人民自己

前言

自新文化運(yùn)動(dòng)提出“德先生”與“賽先生”以來(lái)，距今已有九十多年。這么多年來(lái)，“民主”與“科學(xué)”一直是引領(lǐng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的兩面大旗，一直在指引著中國(guó)現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的方向。但不得不說(shuō)的是，雖然中國(guó)科學(xué)經(jīng)過(guò)不懈努力取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，民主仍然是幾代人前赴后繼、孜孜以求的目標(biāo)，而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，民主甚至比科學(xué)更為重要。沒有科學(xué)，國(guó)家是落后的；沒有民主，國(guó)家也許可以一時(shí)強(qiáng)盛起來(lái)，但是國(guó)家發(fā)展遲早會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的方向錯(cuò)誤甚至墮入戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵；納粹德國(guó)和軍國(guó)主義日本就是前車之鑒，中國(guó)在改革開放前二十年也走過(guò)很長(zhǎng)一段彎路?？梢姟暗孪壬币獛е百愊壬弊撸駝t“賽先生”要迷路的。今天我們依然倡導(dǎo)科學(xué)與民主，而不能不看到兩者的綱目之分、體用之別。其實(shí)民主本身就有一套科學(xué)，而中國(guó)民主之所以長(zhǎng)期不完善，恰恰是因?yàn)槲覀兒鲆暳嗣裰髡蔚某ＷR(shí)和規(guī)律。近百年來(lái)，民主一直是一個(gè)政治正確的口號(hào)，各種民主思潮和理論相繼引入中國(guó)，激發(fā)了國(guó)人的極大興趣，但是我們對(duì)于民主制度在各國(guó)實(shí)際政治中的運(yùn)行方式及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)卻所知甚少。

內(nèi)容概要

《法政科學(xué)叢書》的宗旨正是探索各國(guó)民主憲政的制度模式，及其在實(shí)踐運(yùn)行中的利弊得失。所謂法者，法治也，當(dāng)首推憲法之治；政者，政治也，非民主政治莫屬。我們冀望這套叢書可以幫助中國(guó)通過(guò)“賽先生”，看到更真實(shí)的“德先生”，進(jìn)而加速民主憲政的進(jìn)程。本書是叢書分冊(cè)《人民自己》，可以說(shuō)是一本有關(guān)司法機(jī)關(guān)及其在一個(gè)憲政系統(tǒng)內(nèi)的適當(dāng)角色的書。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）拉里·克雷默 譯者：田雷 叢書主編：張千帆拉里·克雷默，斯坦福大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)，理查德·朗講座教授。田雷現(xiàn)，任教于山東大學(xué)法學(xué)院，香港中文大學(xué)政治學(xué)博士，耶魯大學(xué)法學(xué)院法學(xué)碩士，曾譯有《法院與憲法》（北京大學(xué)出版社2006年）、《事故共和國(guó)：殘疾的工人、貧窮的寡婦與美國(guó)法的重構(gòu)》（上海三聯(lián)書店2008年）。

書籍目錄

中譯本序言致謝導(dǎo)言人民憲政主義第一章憲法的本質(zhì)與原則迄今未曾改變——習(xí)慣憲法“遠(yuǎn)古的慣例”“判決這類法案無(wú)效”“向共同體負(fù)責(zé)”1765年前后的人民憲政主義第二章每個(gè)部門都要遵守的一種規(guī)則——司法審查的起源“為了捍衛(wèi)它根本的憲法”“人民自己就可以宣布它的真實(shí)意義”1786年前后的人民憲政主義“做法官是為了全體人民的福利”“法院的這種權(quán)力將摧毀自由”第三章憲法下的權(quán)力永遠(yuǎn)屬于人民——《聯(lián)邦憲法》的制定“各州的最高法”不會(huì)叫的狗——與會(huì)叫的狗第四章那份文件既約束法院，也約束其他部門——司法審查的進(jìn)展“讓每一位共和者與自由之友都心悅誠(chéng)服”“代表人民來(lái)決策”1800年前后的人民憲?主義馬伯里訴麥迪遜案第五章每一位真正的共和主義者都應(yīng)相信的——司法至上的挫折“我們有限政府之正當(dāng)?shù)呐c計(jì)劃中的守護(hù)者”“保護(hù)他們遠(yuǎn)離他們最壞的敵人，他們自己”第六章盡管存在這一抽象的觀念——變化中的憲法語(yǔ)境“永遠(yuǎn)不要忘記，我們正在解釋的乃是一部憲法”“先生們，法律是一門極其困難的科學(xué)”贏得“人民的信任”第七章保衛(wèi)憲法，聯(lián)邦的永恒紐帶——經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)“它的結(jié)局就是戰(zhàn)爭(zhēng)——內(nèi)戰(zhàn)”“一位最高的仲裁者或解釋權(quán)威”“準(zhǔn)備好接受政黨——人民自己的建議與指示”1840年前后的人民憲政主義第八章門外漢的文件，而不是法律人的契約——人民憲政主義的不斷斗爭(zhēng)“公意之健康的與有益的作用”“國(guó)家內(nèi)最高級(jí)法院的主人，而非奴仆”“自馬伯里案以來(lái)”第九章作為美國(guó)人——新世紀(jì)的人民憲政主義“將他們的自由問題托付給他們更高貴的統(tǒng)治者”“憲法最當(dāng)然的解釋者”“感覺問題”“尊重人民”結(jié)語(yǔ)司法審查，而不是司法至上索引譯后記

章節(jié)摘錄

在國(guó)會(huì)懷疑論的背后，我們可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于立法者與立法過(guò)程的一些模式性偏見。無(wú)論在學(xué)界內(nèi)還是媒體上，立法者都被視為沒有思考能力的機(jī)器人，無(wú)法進(jìn)行認(rèn)真的審議。他們的形象要么是徹底充耳不聞選民的要求，只關(guān)注那些在眼前搖晃著競(jìng)選錢袋的私人利益，要么就是毫無(wú)原則，只是基于他們選民的最可怕要求而當(dāng)即展開行動(dòng)——而選民也被描繪成沒有理性的生物，永遠(yuǎn)處在非理性情緒的奴役之下。這種敘述顯然是極盡夸張之能事。國(guó)會(huì)研究者通常同意，雖然立法者天生關(guān)注重新當(dāng)選，但他們的頭腦中絕非只有這一件事——例如，他們還要思考制定良好的公共政策以改變社會(huì)與獲取聲譽(yù)。這也不是說(shuō)國(guó)會(huì)議員應(yīng)該被重塑為憲法的理想解釋者。如要有所作為，立法者必須與利益集團(tuán)合作。這具有法律學(xué)者通常忽略的重要價(jià)值，諸如，為立法者提供迫切需要的信息，幫助立法者理解與預(yù)期立法將如何影響相關(guān)團(tuán)體，降低選民如何理解不同立法的不確定性，幫助向公眾傳達(dá)相關(guān)信息。但是，這一過(guò)程也不可避免地要求進(jìn)行各種各樣的妥協(xié)。真正的立法者必須與政治作斗爭(zhēng)，找尋原則決策的空間，在現(xiàn)實(shí)世界中很少存在沒有制約的空間。但是，雖然立法者沒有在哈貝馬斯式的理念言論情形內(nèi)運(yùn)作，我們卻無(wú)法因此說(shuō)立法過(guò)程就是無(wú)審議或少原則的。

后記

自去年秋將終稿送交出版社后，轉(zhuǎn)眼間日歷已翻至新的一年；時(shí)至今日，譯者當(dāng)然無(wú)需再回憶一番那艱辛也從不乏愉悅過(guò)程，將之晾曬在諸位讀者眼前。但是，簡(jiǎn)單交代下本書的翻譯過(guò)程仍有其必要：《人民自己》的翻譯始于譯者在哥倫比亞大學(xué)法學(xué)院訪學(xué)期間，隨后譯者在2009年的暑假完成了全書的初譯，最后在耶魯法學(xué)院完成了校對(duì)?，F(xiàn)在呈現(xiàn)于此的這本書，正是這前后近一年工作的一個(gè)成果。如果您是在讀完全書后才翻到這篇后記的，那么請(qǐng)您接受我作為一位譯者的感謝，這本美國(guó)憲法理論的當(dāng)代經(jīng)典讀來(lái)有可能并非那么輕松；而如果您是在初次翻開本書時(shí)就跳到后記的（這至少是譯者在讀譯著時(shí)的習(xí)慣），那么務(wù)必請(qǐng)您相信，這是一本值得從頭至尾閱讀的好書。

媒體關(guān)注與評(píng)論

自埃德蒙·柏克1774年的《同美利堅(jiān)和解的演說(shuō)》之后，美國(guó)革命的法律之維很少得到如此準(zhǔn)確的理解與如此精彩的敘述。　　——《要事》本書很可能是這一代人最重要的憲法理論與歷史作品?！　　鸫髮W(xué)法學(xué)院憲法學(xué)教授馬克·圖施奈一部激動(dòng)人心的智慧之作。不同于許多書寫歷史的法學(xué)教授，克雷默特別能感受到語(yǔ)境與歷史環(huán)境的不同。他提供了一次有關(guān)司法審查之起源的精彩論證?！　　绹?guó)歷史學(xué)家戈登·伍德本書是迄今為止有關(guān)革命政治時(shí)代的司法審查權(quán)力發(fā)展的最佳敘述，書中的歷史也促使我們反思，在今天生活在一個(gè)民主社會(huì)內(nèi)意味著什么。這本引人入勝的著作應(yīng)該得到廣泛的閱讀。　　——普林斯頓大學(xué)政治系教授基斯·威延頓

編輯推薦

《人民自己:人民憲政主義與司法審查》：法政科學(xué)叢書

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