向匠人致敬

內(nèi)容概要

就某種意義而言，作者是匠人，出版者也是匠人。雖然我們往往更易為“巨匠”征服，但大至創(chuàng)建信仰，傳承文化，小至頤養(yǎng)性情，減壓娛樂(lè)，匠人的專業(yè)態(tài)度正是偉大夢(mèng)想的落腳點(diǎn)。感謝每一位誠(chéng)實(shí)睿智的愛(ài)書(shū)人，祈愿更多人堅(jiān)持閱讀，更多好書(shū)為時(shí)間銘記。事實(shí)上，本集或只應(yīng)是一支箭頭，指向我們讀書(shū)生活的遠(yuǎn)方。    謹(jǐn)以此集向所有的匠人致敬，祝愿讀者分享“閱讀的至樂(lè)”。

書(shū)籍目錄

輯一　畢飛宇  好作家常常是不道德的　遲子建  懸崖邊的守望　方  方  有多少愛(ài)可以重來(lái)　黃蓓佳  一條心靈的通道　陸谷孫  回憶是實(shí)體的更高形式　梅子涵  到另外的世界歷險(xiǎn)和歡喜　彭  懿  寫(xiě)給愛(ài)幻想的男孩和大人　蘇七七  布魯克林有個(gè)女孩　吳念真  這個(gè)律師有故事，而且還會(huì)講故事　小  寶  Pi的故事　肖復(fù)興  格拉斯剝洋蔥辣了誰(shuí)的眼　余  斌  隱私•塞林格•心理治療　于  是  骨骼與親情，有同等的秘密屬性　張立憲  愛(ài)情的另外一種譯法　周黎明  每人心中都有一個(gè)惡魔　朱  偉  也說(shuō)《大教堂》輯二　陳眾議  阿連德的本色與雜色　戴錦華  不僅屬于女人　丁  帆  基督的再生與永恒　董鼎山  艾里森思考“種族認(rèn)同”　傅惟慈  我翻譯的第一部英國(guó)小說(shuō)　黃集偉  向匠人致敬　潔  塵  一種純粹的小說(shuō)趣味　愷  蒂  平常人心非常人　林  白  靈魂的回頭與仰望　羅  豫  王爾德的天鵝之歌　潘  帕  從時(shí)間的夢(mèng)魘中蘇醒　邱華棟  生命與歷史浩劫的輕和重　蘇  童  一點(diǎn)怒火，一點(diǎn)恐懼　魏家川  從現(xiàn)在起，我們都是撿破爛的　閻連科  耶路撒冷焦慮的炊煙　葉華年  愛(ài)，但是緊閉你的嘴巴　葉舒憲  《埃達(dá)》與北歐神話　余中先  不是忍受，是直面　章樂(lè)天  戰(zhàn)爭(zhēng)在空氣里　張永義  迷失在死亡的萬(wàn)花筒里　趙毅衡  誰(shuí)能為奈保爾辯護(hù)？　止  庵  用腦寫(xiě)作的作家　朱  朱  緩流的下面隱藏著刺痛　btr  這個(gè)世界被偶然主宰輯三　黃燦然  為什么要讀經(jīng)典？　胡  繩  真理的火種喚醒民眾　季衛(wèi)東  西方法哲學(xué)的優(yōu)秀向?qū)А〗瓡栽? 世紀(jì)末的《西方正典》　梁小民  小的和大的都是美好的　林毅夫  制度下的經(jīng)濟(jì)學(xué)　時(shí)殷弘  動(dòng)態(tài)的全球化　思  郁  閱讀的傲慢與偏見(jiàn)　趙汀陽(yáng)  扯淡與無(wú)稽之談?shì)嬎摹￡愔芡? 阿倫特：喟然長(zhǎng)嘆“論革命”　胡傳勝  英國(guó)方式的另一種解讀　李公明  運(yùn)動(dòng)與斗爭(zhēng)的“伊甸園之門(mén)”　李  強(qiáng)  “誤讀的杰作”？　梁永安  《美國(guó)大城市的死與生》：又愛(ài)又恨大城市　林賢治  讀《現(xiàn)代性與大屠殺》　劉北成  黑暗時(shí)代的思考者　陸建德  閱讀文學(xué)的政治　唐文明  “鄉(xiāng)愁是有痛苦中最高尚的一種”　萬(wàn)  丹  知識(shí)論問(wèn)題域之一窺　萬(wàn)俊人  何處追尋美德？　姚國(guó)宏  農(nóng)民：擺脫漂？白的命運(yùn)　郭宏安  邁向翻譯學(xué)的重要一步　南  帆  熟悉與生疏　吳  青  于細(xì)微處見(jiàn)大識(shí)

章節(jié)摘錄

插圖：?jiǎn)栴}似乎并不僅僅在這里，問(wèn)題在于對(duì)于離我們遙遠(yuǎn)的異國(guó)的一位作家的歷史丑行，是苛刻還是寬容，為什么引起我們的關(guān)注？為什么我們聽(tīng)到格拉斯的事情后心里會(huì)隱隱一顫？格拉斯剝洋蔥為什么辣了我們的眼睛？我們每人心里也有一桿秤，德國(guó)的歷史和我們的歷史、格拉斯和我們，便有著無(wú)法分割的相關(guān)性和相似的切膚之痛。面對(duì)那場(chǎng)離我們并不遙遠(yuǎn)卻曾經(jīng)把我們各自民族推向?yàn)?zāi)難邊緣的歷史，記憶與遺忘，懺悔和推諉，是我們共同的話題。在那個(gè)法西斯橫行的時(shí)代里，施暴者鷹擊長(zhǎng)空突然激增，而進(jìn)入新時(shí)代他們又魚(yú)翔淺底突然隱匿在大眾之中。于是，寬容成為了遺忘的最好替身，法不責(zé)眾和墻倒眾人推成為了解脫的最為便當(dāng)?shù)难隗w，過(guò)于強(qiáng)調(diào)一切向前看，忽視了回頭審視。在一個(gè)好了傷疤忘了疼的年代里，回避記憶，抹掉記憶，熱衷于失去記憶，已經(jīng)是司空見(jiàn)慣。如格拉斯一樣，哪怕是在78歲垂垂老矣的時(shí)候還能夠喚回記憶，不那么容易，那是一種能力。習(xí)慣忘卻，沒(méi)有記憶能力的民族，便容易得過(guò)且過(guò)，暖風(fēng)熏得游人醉，沉醉在現(xiàn)實(shí)的燈紅酒綠中狂歡。從這一點(diǎn)意義而言，格拉斯這個(gè)老頭以他的新書(shū)和行為提醒我們，面對(duì)歷史，除了要喚回記憶，我們每個(gè)人都還需要正視和負(fù)責(zé)，因?yàn)槟窃?jīng)是我們共同的一段歷史。只有有勇氣擔(dān)當(dāng)起這份責(zé)任，才有可能對(duì)付已經(jīng)磨出老繭的司空見(jiàn)慣的遺忘，因?yàn)樨?zé)任的前提就是沒(méi)有遺忘，而回憶的本質(zhì)則是思想。每個(gè)人對(duì)歷史負(fù)責(zé)的方式是多樣的，78歲的格拉斯今天的懺悔，和他以前創(chuàng)作的《鐵皮鼓》以及對(duì)政治的評(píng)論、對(duì)歷史的書(shū)寫(xiě)，一起參與了對(duì)那段歷史的揭露，他一直都在用自己的方式進(jìn)行反思和負(fù)責(zé)，他今天的回憶才是有思想的，有意義的。

編輯推薦

《向匠人致敬:譯林書(shū)評(píng)精選》：書(shū)為媒：我與譯林向匠人致敬：譯林書(shū)評(píng)精選精選多位作家、學(xué)者與書(shū)評(píng)人對(duì)譯林版圖書(shū)的評(píng)論文章。各篇或詩(shī)意或嚴(yán)肅，或詼諧或?qū)W術(shù)，或褒獎(jiǎng)或指正，品評(píng)涵括外國(guó)經(jīng)典文學(xué)、通俗文學(xué)、人文社科及翻譯理論等在內(nèi)的譯林版各類圖書(shū)。多位知名作者、譯者、學(xué)者與書(shū)人講述數(shù)十年來(lái)與譯林出版社及《意林》的交往，細(xì)數(shù)十目識(shí)、相處、相知舊事，并以此結(jié)集。

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