哈貝馬斯

前言

哈貝馬斯是當(dāng)代最重要的政治理論家之一，他的思想貢獻(xiàn)可以放到亞里士多德一斯賓諾沙一馬克思這個(gè)序列中來(lái)理解和評(píng)價(jià)，是哲學(xué)史和政治思想史上的一座豐碑。他的理論不但對(duì)當(dāng)代德國(guó)和歐洲的政治現(xiàn)實(shí)作出緊跟時(shí)代甚至引領(lǐng)潮流的論述，而且很少見地對(duì)德國(guó)和歐洲的現(xiàn)實(shí)直接發(fā)生影響。哈貝馬斯在新世紀(jì)初曾來(lái)中國(guó)訪問，在多個(gè)城市和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行講演，他還主動(dòng)要求與中國(guó)公共知識(shí)分子見面交流，他對(duì)中國(guó)當(dāng)前發(fā)展與未來(lái)前途的關(guān)心令人倍增好感，他的訪華被有些人稱做可以與近一個(gè)世紀(jì)前羅素、杜威來(lái)華訪問講學(xué)相媲美的學(xué)界盛事。中國(guó)讀者對(duì)哈貝馬斯有著濃厚興趣與巨大熱情，然而，他的著作卷帙浩繁，他的思想宏富深遠(yuǎn)，他的論證細(xì)密復(fù)雜、借用引證廣泛，因此，直接閱讀他的著作是一件令人望而生畏的難事，入門介紹是很有必要的。英國(guó)學(xué)者詹姆斯·戈登·芬利森的這本《哈貝馬斯》是相當(dāng)合適與實(shí)用的入門小書。本書的首要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是作者的介紹簡(jiǎn)明扼要、清楚準(zhǔn)確，深入淺出地轉(zhuǎn)述了哈貝馬斯的基本思想，思想發(fā)展的主要階段，思想形成的社會(huì)氛圍、文化背景。

內(nèi)容概要

作為當(dāng)今在世最有影響的哲學(xué)家之一，哈貝馬斯思想浩瀚宏富，著作卷帙浩瀚。本書作者對(duì)哈貝馬斯的介紹落筆于哲學(xué)、語(yǔ)言、道德、政治、法律和社會(huì)理論等各個(gè)方面，并且自始至終將敘述重點(diǎn)放在對(duì)哈貝馬斯思想的總體把握上，呈現(xiàn)給讀者“一個(gè)粗線條構(gòu)成的輪廓分明的思想家頭像”。借由清晰、淺顯的行文，作者表明，哈貝馬斯的理論如何從整體上回答了關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)本質(zhì)的重大問題，又如何影響著我們對(duì)當(dāng)代各種主題與事件的看法。

作者簡(jiǎn)介

James Gordon Finlayson英國(guó)賽西克斯大學(xué)哲學(xué)高級(jí)講師，社會(huì)與政治思想學(xué)科召集人，之前曾在約克大學(xué)任哲學(xué)講師。在《探索》、《歐洲哲學(xué)雜志》等期刊上發(fā)表過關(guān)于德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的論文，對(duì)《哈貝馬斯：一個(gè)批判的讀者》一書有所貢獻(xiàn)。研究旨趣包括社會(huì)與政治哲學(xué)、古代倫理與現(xiàn)代倫理、哲學(xué)史。

書籍目錄

致謝前言：于爾根·哈貝馬斯其人縮略語(yǔ)哈貝馬斯和法蘭克福學(xué)派的批判理論哈貝馬斯研究社會(huì)理論的新方法語(yǔ)用意義專題社會(huì)理論專題哈貝馬斯的現(xiàn)代性理論商談倫理學(xué)I：道德的商談理論商談倫理學(xué)II：倫理商談與政治轉(zhuǎn)向政治、民主與法律德國(guó)、歐洲以及后民族公民身份附錄索引英文原文

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 哈貝馬斯和法蘭克福學(xué)派的批判理論公共領(lǐng)域的衰落《結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》的第二部分描述了公共領(lǐng)域的瓦解和衰落：隨著報(bào)紙和雜志逐漸獲得巨大發(fā)行量，它們被服務(wù)于少數(shù)強(qiáng)勢(shì)個(gè)人之私利的資本主義大公司所吞并。在失去批判功能的同時(shí)。公眾輿論也逐漸失去了其雙重的自主性。到了19世紀(jì)和20世紀(jì)，公共領(lǐng)域于是不再是孕育理性觀念和可靠信仰的溫床，而是蛻變成操縱、支配民意的舞臺(tái)。作為大眾傳媒的報(bào)紙、雜志和暢銷小說(shuō)同廣播電視一起，變成了消費(fèi)品：它們不是促進(jìn)而是開始遏制人類的自由和發(fā)展。毋庸置疑，國(guó)家、經(jīng)濟(jì)和政治機(jī)構(gòu)黻來(lái)越諳熟于取得公眾的擁護(hù)與支持，從而給自己披上一層合法性外衣。然而，這種支持的基礎(chǔ)在于卑躬屈膝、不作批評(píng)、經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立的消費(fèi)者的個(gè)人意見，而與形成于理性的公共辯論中的健康的公眾輿論無(wú)關(guān)。對(duì)于文化工業(yè)如何制造著越來(lái)越多千人一面、馴順盲從的消費(fèi)者，阿多諾和霍克海默有過描述；上述對(duì)于20世紀(jì)西方資本主義發(fā)展的嚴(yán)厲觀點(diǎn)，與阿多諾和霍克海默的描述有諸多一致之處。哈貝馬斯繼承了法蘭克福學(xué)派相當(dāng)悲觀的分析，認(rèn)為美國(guó)的壟斷資本主義和福利國(guó)家自由主義最終導(dǎo)致了個(gè)人自由的萎縮和民主政治的空洞，它們并不能有效避免像屈從于納粹主義的魏瑪共和國(guó)那樣脆弱的社會(huì)秩序。但是，哈貝馬斯比阿多諾和霍克海默更清楚地知道，也更堅(jiān)定地堅(jiān)持該走哪一條路。公共領(lǐng)域事實(shí)上已經(jīng)衰落了，支離破碎了，它本應(yīng)深化、拓寬政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，繼續(xù)發(fā)揮批判作用，為其合法性進(jìn)行辯護(hù)，從而將政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)推人民主治理的軌道。在《結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》結(jié)論部分，哈貝馬斯在最后的分析中提出了一個(gè)懷著希望的推測(cè)，認(rèn)為現(xiàn)有的內(nèi)在于政黨這類機(jī)構(gòu)的公共領(lǐng)域，仍有可能發(fā)揮上述功能。只要有合適的政治與社會(huì)環(huán)境，公共領(lǐng)域理念和社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)之間不斷擴(kuò)大的裂縫也許能夠再次彌合。

媒體關(guān)注與評(píng)論

哈貝馬斯幾乎影響了人文與社會(huì)科學(xué)的所有領(lǐng)域。無(wú)論就廣度還是深度來(lái)看，他都是一位建樹非凡的大師?！　　旭R斯·麥卡錫

編輯推薦

《哈貝馬斯》：作者有統(tǒng)領(lǐng)全局的能力，又有刪繁就簡(jiǎn)的功夫，所以呈現(xiàn)給讀者的，是一個(gè)用粗線條構(gòu)成的輪廓分明的思想家頭像。讀者絲毫不用擔(dān)心在細(xì)節(jié)中迷失方向，在論證和辯駁中頭昏腦脹。

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