論自由

內(nèi)容概要

　　該書共分五章：第一章為引論，提出了全書的主旨——公民自由，或稱社會(huì)自由，探討了社會(huì)對(duì)個(gè)人施用權(quán)力的性質(zhì)和限度。第二章論述了思想自由和言論自由，認(rèn)為人類應(yīng)當(dāng)自由形成意見，自由發(fā)表意見，否則便是人類理性與德性的毀滅。第三章闡述個(gè)性的自由發(fā)展，認(rèn)為這是人類幸福的首要因素，會(huì)使人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人更有價(jià)值。第四章討論社會(huì)對(duì)個(gè)人自由控制的限度，指出個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)源于社會(huì)對(duì)他的保護(hù)；社會(huì)成員的行為只要互不損害利益和權(quán)利，只要為保衛(wèi)社會(huì)或其成員免受損害與妨礙而承擔(dān)責(zé)任，就不受社會(huì)強(qiáng)制。第五章重申兩條基本原則：個(gè)人行動(dòng)只要不涉及他人利害，個(gè)人就不必向社會(huì)負(fù)責(zé)，他人也不得對(duì)之干涉；個(gè)人行動(dòng)若有害于他人利益，個(gè)人要向社會(huì)負(fù)責(zé)，要承受社會(huì)或法律的懲罰。

作者簡(jiǎn)介

　　約翰·穆勒(1806～1873)，英國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，古典自由主義最重要的代表人物之一，被稱為“自由主義之圣”。有人將他的《論自由》的發(fā)表作為自由主義理論體系最后完成的標(biāo)志。他還是經(jīng)濟(jì)學(xué)古典學(xué)派的最后代表人物，心理化學(xué)理論的創(chuàng)始人。另著有《代議制政府》、《功利主義》等。

書籍目錄

譯者序
譯凡例
穆勒自序
首篇　引論
篇二　釋思想言論自繇
篇三　釋行己自繇明特操為民德之本
篇四　論國(guó)群小己權(quán)限之分界
篇五　論自繇大義之施行

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：英為國(guó)，所得免于官吏之贓婪，王公之暴橫者，非以輿誦自繇之故乎？此其民所久享之幸福也，無(wú)待狺狺之爭(zhēng)，以保持其義于不墜。為立法，為行法，使今之居民上者，所謂利害與國(guó)人殊，意欲用其私好惡，詔民何者為所宜言，何者不得偶語(yǔ)，則其勢(shì)必不行。此亦已往之事，無(wú)事居今為之論辨者也。英諸先民，其于如是諸義也，其聲之大如建金鼓，其說(shuō)之明如揭日月，不佞是篇，無(wú)能毫末增益也。雖圖德報(bào)律，猶載于刑書，箝束謗譏，間所不免，顧空文虛設(shè)，絕少施行。獨(dú)有時(shí)訛言朋興，當(dāng)軸執(zhí)憲者，恐懼肇亂，始違正法，彈壓胥讒。至于余時(shí)，無(wú)為此者。是故言其大經(jīng)，吾人生不諱之朝，居立憲之國(guó)，是立法行法諸司，無(wú)論其責(zé)任為對(duì)國(guó)民與否，而其與國(guó)民眾口，所？宣達(dá)下情者，決無(wú)塞絕調(diào)監(jiān)之可慮。即有時(shí)凜畏民巖，忽施威力，則必所禁之說(shuō)，已為有眾所不容，而后敢如此。凡此皆不必為之過(guò)慮者也。故不佞茲所論者，非政府與國(guó)民為反對(duì)也，乃政府與國(guó)民為一心，其所禁沮者，非通國(guó)之公言也，乃一家之私說(shuō)。此則不佞所至不得已而論著斯篇，且將以其義質(zhì)諸天下后世者。蓋不佞之意以謂，凡在思想言行之域，以眾同而禁一異者，無(wú)所往而合于公理，其權(quán)力之所出，無(wú)論其為國(guó)會(huì)，其為政府，用之如是，皆為悖逆。

編輯推薦

《漢譯經(jīng)典003:論自由》是漢譯經(jīng)典之一。

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