培根隨筆全集

用戶評論 (總計9條)

•   　　Neither is that state (which, for any tlung I know, is almost peculiar to England, and hardly to be found anywhere else, except it be perhaps in Poland) to be passed over; I mean the state of free servants, and attendants upon noblemen and gentlemen; which are no ways inferior unto the yeomanry for arms. And therefore out of all questions, the splendor and magruficence, and great retinues and hospitality, of noblemen and gentlemen, received into custom, doth much conduce unto marhal greatness. Whereas, contrariwise, the close and reserved living of noblemen and gentlemen, causeth a penury of military forces.
  　　　　By all means it is to be procured, that the trunk of Nebuchadnezzar's tree of monarchy, be great enough to bear　the branches and the boughs; that is, that the natural subjects of the crown or state, bear a suffiaent proporhon to the stranger　subjects, that they govem. Therefore all states that are liberal of naturalizahon 1:owards strangers are fit for empire. For to think that an handful of people can, with the greatest courage and policy in the world, embrace too large extent of dominion, it　may hold for a time, but it will fail suddenly. The Spartans were a nice people in point of naturalization; whereby, while they kept their compass, they stood firm; but when they did spread, and their boughs were becomen too great for their stem, they became a windfall, upon the sudden. Never any state was in this point so open to receive strangers into their body, as were the Romans. Therefore it sorted with them accordingly; for they grew to the greatest monarchy. Their manner was to grant　naturalization (which they called jus civitatis), and to grant it in the highest degree; that is, not only jus commercii, jus connubii, jus haereditatis; but also jus suffragii, and jus honorum. And this not to singular persons alone, but likewise to whole families; yea to cities, and sometimes to nations. Add to this their custom of plantation of colonies; whereby the Roman plant was removed into the soil of other nations. And puthng both constitutions together, you will say that it was not the Romans that spread upon the world, but it was the world that spread upon the Romans; and that was the sure way of greatness.
  　　　　I have marvelled, sometimes, at Spain, how they clasp and contain so large dominions, with so few natural Spaniards; but sure the whole compass of Spain, is a very great body of a tree; far above Rome and Sparta at the first. And besides, though they have not had that usage, to naturalize liberally, yet they have that which is next to it; that is, to employ, almost indifferently, all nations in their militia of ordinary soldiers; yea, and sometimes in their highest commands. Nay,it seemeth at this instant they are sensible, of this want of natives; as by the Ptagmatical Sanction, now published, appeareth.
  　　　　It is certain that sedentary, and witlun-door arts, and delicate manufactures (that require rather the finger than the arm), have,in their nature, a contrariety to a nulitary disposition. And generally, all warlike people are a little idle, and love danger better than travail. Neither must they be too much broken of it, if they shall be preserved in vigor.
  　　　　……
•   　　不可否認，偏頗之處在所難免。不過，也許是上了大學見識的人多了，有些以前并不懂的論點有些清楚。由于年代，且又是譯文，有些晦澀。但道理是相通的。
  　　不可否認，偏頗之處在所難免。不過，也許是上了大學見識的人多了，有些以前并不懂的論點有些清楚。由于年代，且又是譯文，有些晦澀。但道理是相通的。
  　　不可否認，偏頗之處在所難免。不過，也許是上了大學見識的人多了，有些以前并不懂的論點有些清楚。由于年代，且又是譯文，有些晦澀。但道理是相通的。
  　　
•   　　---論叛亂與騷動--弗蘭西斯培根
  　　
  　　國民之保護者須知國內(nèi)風云變化之跡象，而這種變換通常在各種力量形成均勢時最為急劇。
  　　對政府的惡意中傷，對內(nèi)閣的肆意誹謗，以及與之類似的不利于國家的謠言傳聞，全部都屬于動亂的前兆，尤其在誹謗中傷頻繁，并公開之際，當謠言傳聞不徑而走并被廣為相信之時。
  　　
  　　謠言似乎是從前神祗叛亂的遺物，然而它的確又是未來叛亂之前奏。
  　　但是不管怎么說，維吉爾正確的指出了一點，舉行叛亂與以謠言為叛亂的差別就象兄妹或男女之間的差別，尤其當謠言導致嚴重的后果時，這種差別更加細微，如當政府最值得稱道最該贏得民心的舉措因謠言被曲解被誹謗之時，因為他導致了極大的怨憤，而正如塔西陀所說，當對政府的厭惡之情彌散之時，政府的行為無論好壞都會激怒民眾，但是別以為對其嚴查便可防止動亂，其實到處去辟謠只會引起公眾久久不消的疑惑，而對其置之不理往往是制止謠言的手段。除此之外，塔西陀說，某些人食國家俸祿，但是對于上司的命令卻樂于非議而不樂于執(zhí)行。對于命令和指示，無論是爭長論短還是吹毛求疵，借故推委，都是一種不服管轄和違抗命令的嘗試，在此爭論中，贊成者說話戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反對者肆無忌憚。
  　　
  　　另外，正如馬基亞維里所說，本應為萬民之父母的君主自成一黨或者偏向一黨一方的時候，也就是他們將象載重不平的船舶傾覆之時。
  　　明目張膽的黨同伐異和勾心斗角也是政府失去威望的信號。
  　　當政府的四大支柱，宗教，法律，議會與財政任何一個遭到猛烈動搖或者嚴重衰弱之時，人們要祈禱風平浪靜。
  　　防止叛亂最穩(wěn)妥的措施就是消除這種要素。
  　　叛亂要素有二，一貧者日眾，二不滿甚廣。
  　　填飽肚子的叛亂最難戡平。政府內(nèi)部的不滿情緒和人心中的抑郁一樣，都容易積成一種異常的憤怒噴發(fā)而出。
  　　痛苦有限，恐懼無限。
  　　
  　　作為君主或者政府，切不可因屢見不鮮的由來已久的不滿未導致險情而對其掉以輕心，因為雖說并非每團烏云都會化為暴雨，而烏云有時候也會被風吹散，但暴雨始終有降下的可能。
  　　西班牙諺語說的好，繩子終究會被輕輕的一拉扯斷。
  　　
  　　叛亂的原因與動機有，宗教之改革，賦稅之增減，法律之更新，慣例之變更，特權之廢除，壓迫之普遍，小人之重用，異族之入侵。，供應之不足，士兵之遣散，內(nèi)訌之激化，以及任何會激怒國民并使之為同一目標抱團的事件。
  　　
  　　防止叛亂的第一種方法，就是盡可能的消除第一個叛亂要素，國內(nèi)的貧困。開放并平衡貿(mào)易，保護合法廠商，消除游手好閑，禁止鋪張浪費，改良耕耘土地，控制市場物價，減輕捐稅貢賦，一般來說，須注意別讓一國人口超過該國可供養(yǎng)他們的財富，，若貴族和官吏的增長超過了與平民的合理比例，那國家很快會陷入貧困。神職人員過度增長也有害無益，他們不創(chuàng)造財富，培養(yǎng)的學者數(shù)量超過任用他們職位的也屬于此種情況。
  　　最重要的是保證國家財富不被聚斂于少數(shù)人手中不然會出現(xiàn)國富民窮的局面，財富猶如肥料不廣施于田就毫無收益。要使財富分配合理，就必須禁止至少著手整治高利盤剝，壟斷商品和毀田畜牧等惟利是圖的交易。
  　　
  　　至于如何消除不滿情緒，或者至少消除其中危險情緒，我們知道，任何國家都有兩類人，貴族與平民，當這兩者之一心懷不滿危險不可怕，若平民無貴族煽動往往不會輕易作亂，貴族得不到平民的支持則歷力量不足，真正的危險在于貴族恰好等到平民的不滿情緒爆發(fā)出來才表明他們的不滿。君主若能安得民心何等安然無憂。
  　　
  　　恰當?shù)慕o予民眾發(fā)泄悲憤與不滿的自由，不失為一種防亂的措施--只要這種發(fā)泄別肆無忌憚。毫無疑問，能巧妙的孕育并懷有希望，且能指引民眾從一個希望到另一個希望，此乃治療不滿這種流毒的最佳良藥。
  　　
  　　筆者注意到，有些出自帝王的有趣的言語曾引起叛亂。
  　　因此在事態(tài)微妙或實事不穩(wěn)之時，為君者務必出言謹慎，只言片語尤其當心，因為這類短語會象箭一樣不徑而走往往被視作吐露心聲。反之長篇大論因單調(diào)反不受到注意。
  　　塔西陀說，真敢為禍者寡，樂于參加者眾，而所有人都會對叛亂默認。
  　　
  　　---論國家真正強盛--
  　　狼從不在乎面對的羊是多少。
  　　
  　　凡旨在圖強的國家應注意，切勿讓本國貴族和縉紳增長過速，因為那樣會讓平民階級逐漸淪為萎靡不振的雇農(nóng)和賤民實際成為上流階級的奴仆。
  　　但要真正的成為強大的帝國，至關重要的的一點就是國家公開的尚武從軍乃最大的榮耀，最高目標和最的榮耀最佳職業(yè)。一個國家如果不直接了當?shù)男麚P尚武就別想嘗到強盛的滋味。
  　　人不運動不健壯，政體不運動不強盛，對國家來說，師出有名的體面戰(zhàn)爭無無疑是最好的運動。
  　　
  　　擁有海上霸權是一個強國的象征。
  　　
  　　使國土更廣國勢更強在于君王或政府的能力，因為只要讓上文所談及的那些策略規(guī)則慣例得以實施，他們便可以為后代子孫播下強盛的種子。
  　　無奈此等大事通常都被忽略，只能聽天由命。
  　　
  　　---以上均摘錄自曹明倫人民出版社譯本
•   　　蒙田與培根的隨筆向來都是頗受贊譽，這兩本東西我?guī)缀跏峭粫r間看完的，結果感覺截然不同，這下算是微微理解了為什么尼采贊頌蒙田而對培根豎中指了....
  　　
  　　蒙田的隨筆流暢自然，雖有股自戀的討厭味兒，但好歹還算坦誠，不偏不倚又寫意灑脫。培根的就完全不同了，說看文如看人的話那培根絕對是一張板磚臉...文章硬邦邦的，用說教來形容算是奉承了，一個字，累....讀這種東西實在沒啥愉悅的，仿佛你不同意他他就會拿鞭子抽你一樣。看完了我就差不多把這本東西忘了，就像拍掉一身灰.....
  　　
  　　中立一點看的話可以把本書看成是道德簡史的一小部分。通過本書可以了解到工業(yè)時代道德體系的雛形，即一種命令與絕對責任的硬性教條，它雖然脫離的宗教，但本質還是宗教的：對上帝的盡責轉移到了對國家和民族的盡責，那時的道德不過是宗教換了一套衣服而已。
  　　
  　　哎哎哎......沒勁......
•   　　弗蘭西斯.培根這位文學巨匠，出身官僚之家，受到良好的教育，在一步步高升之時，卻落入了物質的陷阱，但他的文學貢獻卻不可磨滅，《培根隨筆集》就是他的代表作之一，其總共有五十八篇文章，內(nèi)容從真理到謊言，從精神到物質，從個人到***會，內(nèi)容豐富而貼近生活，可能過于說理而略顯乏味，但是確實是值得一讀的好書......　　 但是，中外文化的差異會給我們造成一定的閱讀困難，并且此書的注釋有等之于無，過于簡單，對讀者基本沒有太大的幫助，而且翻譯有少許文言味，會給閱讀帶來一定的理解性困難，所以，我認為閱讀這本書，不僅需要一定的理解能力，還要有絕對的耐力吧?。。。。。。?！
•   看漢譯世界名著里面《培根論說文集》的版本吧，估計會改變反應。
•   翻譯的問題吧 半古典半現(xiàn)代的
•   尼采只是個黨同伐異的瘋子。
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