自由及其背叛

出版時(shí)間：2011-3 出版社：譯林出版社作者：[英國(guó)] 以賽亞·柏林頁(yè)數(shù)：182 字?jǐn)?shù)：136000 譯者：趙國(guó)新
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內(nèi)容概要

《自由及其背叛》原為以賽亞·伯林1952年在BBC第三套節(jié)目所做的系列講演。他從自由主義的基本理念出發(fā)，討論了近代著名思想家愛(ài)爾維修、盧梭、費(fèi)希特、黑格爾、圣西門和邁斯特等人對(duì)自由以及人類歷史的看法。在伯林看來(lái)，除了邁斯特是人類自由的公然反對(duì)者外，這些思想家都對(duì)人類的自由持肯定態(tài)度，但他們對(duì)自由的理解，卻導(dǎo)致了反自由的歷史后果。

作者簡(jiǎn)介

以賽亞·伯林(1909-1997)，英國(guó)哲學(xué)家和政治思想史家，20世紀(jì)最著名的自由主義知識(shí)分子之一。主要著作有《卡爾·馬克思》(1939)、《自由四論》(1969，后擴(kuò)充為《自由論》)、《維柯與赫爾德》(1976)、《俄國(guó)思想家》(1978)、《概念與范疇》(1978)、《反潮流》(1979)、《個(gè)人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《現(xiàn)實(shí)感》(1997)等。

書籍目錄

重印說(shuō)明
編者前言
導(dǎo)論
愛(ài)爾維修
盧梭
費(fèi)希特
黑格爾
圣西門
邁斯特
注釋
索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：還有一些思想家，他們的偉大體現(xiàn)在另一方面：他們不是回答以前提出的問(wèn)題，而是改變了問(wèn)題自身的性質(zhì)，變換了那些問(wèn)題之所以成其為問(wèn)題的視角；不是解決了問(wèn)題而是強(qiáng)烈影響了他們的談話對(duì)象，讓談話對(duì)象“換一種眼光”來(lái)看待事物，按照當(dāng)前的眼光，以前的不解之謎和問(wèn)題不復(fù)出現(xiàn)，或者說(shuō)，至少不再作為相當(dāng)緊迫的問(wèn)題出現(xiàn)。并且，如果問(wèn)題變了，問(wèn)題的答案似乎變得多余。修改問(wèn)題的人篡改了范疇本身，篡改了我們看待事物所依據(jù)的框架。這種篡改當(dāng)然是很危險(xiǎn)的，它對(duì)人類既可以產(chǎn)生積極影響，又可以產(chǎn)生消極影響。我想到的是諸如柏拉圖和帕斯卡、康德和陀思妥耶夫斯基這類思想家，就某種特殊意義而言，他們被認(rèn)為是比其他天才人物“更深沉”、“更深刻”的思想家，因?yàn)樗麄冞_(dá)到了足以改變?nèi)藗冋麄€(gè)生活觀的境界，這樣一來(lái)，可以說(shuō)人們幾乎最終改變了信仰，好像經(jīng)歷了改宗似的。我不想替這六位思想家說(shuō)話，聲稱他們都是或幾乎都是這種不同尋常意義上的天才人物、危險(xiǎn)的天才人物。他們與眾不同之處在于，那些接受他們觀點(diǎn)的人，那些受他們影響的人，受到的并不是某個(gè)具體論點(diǎn)的影響，也沒(méi)有將這類思想家僅僅視為一個(gè)漫長(zhǎng)的、精深細(xì)致的思想時(shí)代的終點(diǎn)，這個(gè)時(shí)代還有其他思想家，他們只是那些思想家的領(lǐng)袖，或只是在某方面比那些人高出一籌。相反，人們?cè)谶@六位思想家那里受到的影響，就好像有人置身于不同以往的關(guān)系之中，突然改變自己的視角，從而受到影響一樣。在這方面，這六位思想家也都完全值得我們密切關(guān)注。

媒體關(guān)注與評(píng)論

伯林最著名的演講，從未有人以如此流暢和熱情的文字談?wù)撨^(guò)這么抽象的主題?！@些講座不要求你有專門知識(shí)，它們以非常平易的方式介紹了現(xiàn)代政治理論中的一些關(guān)鍵概念?！　　Z埃爾·馬爾科姆伯林最出色的文字：充滿活力而不流于浮夸，博學(xué)多識(shí)而沒(méi)有賣弄。　　——彼得·沃森

編輯推薦

《自由及其背叛:人類自由的六個(gè)敵人(新編版)》：人文與社會(huì)譯叢。

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人文與社會(huì)譯叢：自由及其背叛，不許品論，名著經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)
很少有人不談?wù)撟杂?，而且還有很多人謳歌自由，但是很多這樣的人卻推動(dòng)了反自由社會(huì)秩序和政治制度的形成。這是怎么回事？只有柏林能說(shuō)清楚?？上О。≈袊?guó)的思想史學(xué)者，沒(méi)有一人對(duì)中國(guó)古代到近現(xiàn)代再到今天的自由思想，做過(guò)如此的清理。很多膚淺的學(xué)人只要一看到有人以贊賞的口吻提及自由，或反對(duì)壓制，就一味頂禮，并且宣稱要將這樣的傳統(tǒng)“保守”下去
我們渴望著自己，而我們往往又背叛自由
自由主義，好
關(guān)于自由的經(jīng)典論述書，在論述自由的時(shí)候不可忽視的人物和思想！
大學(xué)時(shí)代就非常喜歡以賽亞柏林，終于買到了。
正在看，書的內(nèi)容不好作出評(píng)價(jià)，但印刷清晰，紙質(zhì)光滑。
很薄，但是比較難看下去，現(xiàn)在還沒(méi)喲看完，不過(guò)很有見(jiàn)地，老師推介的書，應(yīng)該還不錯(cuò)吧，印刷紙張都不錯(cuò)，就是有點(diǎn)點(diǎn)貴
這套書買齊了，柏林的書啊，放在書架上都覺(jué)得有檔次，哈
正版，感覺(jué)不錯(cuò)，賣家發(fā)貨很快。
一如既往的支持當(dāng)當(dāng)，相信它的品質(zhì)與品位。
經(jīng)典啊!
課程需要買回來(lái)閱讀的~
適合慢慢啃的書，值得推薦！
其實(shí)很少人能懂得
很早就想買了，最近才到貨，毫不猶豫就買了
個(gè)人愛(ài)好，比較喜歡如題
以賽亞柏林的書，我已經(jīng)讀了九本，除了《俄國(guó)思想家》，最喜歡的就是這本了~思路非常清晰，有系統(tǒng)性~實(shí)際上，柏林的思想多有重復(fù)之處，你經(jīng)?？梢栽诎亓值牧硗庖槐緯?，發(fā)現(xiàn)他反復(fù)咀嚼過(guò)的思想，如果時(shí)間不多的話，這本書加上《浪漫主義的根源》，就能夠大體了解柏林的思想脈絡(luò)了。
伯林的《自由及其背叛》著實(shí)令我長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，同時(shí)，也上了一小門關(guān)于“功利、理性、激情和傳統(tǒng)與自由之間的沖突性”的最好的公共課。伯林憑借著其近乎完美的文筆、無(wú)可指摘而廣博的哲學(xué)功底和豐富的人生經(jīng)歷在讀者的面前展現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于“自由”的近代歷史畫卷中六個(gè)極為耀眼的思想個(gè)人——愛(ài)爾維修、盧梭、費(fèi)希特、黑格爾、圣西門和邁斯特；而在此書中，自由似乎也具有了兩層含義：一層是對(duì)人類進(jìn)步的追求，即現(xiàn)代性；其次則是繼承了孟德斯鳩、洛克和托克維爾等溫和語(yǔ)境下的“自由”，這是一種不完美但卻如“天意使然（providential fact）”般的現(xiàn)代人類的政治生活模式。伯林通過(guò)對(duì)六位富有內(nèi)在矛盾性的思想家的思想的客觀而美妙的敘述，指出了二者的強(qiáng)力沖突：歷史的進(jìn)步或倒退并不直接等架于自由的實(shí)現(xiàn)。我想，這便是純粹的自由主義者，一個(gè)以自我節(jié)操的高尚為世界的平庸、混亂和瑣碎增添善意的個(gè)人。
其實(shí)伯林所作的批判前人已幾近備述，由于這是在全英廣播電臺(tái)面向普通民眾的演講，所以延展相對(duì)不夠，他也不可能進(jìn)一步深入挖掘六個(gè)人各自的思想精髓。在經(jīng)過(guò)初期的盲目贊同后，我認(rèn)為對(duì)于前人還是不要責(zé)全求備的好，盡量從他們的著作中發(fā)現(xiàn)值得稱道的地方，不要迷信批判精神，它常常導(dǎo)致斷章取義后的自負(fù)。
老實(shí)說(shuō)我是看完這書才打算寫評(píng)論的，伯林在探討黑格爾哲學(xué)那一章中一開始我看得有些吃力，后來(lái)才為他的文字所著迷，而他在寫盧梭和費(fèi)希特以及圣西門的那幾章中更加妙趣橫生而又發(fā)人深省，五星推薦
書不錯(cuò)，內(nèi)容還沒(méi)有來(lái)得及看，大致翻看了下，還可以，我是看評(píng)價(jià)購(gòu)買的，應(yīng)該不錯(cuò)
翻譯得很準(zhǔn)確流暢，我一氣讀完，意猶未盡。深刻的道理講得平易，譯得貼切，若非才子，就還得是才子。
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