國(guó)富論

內(nèi)容概要

　　《國(guó)富論》與中國(guó)素有不解之緣。斯密著書(shū)立說(shuō)之時(shí)，正值中國(guó)清朝乾隆盛世后期，斯密在書(shū)中對(duì)中國(guó)悠久的歷史和農(nóng)耕社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)表過(guò)不少評(píng)論，反映了這位身處資本主義工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代的智者對(duì)一個(gè)尚處于發(fā)達(dá)階段的中華封建帝國(guó)的獨(dú)到之見(jiàn)。然而，歷史發(fā)展階段和國(guó)情的差異致使《國(guó)富論》被譯介到作者曾關(guān)注的中國(guó)還要等待百年之久，而成此偉業(yè)的是我國(guó)近代啟蒙思想家、著名翻譯家嚴(yán)復(fù)，他的《國(guó)富論》中譯本以《原富》為名于1902年問(wèn)世。應(yīng)該說(shuō)這是一件大事，但時(shí)代條件的限制又注定了它的影響必然十分有限。進(jìn)入二十世紀(jì)三四十年代，隨著馬克思主義（經(jīng)濟(jì)學(xué)）的傳播，深入研究作為馬克思主義來(lái)源之一的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為時(shí)代之需，于是出現(xiàn)了《國(guó)富論》的新譯本，承擔(dān)此項(xiàng)歷史性重任的是著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家和研究家王亞南和郭大力。他們的中譯本直到二十世紀(jì)七十年代還經(jīng)過(guò)修訂重新出版，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是國(guó)內(nèi)讀者能夠看到的唯一中文全譯本，實(shí)在功不可沒(méi)。

作者簡(jiǎn)介

　　亞當(dāng)·斯密，“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。1723年出牛在蘇格蔓的柯科迪，青年時(shí)就讀于牛津大學(xué)，1751年至1764年在格拉斯哥大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)教授。在此期間，斯密發(fā)表了他的第一部著作《道德情操論》，確立了他在知識(shí)界的威望。但是，他的不朽名聲則得自于1776年出版的偉大著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)富論》）。這部著作使其在余生中享受著無(wú)盡的榮譽(yù)和愛(ài)戴，并延續(xù)至今。

書(shū)籍目錄

引言和全書(shū)設(shè)計(jì)第一篇論勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的原因及勞動(dòng)產(chǎn)品在不同社會(huì)階級(jí)間分配的自然秩序第一章 論勞動(dòng)分工第二章 論分工的起因第三章 論分工受市場(chǎng)范圍的限制第四章 論貨幣的起源和使用第五章 論商品的真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格第六章 論商品價(jià)格的組成部分第七章 論商品的自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格第八章 論勞動(dòng)工資第九章 論資本利潤(rùn)第十一章 論地租第一節(jié) 論總能提供地租的土地產(chǎn)品第二節(jié) 論有時(shí)能、有時(shí)不能提供地租的土地產(chǎn)品第三節(jié) 論總能提供地租的產(chǎn)品和有時(shí)能、有時(shí)不能提供地租的產(chǎn)品之間相對(duì)價(jià)值的變化本章小結(jié)第二篇 論儲(chǔ)備的性質(zhì)、積累和使用引言第一章 論儲(chǔ)備的劃分第二章 論作為社會(huì)總儲(chǔ)備的特殊部分或維持國(guó)家資本支出的貨幣第三章 論資本的積累及生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)第五章 論資本的不同用途第三篇 論不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展第一章 論達(dá)致富裕的自然進(jìn)程第二章 論羅馬帝國(guó)崩潰后古代歐洲的農(nóng)業(yè)抑制第三章 論羅馬帝國(guó)崩潰后城市的興起與發(fā)展第四章 城市商業(yè)發(fā)展對(duì)農(nóng)業(yè)改良的貢獻(xiàn)第四篇 論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系引言第一章 論重商主義的基本原理第八章 關(guān)于重商主義的結(jié)論第九章 論重農(nóng)主義或?qū)⑼恋禺a(chǎn)品看作國(guó)家收入或財(cái)富唯一重要來(lái)源的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第五篇 論君主或國(guó)家的收入第二章 論一般收入或公共收入的源泉第一節(jié) 只屬于君主或國(guó)家的收入源泉第二節(jié) 論賦稅

章節(jié)摘錄

　　首先，工人勞動(dòng)熟練程度的增進(jìn)勢(shì)必增加他所能完成的工作量，由于勞動(dòng)分工將每一個(gè)工人的所有工作縮減到只有某一種簡(jiǎn)單的操作，并將此作為自己終身唯一的職業(yè)，當(dāng)然能夠大大增進(jìn)他的熟練程度。一個(gè)普通的鐵匠，雖然能夠熟練使用鐵錘，但從未制造過(guò)鐵釘，假定迫于某種原因，必須試著制造鐵釘，我想他一天至多只能造個(gè)二三百枚，而且質(zhì)量很差。如果有個(gè)鐵匠雖然擅于制釘，但是制釘并非他的唯一職業(yè)，那么竭盡全力也很難在一天制造出超過(guò)八百或一千枚鐵釘。我曾見(jiàn)過(guò)幾個(gè)不足二十歲，除了制釘之外從未接受過(guò)其他技能培訓(xùn)的男孩，當(dāng)他們?nèi)ぷ鳎咳嗣刻炷苤圃斐龆倜惰F釘。然而，制造鐵釘無(wú)論如何也不是最簡(jiǎn)單的工作。一個(gè)給火爐鼓風(fēng)的人，同時(shí)還要調(diào)整火力，加熱鋼鐵，打制鐵釘?shù)拿恳粋€(gè)部分，在打制釘頭的時(shí)候還要更換工具。制針或金屬紐扣的分工更加細(xì)化，其中的每一個(gè)步驟都更簡(jiǎn)單，終身以此為單一職業(yè)的工人，其勞動(dòng)熟練程度也更高。除非親眼所見(jiàn)，否則你不敢相信這些工廠里的某些工種的操作速度快得超出想象?！　∑浯危煌しN間轉(zhuǎn)換勞動(dòng)會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，而節(jié)省這些時(shí)間的好處，比我們最初設(shè)想的大得多。在不同空間內(nèi)開(kāi)展的、使用不同工具操作的不同工作之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換不可能很快。一個(gè)鄉(xiāng)村織工，自己種植一小塊農(nóng)田，從農(nóng)田到紡織機(jī)，再?gòu)募徔棛C(jī)到農(nóng)田，往來(lái)穿梭，勢(shì)必會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間。當(dāng)兩種工作在同一個(gè)工廠車(chē)間中完成時(shí)，損失的時(shí)間無(wú)疑會(huì)少一些。即便如此，浪費(fèi)依然相當(dāng)嚴(yán)重。通常一個(gè)人在轉(zhuǎn)換工種時(shí)要閑逛一會(huì)兒。當(dāng)他開(kāi)始新工作時(shí)，就像他們自己所說(shuō)的那樣，很難立即熱情飽滿、全神貫注地投入工作，有些時(shí)候甚至在磨洋工。那些每天要干二十種不同活計(jì)，每半小時(shí)就轉(zhuǎn)換一次工種的鄉(xiāng)村勞動(dòng)者，自然而然地、甚至是必然地形成了閑逛、懶散和隨便的習(xí)慣。結(jié)果是，他們常常習(xí)慣于遲緩懶惰，即便在高壓之下，也不能勤勉勞作。所以，即便沒(méi)有技能方面的缺陷，這些習(xí)慣也足以減少他所能完成的工作量。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　回到經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題，讓我們重讀亞當(dāng)·斯密，不要再相信凱恩斯主義的那些政策?！　　獜埦S　　迎雖然斯密也勸說(shuō)放任自由，但他的論證卻更多地是反對(duì)政府干預(yù)和反對(duì)壟斷；雖然他贊揚(yáng)貪欲的結(jié)果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認(rèn)為商業(yè)制度本身是完全值得贊美的?！　　x宗林　　這本書(shū)需要人們聚精會(huì)神地去讀才能讀進(jìn)去，而目前很少有人能坐下來(lái)專(zhuān)心讀書(shū)，因而本書(shū)最初也許不會(huì)受到非常熱烈的歡迎?！　　笮l(wèi)·休謨

編輯推薦

　　《國(guó)富論》回歸亞當(dāng)·斯密，告別凱恩斯，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”，影響世界歷史的十大著作，著名亞當(dāng)·斯密研究員專(zhuān)家晏志杰教授導(dǎo)讀。

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