旁邊的人那是什么。他告訴我那是哈吉·拉茲和哈吉·安尼兄弟開辦的大米加工廠。當(dāng)提到這兩個名字的時候，帳篷里突然變得鴉雀無聲。非常明顯，我不經(jīng)意地開啟了一個引人注目的話題。在接下來的大約一個小時的時間里，人們興致勃勃地互相談?wù)撝P(guān)于這兩兄弟尤其是他們的父親哈吉·阿尤布的故事。事實(shí)上，正如我立即意識到的那樣，有關(guān)哈吉·阿尤布的傳聞是所有聚會中固定的交流話題，這足以引發(fā)一次小的故事風(fēng)暴?！　」?middot;阿尤布生前是吉打州（也許是馬來西亞）最大的稻田所有者，這一點(diǎn)幾乎毋庸置疑。他去世時，以擁有600多里郎（426英畝）的稻田（他的橡膠園和果園不計算在內(nèi)）而聞名遐邇。在那時，中等人家擁有的土地數(shù)不超過3里郎，擁有20里郎土地的農(nóng)場主算是相當(dāng)富裕了。相比之下哈吉·阿尤布擁有的廣闊土地就顯得非常突出。吉打州的稻田以驚人的速度向哈吉·阿尤布手中聚集，這引起了州議會的警覺，實(shí)際上他們曾一度禁止他獲得更多的土地。 　　……

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對待弱勢群體，特別是農(nóng)民，有一種常見的觀點(diǎn)：農(nóng)民在政治上是無效的，除非他們被外來者組織和領(lǐng)導(dǎo)。這種觀點(diǎn)導(dǎo)致了大部分研究只著眼于那些大的起義和(革命政黨領(lǐng)導(dǎo)下的)政治運(yùn)動,反而忽略了農(nóng)民的“日常斗爭”———偷懶、裝糊涂、假裝順從、裝傻賣呆、偷盜、怠工、誹謗、暗中破壞等日常的、隱藏的、不易觀察和監(jiān)督卻又無所不在的反抗。這種反抗被作者稱為“弱者的武器”。
弱者的武器有著共同的特點(diǎn)：不需要事先周密的計劃，利用心照不宣的理解和非正式的途徑，通常表現(xiàn)為個體的自助形式，避免直接地、正式地和權(quán)威對抗，更多的不滿融進(jìn)弱者的日常行為之中。正是這些日常斗爭,而不是那些“過于奢侈”的政治行動,可能對政策產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。
作者為了能夠更好地理解這種斗爭，前往馬拉西亞的一個被他稱為“塞達(dá)卡”小村莊度過了兩年時光。這是一個普通但很典型的馬拉西亞農(nóng)業(yè)村莊，屬于穆達(dá)地區(qū)，以種植水稻為主。引進(jìn)了雙耕，引進(jìn)了聯(lián)合收割機(jī)。在這里“綠色革命”一樣使得富人更富，窮人更窮。
在書中有一個典型的例子可以解釋什么是弱者的武器。在聯(lián)合收割機(jī)大量引入這一地區(qū)時，整個地區(qū)都在試圖阻止。這次的反抗是最為激烈的，超過了以往所有的斗爭。雖然聯(lián)合收割機(jī)不是威脅穆達(dá)貧窮農(nóng)民的唯一機(jī)器（還有拖拉機(jī)和卡車），但它所造成的威脅是最為巨大的。貧農(nóng)暗中從機(jī)器中拆除了電池，弄壞汽化器和其他重要部件，把沙子和泥漿放進(jìn)油箱。與此同時，婦女們靜悄悄地進(jìn)行著更具集體性的努力。她們的抵抗是小心謹(jǐn)慎的。她們隱晦地透露出對于失去收割工作的不滿，并且暗示將不會幫助那些因收割機(jī)壞掉而不得不人工收割的農(nóng)場主。但是，她們從來有沒直接拒絕給使用收割機(jī)的人插秧，相反，她們在拖延時間。
然而，男人們破壞機(jī)器的抵抗隨著官方公開的警告和對機(jī)器更為嚴(yán)格的守衛(wèi)使這種形式的抵抗減少到了可以忽略不計的程度。與此同時，婦女們的同盟也因為那些農(nóng)場主轉(zhuǎn)而聘請外村的人而瓦解。
這次抵抗行動的失敗大體上可以歸結(jié)為穆達(dá)地區(qū)貧農(nóng)的分散抵抗。塞達(dá)卡的婦女聯(lián)合小組在這段時間曾偶爾被雇傭到別村去插秧，這無疑破壞了這里的抵抗運(yùn)動。在其他的灌溉地區(qū)，如一個叫做基蘭度卡的村莊，機(jī)器并沒有成功進(jìn)入，插秧和收割工作仍然使用人工。用塞達(dá)卡人的話說，“那里的窮人被組織得更好。”塞達(dá)卡人談?wù)撃莻€村子時總是帶有某種近乎敬畏的表情。他們將別處的成功作為激勵和鼓舞。
然而，基蘭度卡也只是暫時的成功。
遺憾的是，弱者的武器一類的抵抗往往以失敗告終。弱者的武器是一把雙刃劍，它刺傷的不僅是強(qiáng)者，更多的刺傷的是自己。
通過在塞達(dá)卡這個小地方的長期觀察，斯科特開始認(rèn)識思想或者意識的重要性。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，作為強(qiáng)者的統(tǒng)治者，主要武器就是國家機(jī)器，是法律，是暴力，是稅收?？墒亲鳛槿跽叩霓r(nóng)民很快找回了自己的武器，是偷懶，是暗中破壞。強(qiáng)者的武器雖然強(qiáng)大，但弱者的武器更豐富，智慧無窮，防不勝防。
　　在這種情形下，統(tǒng)治者只有同時在制度和思想上努力，在思想上控制弱者，使他們盲從順服。畢竟塞達(dá)卡之類的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，人們受教育水平普遍不高，據(jù)斯科特觀察，能夠深刻洞悉官方意圖的人是極少極少的。絕大多數(shù)農(nóng)民只是根據(jù)本能和直覺，做出包含小聰明的反應(yīng)。政府更多地在意識形態(tài)上下功夫，把權(quán)力、地位、財富的分配原理重新包裝和闡釋，從而實(shí)現(xiàn)“霸權(quán)”統(tǒng)治，還是有可能的。但是“霸權(quán)”統(tǒng)治，真的能取得比目前復(fù)雜局勢更好更有效率的生產(chǎn)和分配關(guān)系嗎？
　　就以土地租賃關(guān)系為例。塞達(dá)卡農(nóng)村過去常常是使用谷物交租的，現(xiàn)金很少。過去租賃契約往往是活租而非死租，即可以根據(jù)自然天氣等原因修改契約。但是這些趨勢都逐漸在改變，政府似乎更愿意施行明確的可以計算的管理，卻不管農(nóng)民是怎么想的，大大影響了農(nóng)民甚至地主的積極性。
　　要知道，塞達(dá)卡是一個比較狹小的空間，人和人之間的聯(lián)系有很多方面，很多契約簽訂的特殊關(guān)系都非城市人所能想象。就以分成租這種形式為例，分成佃戶對地主除了經(jīng)濟(jì)依賴關(guān)系外，常常還有超經(jīng)濟(jì)勞役負(fù)擔(dān)，如在節(jié)假日向其地主問安，幫地主修建房屋等；而反過來更主要的是，作為地主在佃戶經(jīng)濟(jì)因各種天災(zāi)人禍，經(jīng)濟(jì)陷入崩潰邊緣時，就要給予佃戶更多的幫助和照顧。比如佃戶家遇到喪事時，地主則一般都要出棺材錢。
這是一種帶有互助性質(zhì)的租佃合同。在完善的社會保障體制建成之前，我們還有更好的替代方案嗎？
　　我們自然可以從小鄉(xiāng)村的復(fù)雜環(huán)境里，根據(jù)我們的歷史經(jīng)驗和“社會進(jìn)步理論”，去推測和設(shè)計它下一步現(xiàn)代化、工業(yè)化、資本主義化的前景。斯科特對此流露出一絲不易察覺的悲觀情緒，他不愿相信革命家的承諾，不相信現(xiàn)代化的建設(shè)手段可以消除那些貧困和不平等。倒是弱者的武器充分展現(xiàn)了韌性，它是那么自然而然地存在。用斯科特的話來說，弱者的武器，它是一種防止最懷的和期待最好的結(jié)果的精神和實(shí)踐。
同斯科特的東南亞《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)》一樣，《弱者的武器》也是一部研究馬來西亞農(nóng)民的著作，通過對馬來西亞農(nóng)村一系列場景和生活的描述，斯科特給我們展示了農(nóng)民作為弱者，采用低姿態(tài)的反抗技術(shù)對霸權(quán)的反抗，對于研究中國的三農(nóng)問題很有啟發(fā)
其實(shí)，中國關(guān)于斯科特的初步了解應(yīng)該是它關(guān)于農(nóng)民的道義性觀點(diǎn)，不過隨著后來學(xué)者們對他研究領(lǐng)域的關(guān)注，逐漸轉(zhuǎn)入到弱者的武器、國家視角等方面的觀點(diǎn)。這本書可以說是抗?fàn)幷晤I(lǐng)域比較經(jīng)典的著作。
這是這位耶魯政治學(xué)教授最佳著作，其中對于農(nóng)民抗?fàn)幍年U釋，成為無數(shù)后學(xué)的模仿對象，包括很多研究中國農(nóng)民抗?fàn)幍膶W(xué)者。
尤其在我們特定的環(huán)境中，弱者的武器的意義更有其現(xiàn)實(shí)意義。
比起這本書的主題——弱者的抗?fàn)幹馈獊碚f，他的研究方法——中層理論——更有啟發(fā)意義。
這本書正如其名，值得一口氣讀完。其價值對我而言在于研究方法的精當(dāng)使用，另外則是通俗但經(jīng)典的結(jié)論，對于研究不同場域當(dāng)中的“弱者”很有借鑒意義。
詹姆斯斯科特的書似乎總是想用洋洋灑灑的文字掩蓋批判的內(nèi)幕。
值得一看，研究底層政治比較好
讀于建嶸老師的《抗?fàn)幮哉巍分型扑]了此書，所以買來了，還沒騰出時間認(rèn)真看，概略地讀了，很有收獲。
值得你去認(rèn)真讀
真正的好書是值得珍藏的，這本書值得
幫同學(xué)買的，她很滿意，送貨速度很快
好書，可讀
還沒來得及看，不過學(xué)術(shù)專著，值得推薦
不用多說了，這本書貌似一直很暢銷……
慢慢讀的，頭疼
不失為一本經(jīng)典之作，值得一讀
每個人，每個群體，都有理性的計算。
農(nóng)民作為群體意義上的弱者，也有其理性的選擇。
雖然很少有正面的激烈對抗，但他們通過其他的非正式的、與潛規(guī)則類似的手段進(jìn)行反抗。
表面是弱者的無法抵抗，但其潛在的力量卻是不容忽視的。
希望我們都能更好地認(rèn)識這個問題。
從農(nóng)民角度寫的書，很少的
譯林的人文與社會譯叢內(nèi)容很豐富，很強(qiáng)大?？梢罁?jù)個人興趣愛好分而購之。
對研究三農(nóng)問題有啟示
很好很強(qiáng)大。雖然其中有些部分有些深奧，但總體來說就像小說一樣，詳實(shí)深入生動。
本書寫于上世紀(jì)七十年代了，作為研究性質(zhì)的書有點(diǎn)老了，畢竟過了四十年很多事都有了個變化。。作者的觀點(diǎn)倒是可以看看，但是沒辦法作為比較正規(guī)的材料去讀了
順便有點(diǎn)建議給大家 1 在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上能不參加活動就盡量可以不參加避免一些不必要的麻煩和不愉快

2 在購買的時候看清楚印刷時間或印次否則買到的書可能是舊的版本的書然后品相可能很不好
如題。缺少了中國的內(nèi)容，一是使其權(quán)威性大打折扣，二是對我們來說，借鑒意義也就小多了。
故事性很強(qiáng)，易懂
封面易臟
底層的聲音
社會運(yùn)動的名著
弱者的武器

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