自由論

出版時間：2011-3 出版社：譯林出版社作者：（英）以賽亞·伯林頁數(shù)：401 字?jǐn)?shù)：333000 譯者：胡傳勝
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內(nèi)容概要

《自由論》是以賽亞·伯林最重要著作《自由四論》的修訂與擴(kuò)充版，在英國政治思想史上，被譽(yù)為繼彌爾頓《論出版自由》，穆勒《論自由》以后第三部里程碑式的著作。伯林因此書所表達(dá)的思想，成為二十世紀(jì)復(fù)興古典自由主義價值的最重要思想家之一。伯林著作的編輯亨利·哈代講述了本書的緣起，修訂了文本，確證了引文的出處，收錄了伯林其他論自由的著作，伯林的自由觀念因而得以完整地體現(xiàn)。三篇附錄取自伯林的未刊著作，有助于我們理解伯林信念的核心。伊安·哈里斯的文獻(xiàn)綜述展現(xiàn)了“以伯林為中心”的英美實踐思想的最新進(jìn)展。

作者簡介

以賽亞·伯林(1909-1997)，英國哲學(xué)家和政治思想史家，20世紀(jì)最著名的自由主義知識分子之一。主要著作有《卡爾·馬克思》(1939)、《自由四論》(1969，后擴(kuò)充為《自由論》)、《維柯與赫爾德》(1976)、《俄國思想家》(1978)、《概念與范疇》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《現(xiàn)實感》(1997)等。

書籍目錄

編者絮語
自由五論
導(dǎo)論
二十世紀(jì)的政治觀念
歷史的不可避免性
兩種自由概念
穆勒與生活的目的
自由立于希望與恐懼
論自由的其他作品
自由
希臘個人主義的興起
最后的回顧
傳記性附錄
目的證明手段合理
致喬治·凱南的信
關(guān)于偏見的筆記
伯林及其批評者
索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：這種趨勢的幾乎預(yù)測不到的結(jié)果之一（雖然單個的思想家，如托克維爾、布克哈特、赫爾岑，當(dāng)然還有尼采，對此已不止有模糊的概念），是道德激情與力量的品質(zhì)以及浪漫的、藝術(shù)性的反叛的品質(zhì)的降低。這種反叛曾是不滿的社會群體在其早期的英雄時代進(jìn)行斗爭的標(biāo)志，那時候雖然他們有深刻的分歧，但一起反抗暴君、牧師與武裝的庸人。不管我們這個時代的不公正與不幸是什么——它們很明顯并不比剛剛過去的時代更少——它們現(xiàn)在已似乎無法在能言善辯的人物中找到表達(dá)。因為這種情緒似乎只能產(chǎn)生于整個社會階級被壓迫或被壓制的時候。如馬克思富有洞察力地指出的那樣，出現(xiàn)了一個短暫的時刻，這些被壓迫群體中最有表達(dá)能力的、社會經(jīng)濟(jì)上最發(fā)達(dá)的領(lǐng)袖，被這種共同的情緒所鼓舞，暫時不僅為他們自己的階級或環(huán)境說話，而是以所有被壓迫者的名義說話；在那一時刻，他們的聲音具有普遍的性質(zhì)。但是，社會的所有部分或幾近所有部分已經(jīng)或即將擁有權(quán)力這樣一種形勢，無論如何不利于那種真正無私的言辭。無私至少部分是因為滿足還太遙遠(yuǎn)，因為原則只有在黑暗與空虛中才最清晰，因為這時內(nèi)在的景象仍然能不受實際行動開始時必然會強(qiáng)加于它的混淆與蒙昧、妥協(xié)與外在世界的模糊輪廓的影響。任何一個體驗到權(quán)力或者即將體驗到權(quán)力的人，都不能夠避免一定程度的犬儒主義。這種犬儒主義就像化學(xué)反應(yīng)，是由成長在曠野中的純粹理想與它的某種無法預(yù)測的、很少與早先的希望與恐懼相一致的實現(xiàn)形式間的劇烈接觸引起的。因此，要撇開后來的歲月，將我們帶回到過去時代，仍然需要特殊的想象力。

媒體關(guān)注與評論

在當(dāng)代政治哲學(xué)的興盛中，柏林的著作起到了特殊的重要作用。它激發(fā)了持續(xù)、昂揚(yáng)更是富有啟發(fā)性的辯論。它涉獵廣博，既有磅礴的歷史感，又有鮮明的現(xiàn)代情懷，在當(dāng)代學(xué)術(shù)進(jìn)展中使政治思想突然變得令人激動并充滿樂趣?！　　_納德·德沃金平等的公民各有其不同的因而也是不可公度、不可調(diào)和的善的觀念，伯林的這個畢生信念，對自由主義來說是核心性的?！　　s翰·羅爾斯這個人告訴我們非常重要的真理，我們因為黨派偏見或者因為對理性的狹隘理解而難以傾聽的真理。他告訴我們道德的悲劇性與復(fù)雜性，告訴我們相互沖突的希望可能導(dǎo)致的不幸。但是他也向我們提供另種希望：如果我們能公正地堅持這種復(fù)雜性，這種悖論，并在同情的理解中調(diào)和那些不可公度的道德之善，我們在這個世界上便不難相處?！　　闋査埂ぬ├?/pre>

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《自由論(新編版)》：人文與社會譯叢。





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用戶評論 (總計79條)

以賽亞&;middot;伯林，英國哲學(xué)家和政治思想史家，二十世紀(jì)最著名的自由主義知識分子之一。出生于俄國里加的一個猶太人家庭，1920年隨父母前往英國。1928年進(jìn)入牛津大學(xué)攻讀文學(xué)和哲學(xué)，1932年獲選全靈學(xué)院研究員，并在新學(xué)院任哲學(xué)講師，其間與艾耶爾、奧斯汀等參與了普通語言哲學(xué)的運(yùn)動。二戰(zhàn)期間，先后在紐約、華盛頓和莫斯科擔(dān)任外交職務(wù)。1946年重回牛津教授哲學(xué)課程，并把研究方向轉(zhuǎn)向思想史。1957年成為牛津大學(xué)社會與政治理論教授，并獲封爵士。1966年至1975年擔(dān)任牛津大學(xué)沃爾森學(xué)院院長。這本書的核心綱領(lǐng)是伯林的價值多元論，即他的這種信念：人所追求的價值不僅是多元的，而且有時是互不相容的;這不僅適用于整個文化即價值體系的層面，而且適用于某一特殊文化或個體的價值。各種一元論宗教與政治意識形態(tài)的一個基本特征是，聲稱得救的道路只有一條，正確的生活方式只有一個，真正的價值結(jié)構(gòu)只有一個。正是這種主張，當(dāng)?shù)玫娇駸岬谋磉_(dá)時，導(dǎo)致原教旨主義、迫害與不寬容。多元主義要預(yù)防的就是這種危險。它是自由主義與寬容之源：不僅僅是那種等待錯誤被改正的不穩(wěn)定的寬容，而且是那種深刻的、持久的寬容，這種寬容接受并歡迎那些與我們自己所奉行的生活見解根本不同的生活見解。《四論》還充滿著其他的閃光點，包括在《歷史的不可避免性》中對歷史主義與決定論的毀滅性批判，在《兩種自由概念》中對&;ldquo;積極&;rdquo;與&;ldquo;消極&;rdquo;自由的著名討論，以及在《穆勒與生活的目的》中對穆勒思想的內(nèi)在緊張的檢視。它是我所讀過的最豐富且最富人情味的作品之一，它當(dāng)之無愧地成為經(jīng)典。
想了解自由主義的發(fā)展歷程，伯林的自由思想是誰也無法回避的，無需多言，雖然價格有點貴，但真想研究買一本也無妨，質(zhì)量沒問題，翻譯的也不錯
論述了消極自由與積極自由，伯林的思想讓人極受啟發(fā)
以前看看電子版，很經(jīng)典。伯林一直以優(yōu)美的文筆聞名于世，哲學(xué)家中很少有人寫的專業(yè)作品如此優(yōu)美，譯文當(dāng)然不如原來的美妙，如有能力，建議看原版。
伯林思想深刻、文采飛揚(yáng)，此書值得一讀再讀。早已讀過此書，這次專門買了送朋友。
正在讀。里程碑式的著作。古典自由主義
是密爾論自由以來經(jīng)典自由主義的主要著作，開拓了視野有什么樣？堅持啟蒙的理想
這是西方自由主義大師的經(jīng)典巨作，是西方自由主義思想史的必讀之作！如果你想做一位真正的自由者，那這本書是必讀之作！
為柏林自由四論的擴(kuò)充版，柏林學(xué)生編著的，柏林也是個慢性子，呵呵
論自由的經(jīng)典著作
自由四論是柏林的經(jīng)典之作，真是百看不厭。要是沒有看過自由四論就談?wù)摗白杂伞被颉皻v史必然性”，那絕對是井底之蛙。柏林的論述總能把思想的細(xì)微之處所引致的驚人變化，闡發(fā)得引人入勝。那些乍看起來美好無比的思想（例如某些積極自由的理念），經(jīng)過另外一些同樣追求美好但思想怪異者的闡釋，到頭來可能引致一些具有災(zāi)難性的意識形態(tài)后果。這本書是原《自由四論》的增補(bǔ)版，更好，更加物超所值
人文與社會譯叢：自由論，買了有關(guān)自由系列書籍，了解自由
自由主義的書，好
學(xué)習(xí)西方自由主義的必讀書目，寫的很深刻，要細(xì)細(xì)研讀。
據(jù)說是自由主義的必讀書
自由主義必讀
這本書是朋友推薦我的，紙張字體這些絕對質(zhì)量過關(guān)。文章對自由的講解會讓你有耳目一新的感覺，沒有深奧難懂的哲學(xué)詞匯，卻處處閃爍著智慧與睿智。
柏林論兩種自由
你永遠(yuǎn)不知道自由為什么這么金貴，好比空氣一樣，等你失去了變壞污染了你才曉得了？？？
自由確實不簡單
很有名的自由論！學(xué)習(xí)中
需要好好閱讀和珍藏，對開啟民智，促進(jìn)自由和民主意義重大。。。
經(jīng)典著作，必然收藏，半價入手，性價比還可以。
書還未看完，感覺很不錯
挺不錯的，是修改后的譯本，很有價值
買書一直是在當(dāng)當(dāng)，快遞很給力，新書，給好評
正版書一直在當(dāng)當(dāng)買書質(zhì)量沒的說
一本可以讀讀的書
雖然有些難，但是經(jīng)典之作，值得看。
老公點名要的。他說還行。
經(jīng)典作品，值得一讀，很好
我是從南風(fēng)窗上看到有人推薦這個人,就看了不錯
看過其他的兩本，就還有這本沒看了。
很早就想買來讀了，要好好品味
讀起來還是很暢快的
還沒有讀完啊·····························
給鄰居買的，聽說都挺滿意的。
不愧為經(jīng)典，想往已久
喜歡。開卷有益，推薦大家都讀讀。
從中明了左翼極權(quán)主義的危害，反觀放下的中國現(xiàn)實
非常經(jīng)典，幾個版本中算比較好的
不愧老外有事名家寫的，深刻，處處真知卓見。不像吾國的，都是注釋領(lǐng)導(dǎo)講話的**。
沒得說，這是經(jīng)典巨作。
這是導(dǎo)師給的書單中所列的，內(nèi)容很不錯，需要了解下。而且很經(jīng)典
送給朋友的，希望處女座喜歡。
伯林的這本集子是很出名的，其中的兩種自由的概念更是名重一時，影響至今。本書可稱得上是自由主義在當(dāng)代的最為深刻的反思。
雖然是哲學(xué)書籍,
但卻沒有古奧不可解、拖泥帶水般的拖沓弊病,
閱讀伯林的書,
讓你感受到的是他語言風(fēng)格的清新流暢、
以及他的思維的縝密及凌厲,
那種山雨欲來風(fēng)滿樓的氣勢讓你一卷在手、欲罷不能!
同時帶給你的將會是思的深刻!!
自由主義的代表作，以賽亞柏林，大名鼎鼎，如雷貫耳。
穆勒，柏林，羅爾斯，桑德爾。從自由到正義。
還是不習(xí)慣他的敘述方式，老是看不進(jìn)去，連我對自由的概念都興趣不大了，還是沉下心來吧
柏林的書必讀，他的思想總是能夠引領(lǐng)人看透現(xiàn)在
給你醍醐灌頂?shù)慕逃?/li>
應(yīng)該不錯，要慢慢讀，
對于這類書還在學(xué)習(xí)研究中，初學(xué)者要慢慢來。
包裝印刷太簡陋
字有些小又密不舒服
了解自由的含義，區(qū)別積極自由與消極自由。平等（民主）與自由在一定程度上是相沖突的。民主在自由中建立平等，而社會主義則在奴役中建立平等，我們需要的是前者，但往往在強(qiáng)烈的追求平等的目標(biāo)中適得其反而導(dǎo)致寧愿極權(quán)主義中的平等，而不愿自由中的平等。悲哉！革命政權(quán)建立后，需要權(quán)力的制衡，培養(yǎng)人民的政治參與意識與能力，建立法治政府，才能避免極權(quán)主義的壓制而不重蹈覆轍
伯林先生的文章不是僅就“自由”而論，也不是以“自由”為唯一的最高價值。關(guān)于保持個人自由是否必要的爭議，主要源于把其認(rèn)識為人的生活目的本身，還是作為達(dá)成某種目標(biāo)而使用的手段的分歧。即使將個人自由作為實現(xiàn)個人幸福的目的之一，各種與自由相關(guān)的理論仍會存在內(nèi)在的矛盾和最終妥協(xié)，不是因為理論提出者不夠博學(xué)多知，恰恰是因為他們想要超越前人，找到更加全面的、統(tǒng)一的解決之道。這是基于人性本身的復(fù)雜和價值追求的多樣性而無法改變的。伯林先生一再提醒我們：各種有益的價值都有其邊界，超越了界限，各種有益的價值不一定能夠共行不悖。人類的經(jīng)驗告訴我們，沒有一種終極價值能夠一勞永逸的解決一切問題，相反這種想法本身倒是具有巨大的風(fēng)險，對待自由概念亦是如此。人終其一生，都在自覺或不自覺的學(xué)習(xí)和改變著自己，作為生活目的之一的自由也在改變著它的界限。個人自由的追求需要吸取基本理性與發(fā)展個人自覺的共同作用，但切忌將虛幻的目標(biāo)、先驗的狂熱和對人性本質(zhì)的神化作為判斷和行動的標(biāo)準(zhǔn)。本書內(nèi)容無疑是經(jīng)典的，但閱讀并不容易。每篇文章都充滿了長句，從句套著從句，經(jīng)常需要反復(fù)閱讀才能明白作者的意思。并不是翻譯者不下功夫，作者實在博學(xué)，文章本身信息量太大了。
內(nèi)容很好，就是封面是軟皮的，很容易皺
好書！終于再版了！急需，速進(jìn)貨！
柏林這部代表性的著作用這種紙張和封面我覺得是不應(yīng)該的，而且書里有一股濃厚的潮腥味。扣掉的兩分是針對這方面的。就翻譯看來還是流暢的，沒有那種不知所云的譯文。內(nèi)容來說，深深被作者自由精神的真誠所打動，柏林的多元價值觀，對于所謂參透歷史精神和歷史目的樂觀自大的的極端擔(dān)憂，反應(yīng)在積極自由和消極自由的不同感悟，無不體現(xiàn)其真正繼承了穆勒之自由精神的衣缽！
一分錢一分貨，總的來說還是挺好的哈~
書本材質(zhì)很差的。紙張很薄。頁面較窄。用正版的錢買這樣一本書，多少不爽。
這本書是我老師推薦看的看了之后有很多感觸了解那個時期哲學(xué) 法哲學(xué)的一些思想，也吸收的一部分的思想。但是仍然還是有很多不懂的地方，要繼續(xù)努力把它讀好。書很不錯快遞也很給力
這是最能體現(xiàn)伯林思想的著作，也是我認(rèn)為的最難讀懂的著作，他對自由的思考如此深邃，出乎我這個史學(xué)愛好者意料之外，我沒深入研究過西方史學(xué)，僅僅憑借自己薄弱的史學(xué)功底來研讀有些麻煩，很多地方?jīng)]看懂，得多看幾遍
柏林關(guān)于自由的觀點，典型的自由主義者，觀點很有道理，有興趣看書的都可以看看
讀起來有點費(fèi)勁，沒有《論自由》讀起來順
書的質(zhì)量確實不敢恭維，書脊那邊有問題。。。。包裝真簡陋。不過書的內(nèi)容很好
關(guān)于自由著作的經(jīng)典，好書
以賽亞柏林的四篇論文集成了這本書。值得一看。柏林的自由二分法十分經(jīng)典。
書面有抗，并有褶皺，嚴(yán)重影響閱讀！
“兩種自由概念”已算是政治哲學(xué)中的名篇了，“二十世紀(jì)的政治觀念”也給我?guī)砹藰O大的思想震撼
英國政治思想史上著名學(xué)者，主要講述兩種自由觀，將政治自由劃分為消極自由和積極自由并對其進(jìn)行闡述，作為政治學(xué)方向的學(xué)生應(yīng)該閱讀！
一星是針對書印刷排版的質(zhì)量，內(nèi)容沒問題，只是這身皮配不上它的內(nèi)容。字間距小，顯得特別密集，看起來不舒服。用墨較淺，字發(fā)灰。而且翻起來有一股臭油墨的味道。真懷疑這是盜版。后來微博里聯(lián)系了譯林出版社，確認(rèn)了此書是正版的。那就說明是譯林的問題了，書的質(zhì)量如此差，該找個好點的印刷廠了。... 閱讀更多
自由論（修訂版）
以賽亞伯林的書都很不錯的，我買了一系列！
致喬治·凱南的信
好書，還沒看完。。。。。。
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