應(yīng)變?nèi)松?/h1>

出版時(shí)間：2010-4  出版社：譯林出版社  作者：（美）博里森科，（美）德韋伊林　著，王貴月　譯  頁(yè)數(shù)：175  譯者：王貴月  
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前言

　　很久以前。死亡天使要到人間迎接一位圣人到天國(guó)。仁慈萬(wàn)能的上帝對(duì)天使說(shuō).此人有博大的胸懷和高尚的靈魂，不管他有何愿望，都要滿足他。這位圣人最大的愿望是請(qǐng)上帝撤掉死亡天使。讓世間的一切皆可預(yù)知，不再有任何變故，這樣一來(lái).人們將在祥和的世界中得以永生?！　∩系弁饬耸ト说恼?qǐng)求。于是，世間所有生靈都?xì)w于靜止——種子無(wú)法破殼而出、進(jìn)發(fā)出新的生機(jī)；白云永遠(yuǎn)懸浮在沉寂的天空。任憑烈日的炙烤，無(wú)法化為滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨露降臨到干渴的大地：那讓所有生命得以安息以在每個(gè)清晨煥發(fā)新姿的夜晚.亦被無(wú)止無(wú)休的白晝永遠(yuǎn)地放逐天涯；不再有精卵結(jié)合的欣喜。不再有孕育新生的萌動(dòng)……不久，人們對(duì)一成不變的世界感到絕望，陷入了永無(wú)止境的痛苦之中。

內(nèi)容概要

人生在世，我們都會(huì)不斷面臨各種改變，大到改變命運(yùn)，小到不易覺(jué)察。而大多數(shù)人習(xí)慣安逸穩(wěn)當(dāng)?shù)纳?，面?duì)改變總是感到恐懼和難以接受?！稇?yīng)變?nèi)松芬粫?shū)里沒(méi)有教條，更像是一封邀您誠(chéng)實(shí)地去面對(duì)自己、面對(duì)改變的邀請(qǐng)函；迎面一切，我們性格中真正高尚的情操、慈悲與智慧會(huì)慢慢浮現(xiàn)。    本書(shū)共有17章，每一章以一個(gè)基本問(wèn)題為主題，搭配短而易懂的寓言，并在每章結(jié)尾留一塊空間讓您寫(xiě)下感想，帶領(lǐng)您一步步去體悟，慢慢學(xué)習(xí)與未知共存的藝術(shù)。本書(shū)是一本富于啟示性的實(shí)用指南，結(jié)合個(gè)人故事、寓言以及先進(jìn)的心理研究與古老的智慧哲言，指引您如何輕松地駕馭種種變化。

作者簡(jiǎn)介

　　瓊·博里森科，博士，是國(guó)際著名的演說(shuō)家和女忖健康靈修等方面的咨詢師，獲哈佛醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，是一位執(zhí)業(yè)在臨床心理學(xué)家.曾在哈佛醫(yī)學(xué)院擔(dān)任醫(yī)學(xué)教職波士頓以色列醫(yī)療中心身心診所的聯(lián)合創(chuàng)始人和前主任.博里森科博士是結(jié)合醫(yī)學(xué)的先鋒，工作內(nèi)容包括創(chuàng)新，女性問(wèn)題“關(guān)系中心”療法，靈修和宗教間對(duì)話等其出版12部著作以及多部錄音制品.并擔(dān)任《預(yù)防雜志》月刊“平衡之道”專欄作者。　　戈登·德韋伊林，教育博士，是德韋伊林咨詢公司總裁，從事組織和人類發(fā)展資訊服務(wù)。他的客戶來(lái)自各行各業(yè)，從公共部門的史密森學(xué)會(huì)到民間組織的婦女未來(lái)基金會(huì)，目前.他正負(fù)責(zé)婦女未來(lái)基金會(huì)的綜合領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目2004年.德韋伊林博士與博里森科博士共同創(chuàng)立了克拉里特斯精神探詢學(xué)院，開(kāi)發(fā)精神輔導(dǎo)課程.致力于精神探詢和實(shí)現(xiàn)自我的研究和教育工作。

書(shū)籍目錄

序：  一則寓言導(dǎo)言：  兩種故事第一章：  引領(lǐng)蛻變的自然訊息第二章：  通過(guò)儀式第三章：  探詢——通向自由之路第四章：  智慧三要素第五章：  狼靈智慧：以新的眼光看世界第六章：  誰(shuí)之過(guò)？第七章：  愈挫愈勇第八章：  釋?xiě)堰^(guò)去，把握未來(lái)第九章：  信念：與上帝何干？第十章：  淡然處世第十一章：為自己減壓第十二章：“無(wú)為”的智慧第十三章：征服“假我”第十四章：變化的綜效：展現(xiàn)真實(shí)的“彼此”第十五章：小努力，大變化第十六章：展開(kāi)憧憬的翅膀第十七章：冥想練習(xí)輔導(dǎo)箴言致謝

章節(jié)摘錄

　　探詢是一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)、保持清醒的做法，是糾正認(rèn)識(shí)錯(cuò)覺(jué)的良方，是穿越變化的未知世界、找到新發(fā)現(xiàn)的重要能力。孩子們天生好奇，對(duì)一切都要打破砂鍋問(wèn)到底，反映了人類透過(guò)生命表象、深入探求事實(shí)真相的天性。“蜂鳥(niǎo)在哪里過(guò)冬？”“白云為什么飄來(lái)飄去？”這些問(wèn)題展現(xiàn)了他們對(duì)自然奧妙的濃厚興趣?！　∪欢T如“爸爸為什么對(duì)你發(fā)火？”“九年級(jí)學(xué)生發(fā)生性行為有什么錯(cuò)？”“為什么會(huì)有恐怖活動(dòng)？”之類的問(wèn)題則更為復(fù)雜，說(shuō)明孩子們?cè)诹私馇楦心芰?、人際關(guān)系、政治、歷史和道德等問(wèn)題。他們正在與這個(gè)不斷擴(kuò)展的多元化世界建立一種有意識(shí)的、錯(cuò)綜復(fù)雜的相互關(guān)系?！叭怂懒艘院髸?huì)怎樣？”“真的有上帝嗎？”等有關(guān)存在的探詢則意味著與整個(gè)宇宙建立一種更為密切的關(guān)系?！　〉牵S著年齡的增長(zhǎng)，許多人的探詢變得越來(lái)越少，因?yàn)槲覀円延辛俗约旱某梢?jiàn)，且往往至死都抱著這些成見(jiàn)不放，卻罔顧這樣一個(gè)事實(shí)：我們甚至可能從未透徹了解自己的這些成見(jiàn)。它們或者是從父母老師那里傳承下來(lái)的，或者是從電視中看來(lái)的；而當(dāng)我們要通過(guò)探詢對(duì)之深究時(shí)，它們就好比電腦上空空的圖標(biāo)，沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容?！　∥沂且粋€(gè)猶太人，在愛(ài)爾蘭的天主教區(qū)長(zhǎng)大。一天放學(xué)回家的路上，兩個(gè)男孩追著我，一邊朝我扔石子，一邊喊著：“滾出去，卑鄙的猶太人！”我?jiàn)^力還擊，并天真地質(zhì)問(wèn)他們?yōu)槭裁催@樣對(duì)我，為什么說(shuō)我卑鄙。其中一個(gè)男孩罵罵咧咧地說(shuō)：“不知道，我爸說(shuō)的?！薄　〕梢?jiàn)具有非常強(qiáng)大的鼓動(dòng)性和分化作用。如果你對(duì)某一種族懷有成見(jiàn)，你就可能攻擊他們，就好像那兩個(gè)男孩攻擊我一樣；抑或只是與這一種族保持距離，永遠(yuǎn)不去了解他們的真實(shí)面目?？墒?，如果我們對(duì)自我進(jìn)行分化，則必然自食其果。沒(méi)有友善和坦誠(chéng)，就沒(méi)有發(fā)展和進(jìn)步，其結(jié)果就是我們只能局限于最狹隘的“自我”之中。而通過(guò)與他人建立真實(shí)的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)更高境界、更為真實(shí)的“自我”，則是生命的本旨之一。　　從本質(zhì)上說(shuō)，探詢是建立正確關(guān)系的一種途徑。如果那兩個(gè)追打我的男孩年齡再大一些（且更懂事一些），他們或許會(huì)深思這樣一個(gè)問(wèn)題：“我為什么恨猶太人？”如果他們的父母或牧師把猶太人叫做“耶穌殺手”，而兩個(gè)男孩卻能夠看得更深一些，他們或許會(huì)問(wèn)：“難道是那個(gè)小女孩殺了耶穌？”多問(wèn)幾個(gè)此類問(wèn)題后，憎恨一個(gè)種族和一個(gè)不相識(shí)之人的荒謬之處就非常地顯而易見(jiàn)了。當(dāng)“我們”與“他們”之間那道人為的界限消失之后，兩個(gè)男孩或許會(huì)發(fā)現(xiàn)一種更加美好的關(guān)系，達(dá)到人生的更高境界，而這些是他們以前從未體驗(yàn)過(guò)的。

編輯推薦

　　本書(shū)利用大部分篇幅講述了面對(duì)轉(zhuǎn)折的應(yīng)變智慧。在這前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者的轉(zhuǎn)折之機(jī)，躑躅徘徊只會(huì)迷失方向，唯有依靠自己的聰明才智，才能走出自己的路。書(shū)中各章囊括了形形色色的轉(zhuǎn)折變遷情形，從失去的哀痛，到無(wú)畏的徹悟。每章基本都自成一體，讀者可自己決定閱讀順序。編者們希望，通過(guò)這種布局，即使讀者未來(lái)的境遇發(fā)生了變化，本書(shū)仍不失為一本有價(jià)值的人生指南，并可激起讀者更深的共鳴?！　‖F(xiàn)在，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)——應(yīng)變?nèi)松?/pre>





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