自然史

前言

布封寫道：“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬：它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危險當前而慷慨以赴；它聽慣了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時，在演武時，在賽跑時，它也精神抖擻，耀武揚威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動作：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動作都只為了滿足主人的愿望。”讀了這樣的文字，你想到了什么?我不僅想到了人與馬的生死與共的友誼，還想到了韓非子的話——“人心調(diào)于馬，而后可以進速致遠”，想到了伯樂和九方皋，想到了唐太宗的“昭陵六駿”，想到了杜甫的詩句：“竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生?！毕肫鹆艘幌盗谐錆M詩意的名字：的盧、赤兔、飛黃、照夜、浮云、龍飛、噴玉等等。這真是奇妙的文字，它有真摯深厚的感情，如實地勾勒出馬的性情；它有潤物細無聲的力量，輕輕地撥動了讀者的心弦；它還有循循善誘的魔法，逗引催生著讀者的想象。然而還不止于此，只見布封筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫了下面的文字：“以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進過的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來又經(jīng)過訓練，專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時，很少是處在自然狀態(tài)中。它們在勞動中經(jīng)常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標志，并且還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了?！褪悄切┡蹱顩r最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及?！彼谑堑贸隽私Y(jié)論：“天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構(gòu)成美麗的天然?！蔽覀儾唤麨轳R的命運喟然長嘆：它的痛苦成就了人的驕傲。這就是風格的力量，布封的觀察可能已經(jīng)過時，但是他的描繪亙久不變，他的文字更令人百讀不厭。

內(nèi)容概要

著名翻譯家郭宏安作序，陳筱卿翻譯！     特別收錄《論風格》、《拜訪布封——蒙巴爾之行》！     布封的《自然史》全書36卷，堪稱煌煌巨制。作者綜合了大量的事實材料，以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出了地球、人類以及其他生物的演變歷史。本書精選了地球史、人類史、動物史中，觀點最具代表性，論述最為精彩的片段，依寫作的年代進行編排，既濃縮了《自然史》的內(nèi)容，又相對完整地呈現(xiàn)其結(jié)構(gòu)風貌，對于我們?nèi)嬲J識布封這位偉大人物的獨到思想、怪誕的生活習慣和興趣愛好等所有助益。

作者簡介

作者：（法國）布封（Buffon） 譯者：陳筱卿布封(1707～1788)（Buffon），十八世紀法國博物學家、作家。生于孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治·路易·勒克來克，因繼承關系，改姓德·布封。布封從小受教會教育，愛好自然科學。1739年起擔任皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物。課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。譯者簡介：陳筱卿，1963年畢業(yè)于北京大學西語系法語專業(yè)。國際關系學院教授、研究生、導師。國務院政府特殊津貼專家。翻譯出版法國名著多部，計有：拉伯雷的《巨人傳》；盧梭的《懺悔錄》、《新愛洛伊絲》；雨果的《巴黎圣母院》等4部；大仲馬的《基督山伯爵》；繆塞的《一個世紀兒的懺悔》：紀德的《梵蒂岡地窖》；羅曼·羅蘭的《名人傳》；凡爾納的《格蘭特船長的兒女》等6部；法布爾的《昆蟲記》；尤瑟納爾的《哈德良回憶錄》第三音艮尊雅克·洛朗的《蠢事》；莫迪亞諾的《往事如煙》等。

書籍目錄

科學與詩的融合論研究與論述自然史的方法（1749年）動物  動物與世界    動物與植物的比較（1749年）  人與動物    家畜（1753年）    野獸（1756年）    食肉動物（1758年）論人  童年（1749年）  青春期（1749年）    割禮，閹割    童貞，婚姻  論壯年（1749年）    對人的描繪    女性之美  老年與死亡（1749年）    老年人的幸福（1777年）  人的本性（1749年）    人的感覺（1749年）    神經(jīng)系統(tǒng)，大腦（1758年）  情緒（1753年）    快樂，痛苦；智者的幸福    夢和想象    人的雙重性  人種的多樣性    黑人（1749年）    野蠻人與社會（1749年）    飛蟲社會（1753年）    自然狀態(tài)（1758年）    前文補遺（1777年）    塔希提人（1777年）    白種黑人（1777年）方法與理論（1749年）  一種方法    種種困難    評論    結(jié)論  一個理論    關于總的繁殖    概述從一個種屬到另一個種屬  從原型到變種    馬（1753年）    驢（1753年）    山羊（1755年）    鼠（1758年）    獅子（1761年）    虎（1761年）    結(jié)論（1761年）    羊、巖羚羊和其他的山羊（1764年）  從變種到“物種的親緣關系”    猴子的歸類（1766年）    論動物的退化（1766年）    各目間的差異（1770年）    種屬的親族關系（1776年）世界史（1778年）  貝殼和獠牙    關于菊石和一些陸生動物的一些骸骨  大自然的時期  地區(qū)地質(zhì)：朗格勒山脈  人類出現(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)并改造著大自然  伊壁鳩魯派之死（1777，1788年）  論風格  拜訪布封——蒙巴爾之行  布封生平創(chuàng)作年表附錄：生物分類小知識

章節(jié)摘錄

在我們剛剛描述過的這個寬闊無邊的地球向我們展示的那么多事物中，在地球表面上聚集著、覆蓋著的無數(shù)的“產(chǎn)物”中，動物無論是在同我們的適應性方面，還是我們所熟知的它比植物或無生命的東西更高級的方面，都占據(jù)著首要的地位。動物因其感官、形體、動作而與它們周圍的事物有著更多的關系，而植物則沒有這些關系。植物因其演化、形狀、成長和它們的不同的部分而與外界的事物有著比礦物或石頭這些沒有任何生命和運動的東西多得多的關系。而正是因為這許許多多的關系，動物才貨真價實地居于植物之上，植物又居于礦物之上。而我們?nèi)祟?，若是只從身體的物質(zhì)部分來看，我們只是多了某些關系，因而優(yōu)于動物，比如我們的舌頭和手所提供給我們的那些關系。盡管造物主所創(chuàng)造的杰作的本身都同樣是完美的，但是，按照我們觀察的方法，動物是大自然中最完美的作品，而人類則是其作品中的精品。確實，蘊藏在組成一個動物軀體的這個小小的物質(zhì)部分里的是多大的能量，多大的力量，多少的機件，多少的運動??！其各個部分又是多么緊密相關，多么協(xié)調(diào)，多么相互配合啊！其中又有多少的組合，多少的安排，多少的因，多少的果，多少的原則在致力于同一個目的，而我們只是通過一些極難明白的結(jié)果去了解這一點，而它們又因為我們習慣于根本就不去考慮它們而成為最奇妙的杰作。然而，無論我們覺得這一作品如何令人贊嘆不已，但最大的奇跡并不在于個體之中，而是在物種的連續(xù)性、更新性和持久性中大自然表現(xiàn)出的完全令人不可思議的一面。這種存在于動物和植物中的生產(chǎn)其同類的才能，這種始終存在著并且似乎永存的統(tǒng)一性，這種永遠不會消失的生育才能，對于我們來說是一種神秘，我們似乎是無法探清其個中原委的。無生命物質(zhì)，諸如我們腳下的石頭、黏土，也有一些特性，單單其存在便可知其數(shù)量之大，而無機物按照其存在來說，仍舊與自然界的所有其他事物有所關聯(lián)。我們不會學一些哲學家那樣，說什么物質(zhì)無論其形式如何，都了解其存在及其相對的才能，這個問題是一個形而上的問題，我們不想在這里討論它，我們只是想讓大家感覺到，由于我們自己對我們能夠與外界事物有著的各種關系不甚廠解，所以我們不應該懷疑無生命物質(zhì)也對各種關系毫無感覺，另外，我們的感覺無論怎樣都與引起感覺的那些事物不相仿，我們應該通過類比得出結(jié)論，認為無生命物質(zhì)既無感情，又無感覺，也不知其自身的生存，而硬要說它們具有這些才能的話，那就等于是賦予它們與我們幾乎一樣的思維、行動和感覺的才能，這既為理性所不容也為宗教所斥責。

媒體關注與評論

牛頓邁出了一步，布封邁出了第二步?！　　韲郴?葉卡捷琳娜二世布封擁有他的世紀最美麗的文筆?！　　R梭現(xiàn)代以科學眼光對待物種起源問題的第一人?！　　_爾文毫不夸張地說，所有知名的啟蒙作家，甚至是其后法國，乃至其他國家的作家，事實上都受到了布封的影響，或是直接的，或是間接的。　　——厄恩斯科·梅斯如果《自然史》的體系在不同的讀者看來還不是同樣地穩(wěn)固，我們至少要承認這部作品是最卓越的小說之一，最優(yōu)美的詩歌之一，這是哲學從來不敢想象的?！　　窭锬贰蹲匀皇贰返淖髡咦叩氖且粭l不尋常的道路。作為柏拉圖和盧克萊修的敵手，他在這部聲名如日中天的作品中，展示了最契合哲學材質(zhì)的、高尚優(yōu)雅的文筆，他智慧的語言就是他心靈的圖繪?！　　_朗貝爾

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《自然史》：著名翻譯家郭宏宏作序，陳筱卿翻譯

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