美妙的新世界

出版時間：2010-6 出版社：譯林出版社作者：阿道斯·倫納德·赫胥黎頁數(shù)：245 字數(shù)：170000 譯者：孫法理
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前言

所有的道德家都一致認為，耽溺于悔恨是最不可取的情緒。做錯了事就應該認錯，努力加以補救，勉勵自己以后好好干；千萬別老是為錯誤難過。在爛泥里翻滾并不是清潔身體的最好辦法。藝術(shù)也有道德，它的許多信條跟一般的道德信條相同，至少相似。因為作品不高明而悔恨跟因為行為有錯誤而悔恨一樣，都是不可取的。應當找出毛病，承認毛病，以后盡量避免重蹈覆轍?；仡^咀嚼20年前的文學作品中的問題，要想把當初沒弄好的東西補綴得天衣無縫，拿中年的時光來彌補那另外一個人——當初的自己——所造成并遺留下來的藝術(shù)上的缺陷，必然會徒勞無功。因此我讓這本《美妙的新世界》保留了它的本來面目。作為藝術(shù)品這本書有不少的毛病，但是我擔心要糾正它怕得要重新寫過才行?？勺鳛槟挲g更大的另一個人，修改起來是大有可能不但改掉故事的毛病，而且抹掉它原有的長處的。因此，為了抵制誘惑，以免耽溺于藝術(shù)的悔恨之中，我寧可把它的好好壞壞一律保留，而去考慮別的問題?？墒牵适吕镒顕乐氐娜秉c似乎至少還得提一提。那就是，只給了野蠻人兩種選擇：在烏托邦過混沌的日子或是在印地安村過原始的生活。后者在某些方面要多幾分人情味，但是在某些其他方面卻照樣怪誕不經(jīng)。我在寫這本書時有一個念頭：人類被給予的自由意志不過是讓他們在混沌和瘋狂之間進行選擇。我覺得這念頭很有趣而且很可能是事實。不過為了戲劇效果我讓野蠻人說出的話比他所受到的宗教培養(yǎng)所能容許的清醒得多了。培養(yǎng)他的是一些一半懷著生殖力崇拜一半信仰酷烈的苦修的教徒。實際上讀過莎士比亞也不足以成為他可能說出那種話的理由。當然，到最后我讓他脫離了清醒狀態(tài)，讓他重新受到身上土生土長的苦行主義控制，以瘋狂的自我懲戒和令人失望的自殺做了結(jié)束?！皬拇艘院筮@些人便這樣痛苦地死去了”，這叫這本寓言的作者大大地松了一口氣——他覺得有趣，他崇拜美，他是個懷疑論者。我今天并不打算證明清醒是不可能的。相反，我倒深信它可能，而且希望多看到一些清醒，盡管我也跟過去同樣肯定清醒是一種相當罕見的現(xiàn)象，并為此感到難過。因為在我最近幾本書里都談到過清醒，特別是編過一本由清醒的人談清醒，談怎樣做到清醒的文選，而又有一位著名的學院派批評家告訴我說，我代表了危機時代的知識階層的一種可悲的癥狀。我認為教授先生的言外之意是他和他的同事們代表的就是成功的可喜的癥狀。對人類有貢獻的人是值得應有的尊重和紀念的，讓我們?yōu)榻淌趥冃藿ㄒ蛔竦畎?。那神殿應該修在歐洲或是日本某個被劫掠一空的城市的廢墟上，在那古代遺骨洞穴的門口我愿意刻上幾個六七英尺高的簡單的話：莊嚴紀念世界的教育家們。SI MONUMENTUM REQUIRIS CIRCUM SPICE。還是回到未來吧……我如果要重新寫這本書，我會給野蠻人第三個選擇：在他那烏托邦與原始生活的兩難選擇之外再給他一個可能性：清醒——這個可能性在一定程度上已經(jīng)實現(xiàn)，就在一個由某些從“美妙新世界”流放出來和逃亡出來的人組成的社會里，地點在保留地附近。在這個社會里經(jīng)濟是亨利·喬治式的分散經(jīng)濟，政治是克魯泡特金的合作式政治，科學和技術(shù)像安息日一樣是為人設置的，而不是讓人去適應它，受它奴役的（就像我們現(xiàn)在一樣，而在“美妙新世界”里尤其嚴重）。在那個社會里宗教是對于人類終極問題的自覺的、理性的追求，是對于遍及宇宙萬物的“道”、“理體”、高超的“神性”或是“梵天”的統(tǒng)攝全局的知識的追求。生活的壓倒的哲學應該是一種高級的功利主義，其中最大快樂原則須從屬于終極目的原則——在生活的每一次偶發(fā)事件面前需要提出而且回答的問題是：“這種思想或行為對于我，或盡可能多的人，追求人類的終極目標能做出什么貢獻？產(chǎn)生什么干擾？”在我設想的修改本里，這個受到原始人群培養(yǎng)的野蠻人先得有機會直接了解到一些由追求清醒的人自由合作組成的一個社會；明白了它的性質(zhì)，然后才被送到烏托邦去。這樣一改，《美妙的新世界》就會具有藝術(shù)和哲學（如果對小說作品也用得上這樣大的字眼的話）的完整性了。而在這兩方面，以本書現(xiàn)在的情況看，顯然是不足的。 但是《美妙的新世界》是談未來的，而談未來的書，無論其藝術(shù)或哲學的質(zhì)量如何，它所做出的種種預言推敲起來先得有一副可能應驗的樣子，才能引起大家的興趣?，F(xiàn)在，十五年后，站在當代歷史的下坡路上的有利地勢看來，這書的預言有多少是可信的呢？在這段痛苦的時間里發(fā)生了什么事能證實或否定我一九三一年的預言呢？

內(nèi)容概要

《美妙的新世界》是A.赫胥黎著名的幻想小說，含義深刻，耐人咀嚼，因此十分暢銷。它1932年出版，到1966年的34年間已經(jīng)出了哈珀版、新哈珀版、矮腳雞版、矮腳雞經(jīng)典版等57版，共275萬冊。作者A.赫胥最膾炙人口的作品就是《美妙的新世界》，這本科幻小說為他贏得了巨大的世界聲譽。這本書的名字意味深長。它來自莎士比亞的傳奇劇《暴風雨》。本書主要刻畫的是機械文明下的未來社會中，人的“人”性被機械剝奪殆盡，處于“幸福”狀態(tài)的人們以幾種種姓產(chǎn)生于工業(yè)化的育嬰房，接受種種安于現(xiàn)狀的教育，熱愛機械化的工作與生活方式。他們擁有安定、無限的 “自由”，卻喪失了科學、藝術(shù)、婚姻、個性、甚至喜怒哀樂。偶有對現(xiàn)狀產(chǎn)生懷疑或叛逆心態(tài)者，均被視為不安定因素放逐邊遠地區(qū)。

作者簡介

作者：（英國）阿道斯·倫納德·赫胥黎（Aldous Leonard Huxley） 譯者：孫法理

章節(jié)摘錄

一幢灰白色的大樓，矮矮的，只有三十四層。門口大書：中央倫敦孵化與條件設置中心，盾式的圖案上是世界國的格言：社會，本分，穩(wěn)定。底樓的巨大廳堂面對著北方。盡管對夏天而言窗戶外已經(jīng)很冷，室內(nèi)卻熱得像在赤道。薄薄一道森嚴的光耀眼地射進了窗戶，渴望搜索出什么蒼白的、長雞皮疙瘩的穿便衣的非專業(yè)人員的形象，卻只找到了實驗室的玻璃器、鍍鎳櫥柜和閃著凄涼的光的陶瓷。對荒涼的反應還是荒涼。工人穿的大褂是白色的，手上戴的橡膠手套死尸般煞白。光線凍住了，凍死了，成了幽靈，只有在顯微鏡黃色的鏡頭下，才找到了某種豐腴的有生命的物質(zhì)。那東西在鏡頭下濃郁得像奶油，躺在實驗桌上一排排擦得锃亮的漂亮的試管里。向遠處伸展開去。“這里，”主任開了門說，“就是孕育室?！狈趸c條件設置中心主任進屋時，三百個孕育員身子都俯在儀器上。他們有的不聲不氣，全神貫注，幾乎大氣不出；有的則心不在焉地自言自語著，哼著歌，吹著口哨。一群新來的學生低聲下氣地跟在主任身后，有些緊張。他們?nèi)挤浅Ｄ贻p，紅撲撲的臉蛋，乳臭未干。每個人都拿著一個筆記本，那大人物說一句他們就拼命地記一句——從大人物那里直接受教是一種難得的特權(quán)。中央倫敦孵化與條件設置中心主任對親自帶領(lǐng)新生參觀各個部門特別重視?！斑@只是給你們一個全局的印象。”他向他們解釋。因為既然需要他們動腦筋工作，就得讓他們了解一些全局，盡管他們?nèi)绻氤蔀榱己玫纳鐣蓡T過幸福的日子，還是知道得越少越好。具體細節(jié)通向品德與幸福，而了解全局只是必不可少的邪惡，這個道理凡是聰明人都是明白的，因為形成社會脊梁的并不是哲學家，而是細木工和喜歡集郵的人。“明天，”主任總對他們微笑，親切而略帶威脅地說，“你們就要安下心來做嚴肅的工作了。你們不會有多少時間了解全局的。而同時……”而同時，從大人物的嘴直接到筆記本也是一種特權(quán)。孩子們發(fā)狂地記著筆記。主任往屋里走去。他身材修長，略顯瘦削，身板挺直，長長的下巴，相當突出的大門牙，不說話時兩片嘴唇勉強能包住，嘴唇豐滿，曲線好看。他究竟是老還是年輕？是三十歲還是五十歲？或是五十五歲？很難講。不過，在這個安定的年代，福帝紀元632年，并沒有誰會想到去問一問?！拔覐念^說一說?！敝魅握f，積極的學生把他的意思記進了筆記本：從頭說一說?！斑@些，”他一揮手，“就是孵化器?！彼蜷_一道絕緣門，向?qū)W生們展示一架架編了號的試管?！斑@都是本周才供應的卵子，保持在血液的溫度，”他解釋道，“而男性配偶子的溫度，”說著他開了另一道門，“必須保持在三十五度而不是三十七度。十足的血液溫度能夠使配偶子失效。”窩在發(fā)熱器里的公羊是配不出崽的。他仍然靠在孵化器上，向他們簡要地講述現(xiàn)代的授精過程，鉛筆在本子上匆匆地涂抹著。當然，先從外科手術(shù)介紹起——“接受手術(shù)是為了社會的利益，同時也可以帶來一筆報酬，相當于六個月的工資?！比缓笏v到保持剝離卵存活、使之活躍發(fā)展的技術(shù)，對最佳溫度、最佳鹽度和最佳黏稠度的考慮；講到用什么液體存放剝離的成熟卵。然后他把學生領(lǐng)到了工作臺前，向他們實際展示了這種液體是怎樣從試管里抽取的，是怎樣一滴一滴注入特別加溫的顯微鏡玻片上的；展示了液體中的卵子如有異常如何檢查，卵子如何記數(shù)，如何轉(zhuǎn)入一個有孔的容器里，那容器是如何浸入一種有精子自由游動的溫暖的肉湯里的——他強調(diào)肉湯里的精子濃度至少是每立方厘米十萬（同時他領(lǐng)著他們觀看操作），如何在十分鐘后從液體里取出容器，再次檢驗其中的東西。如果有的卵子還沒有受精，就再浸泡一次，必要時還要再浸泡一次；然后受精卵便回到孵化器里，留下阿爾法們和貝塔們，直到終于人瓶。而伽馬們、德爾塔們和伊普西龍們則要到三十六小時之后才重新取出，再進人波坎諾夫斯基程序。

后記

《美妙的新世界》是A.赫胥黎著名的幻想小說，含義深刻，耐人咀嚼，因此十分暢銷。它1932年出版，到1966年的三十四年間已經(jīng)出了哈珀版、新哈珀版、矮腳雞版、矮腳雞經(jīng)典版等五十七版，共兩百七十五萬冊。（1966年至今再版情況未計，做翻一番的估計不會算過分。）幻想小說是很新的文學樣式。據(jù)研究，最早的帶幻想意味的作品為古希臘薩莫撒塔的呂西安（Lucian of Samosata，約115-約200）的《真實歷史》（Veracious History）。它的主角進了月亮和太陽，卷入了星球大戰(zhàn)，情節(jié)有點像現(xiàn)代的科幻小說，但有多少科學成分還很難說。17世紀法國的西拉諾·德·貝熱拉克（Cyrano de Bergerac，1619-1655）寫的《月亮列國趣史》（Histoire comique des etats et empires de Lune，1656）和《太陽列國趣史》（Histoire comique des etats 8f empires du Soleil，1661）從題材來看也近似幻想小說。開現(xiàn)代幻想小說先河的作家應算是愛倫·坡（Edgar Allan Poe，1809-1849），他的《卷入美爾斯卓姆大海漩》（A Descent into the Maelstr6m，1841）寫一對弟兄駕船誤入大西洋東北經(jīng)常出現(xiàn)的一個大漩渦，哥哥被嚇得精神失常而淹死，弟弟依靠一個圓桶死里逃生，被逃出來后頭發(fā)全白了，連整個表情都變了。

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用戶評論 (總計165條)

初次了解阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》（或譯《美妙的新世界》）這部作品，恐怕還是在中學時代閱讀《科幻世界》雜志的時候。作為著名的“反烏托邦三部曲”之一，本作的知名度自然不低。不過知道歸知道，我卻一直沒真正讀過這部作品。其實想想也正常，這種思考性很重的書恐怕即使給中學生讀也是沒法了解其真意的吧，就好像給小學生讀紅樓夢一樣不切實際。與其如此，還不如等到有了足夠的知識和人生積累再去拜讀來得更好。

之前讀《娛樂至死》時，書中曾不止一次以本書為寓。這也重新挑起了我的興趣，于是便求來了這部熟悉而又陌生的名作，想要細細品味一番。怎么說現(xiàn)在的我應該夠格讀這本書了吧^_^ 不過比起這么多年的“仰慕”，真正的閱讀過程卻持續(xù)了半天而已——本來也不是什么長篇小說——一口氣讀完的感想是“好是好，就是實在有點意猶未盡”。所以就斗膽發(fā)發(fā)自己的評論來盡一盡興。

所謂“反烏托邦”，就是指其所描寫的未來社會與烏托邦式的樂觀理想背道而馳。高度發(fā)達的科學技術(shù)和社會體制并沒有給人類帶來自由與幸福，而是成為束縛人們思想與靈魂的工具；沒有帶來人的解放，反而使人成為技術(shù)和體制的奴隸。《美麗新世界》也是基于這種對未來社會的憂慮而創(chuàng)作。不過與另兩部作品《1984》和《我們》相比，《美麗新世界》又有所不同，它所擔心的不是科技淪為強權(quán)政治的工具而控制人心，而是人們在科技所提供的自由面前失去自我。在那個世界里，人們在試管里受孕成長，整個胚胎過程中即已決定一個人的智力與外貌，并在嬰兒期的催眠教育中塑造成符合各自階級的存在。各階級的人們只知服從社會的集體意識，工作，消費，娛樂，而失去了自我思考和批判的能力。人們沉溺在膚淺的感觀電影中而不再閱讀，迷醉在高科技所營造出的種種享樂中而忘了獨立思考。為了符合整體社會的穩(wěn)定，道德觀被改寫。放蕩的性行為成了理所當然的常態(tài)，而父母，受孕，胎生等概念反而被打上了淫穢羞恥的烙印。人們放縱自己的欲望，即使遇到挫折，也可以通過唆麻毒品來逃避現(xiàn)實。在各種激素的作用下，他們永遠不會顯得衰老，即使到了生命機能停止的時候，看起來也如同年輕人。社會就這樣和諧，人人都快樂無憂，好一個美妙的新世界……

“野蠻人”約翰無疑是全文的關(guān)鍵所在，他的出生是一個偶然。一對新世界男女在去舊世界（和現(xiàn)代社會相對的原始保留地）游玩時遇到意外而失散，女的因此迷失在印第安部落中并生下了具有新世界血統(tǒng)的約翰。在古老的宗教和莎士比亞以及母親的多種熏陶下，約翰具有理性思考的能力，并不被原始社會所接納的他對新世界有著一份憧憬。一次偶然的機會，他終于得以來到這個盼望已久的世界。然而，他卻發(fā)現(xiàn)一切都和想象的不同：人們雖然得到了一切的享受，卻放棄了理性與思考，失去了身為人的靈魂。被自己瘋狂熱愛的女孩在他眼里竟然不知廉恥。約翰的道德觀與自我思考能力讓他無法見容與這個社會，最后只好自我放逐到外界?？墒巧鐣]有因此放過他，他的自我懲罰和齋戒生活反而招來了無數(shù)好奇的記者與觀眾，最后終于使他陷入瘋狂而自盡。

整部作品所給出的是一幅觸目驚心、令人作嘔的圖景。然而仔細思索，卻又令人迷惘：到底這個新世界錯在何處？是人工胚胎培育技術(shù)的錯嗎？這樣止于單純的科技恐慌論的觀點顯然不能令人滿意。那么是劃分階級的錯嗎？可是文中也提到，如果社會全部由高階層人組成，反而會造成動蕩不安。是篡改道德觀的過失？可是倫理道德本來就是特定時空下的價值觀，環(huán)境改變了，道德自然會變。是盲目生產(chǎn)，盲目消費的觀念錯誤？可如果資源再生利用問題解決了，這又有什么問題？是因為人們沉溺于嬰兒化的欲望滿足，不再思考？但人的本質(zhì)不就是滿足自己的欲望，既然原欲已經(jīng)滿足，那由此衍生的文學和思想又有什么必要保留？約翰之所以陷于瘋狂，是因為社會的瘋狂，還是因為他自己迂腐的道德面具和柏拉圖式的愛情幻想？然而，不再思考而只是服從社會價值觀的人，真的能被稱為完整意義的人嗎？行文此處，只能說越想越糊涂，越理不出頭緒。想來即便是赫胥黎本人，恐怕也不能全然明了自己要批判的是什么，自己所希望的又是什么。不過他所作出的預言，正在我們身邊成為一個個現(xiàn)實。人類的未來究竟會怎樣，是否會成為書中所描寫的夢魘，這實在是一個過于沉重的命題，已經(jīng)超出了一般的探討范圍。不過至少今天的人類還多少保留了能夠自我思考的理性，寫在這里的文字便是其證明。這大概是唯一值得欣慰之處吧。
話說《1984》與《美麗新世界》，以及《我們》，并稱“三大反烏托邦小說”，《我們》一直想也看了，其實也有看，但一直沒有看完，期望將來某個時候能補上吧。只說《1984》與《美麗新世界》。依然清楚記得剛看完《1984》的時候那種震撼與毛骨悚然的感覺，原來人類社會竟然有可能演化到如此可怕的一種狀態(tài)；而后看了《美麗新世界》，卻以為相比于《1984》，這本書描寫的世界反而要更有意思的多，也更有可能出現(xiàn)的多?！　　?984》里，統(tǒng)治是通過恐怖與高壓，饑餓與勞累完成的，一個人表明權(quán)力，是“通過叫旁人受苦”。而且，書最后主人公的轉(zhuǎn)變，仍然還是突兀，誠然，在那個社會里除了被洗腦就是死去，但對主人公的洗腦，還是有點牽強。相比于《美麗新世界》，《1984》還是落于下乘了。因為《美麗新世界》里的統(tǒng)治，與《1984》的制造痛苦截然相反，是通過消除全部痛苦來實現(xiàn)的。人一生下來（生產(chǎn)出來）就被分定了alpha,beta,gamma....epsilon諸個等級，然后通過各種技術(shù)上的手段以及小廣播的洗腦灌輸，條件反射式的限定學習等等界定了各個階級的一切。如果還有煩惱，還有一種叫唆麻的麻醉藥物讓你忘掉一切?！　　　∠啾取?984》，《美麗新世界》無疑要自由的多。很有意思的一個情節(jié)是，這里可以享受完全自由而無任何拘束的性愛，比之《1984》里的徹底壓抑，甚至比之現(xiàn)在的諸多道德約束，只有一個伴侶竟是很羞恥的一件事情。在這個世界，你實際上可以選擇做任何事情不受限制，比如那個野蠻人，他并沒有被消滅或者怎么樣，總統(tǒng)其實給了他所想要的，因為一個異端其實并不能給這個世界以任何影響。所以，《美麗新世界》是一個完全徹底的穩(wěn)態(tài)，而《1984》還只是處于亞穩(wěn)態(tài)，是可以被擾動的，因此《1984》必須采取各種手段來找出來異端并徹底洗腦或者消滅掉。而且，美麗新世界里實際上還存在著那么一群不同追求的人，被放逐在了海島上，可以做任何他們想做的事?！　《浴睹利愋率澜纭窌徽J為不自由，那是因為，他的自由，是一種“被自由”，他的幸福，是“被幸?！薄＿@就得說到“洗腦”?！睹利愋率澜纭返南茨X顯然比《1984》高明的多，因為他是通過技術(shù)上的手段，徹底而有效，而《1984》仍不過是通過不斷重復謊言與高壓手段，一如某些大家喜聞樂道的某XXX采取的手段。所以這也是大家更喜歡《1984》的原因，影射更明顯，但其實大家也看到了，效果并不見得多好。如果全世界真的只剩下大洋、歐亞、東亞三國，這無疑是很穩(wěn)定的；但是如果在此之外還有那么一些采取不同方式的別的國家，你就不好使了，因為別人的國民明顯比你更幸福。所以，《1984》可以被打破，而且看來是不可能會出現(xiàn)了，但《美麗新世界》不同?！睹利愋率澜纭防铮o你幸福，給你自由，給你你想要的一切，因為你所能想到要的一切，在你出生的時候，就已經(jīng)完全被限定了。這就是真正厲害的洗腦的可怕之處，你的腦子里，除了他想給你的，根本就沒有別的東西。
阿道司·赫胥黎（Aldous Huxley）的《美麗新世界》（Brave New World），是二十世紀最經(jīng)典的反烏托邦文學之一，與喬治·奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為“反烏托邦”三書，在國內(nèi)外思想界影響深遠。
書中引用了廣博的生物學、心理學知識，為我們描繪了虛構(gòu)的福帝紀元632年 (即公元2540年) 的社會。這是一個人從出生到死亡都受著控制的社會。在這個“美麗新世界”里，由于社會與生物控制技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)淪為壟斷基因公司和政治人物手中的玩偶。這種統(tǒng)治甚至從基因和胎兒階段就開始了。

這是一個有階級、有社會分工的社會，人類經(jīng)基因控制孵化，被分為五個社會階級（以希臘字母為序，分別為阿爾法α、貝塔β、伽馬γ、德爾塔δ、愛普塞隆ε等），分別從事勞心、勞力、創(chuàng)造、統(tǒng)治等不同性質(zhì)的社會活動。人們習慣于自己從事的任何工作，視惡劣的生活和工作環(huán)境與極高的工作強度為幸福。因此，這是，一個快樂的社會，這種快樂還有別的措施保障，比如睡眠教學，催眠術(shù)被廣泛用來校正人的思維，國家還發(fā)放叫做唆麻的精神麻醉藥物讓人忘掉不愉快的事情。
　　正是在這個“美麗新世界”里，人們失去了個人情感，失去了愛情──性代替了愛，失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險的感覺。最可怕的是，人們失去了思考的權(quán)利，失去了創(chuàng)造力，把它們?nèi)冀唤o了統(tǒng)治者手中。
　　故事的前六章主要描寫了新世界里的一些情景，而從第七章以后，開始重點描寫一個從印第安“野蠻人”約翰從原始社會突然轉(zhuǎn)入新世界里的社會，以及他在其所遇到的矛盾和困難。

美麗新世界在之后有很大的討論，因為大眾普遍認為它有預言之意味，甚至有人認為未來將和內(nèi)容不謀而合。它大量引用當代的科學技術(shù)，構(gòu)成一個充滿社會性、警惕性的科幻世界，對二十世紀的科幻小說起了深遠影響。
看了NO.6的影評然后我買了這本美妙的新世界封面很有譯林的感覺套用尼古拉斯·貝加耶夫的話----------看來烏托邦要比我們過去所想象的更容易實現(xiàn)。事實上我們發(fā)現(xiàn)自己面對著一個更痛苦的問題：怎么去避免它終于實現(xiàn)······烏托邦是會實現(xiàn)的，生活正向烏托邦前進。一個新的世紀也許可能開始，那時知識分子和有教養(yǎng)的階層會夢想著以種種方式逃避烏托邦，返回非烏托邦的社會——那兒并不那么“完美”，卻更自由。
當統(tǒng)治者的恩賜被視為民眾幸福的源泉時，統(tǒng)治者越高大，民眾就越渺小。

希特勒是會欣喜若狂，因為將人類的未來當作一個巨大的生物工程來建設，簡直是他的畢生追求。還有斯大林，蕩漾在新世界人們臉上的微笑，與沉浸在豐收喜悅里的社會主義農(nóng)民如出一轍，而新世界的“睡夢教育”，簡直可以說是對蘇式灌輸教育赤裸裸的抄襲。所有那些信奉“精英治國”、信奉“穩(wěn)定高于一切”、信奉“老百姓無非就是關(guān)心吃飽穿暖”的人，都會是“美好新世界”的熱情粉絲。
英劇《黑鏡》中就刻畫的是這個美妙的新世界。人們穿著相同的衣服，生活在高科技的虛擬房間里，每天通過踩單車換取點數(shù)，除了踩單車外，人們就只呆在房間里，用虛擬貨幣收看電視，更換自己的虛擬形象，這簡直就是《娛樂至死》和《美妙新世界》的結(jié)合體。回到《美妙新世界》，全書就是描繪了莫爾的烏托邦式的世界。
看過《1984》和《動物莊園》之后，便買了這本《美妙的新世界》。這本預言式的傳世名作，描繪了一個無比“美妙”的新世界，但看的時候卻心情非常沉重。一個個喪失了自己，從受精的那刻起就被嚴格控制的“人”，真的可以稱之為“人”嗎？其實只是一具具有肉體軀殼的機器人吧。
在“美妙的新世界”里，每個人的命運甚至是思想都是被設定好的，無論貴賤，大家都滿足現(xiàn)狀……很好很和諧。肉體上，他們很自由，但……推薦先讀《一九八四》，再讀這本
是看了《1984》后再看這本書的，《1984》帶給我的是似曾相識的感覺，而《美妙的新世界》則帶給我的是一種完全陌生的體驗，但后者卻帶給我更多的恐怖，我不是很擔心現(xiàn)在出現(xiàn)《1984》那樣的社會，畢竟我們經(jīng)歷過那個時代，也度過了那樣的時代，但是《美妙的新世界》卻是面向未來的，里面的想法完全是可行的，諸如條件設置，催眠教育等，我們現(xiàn)在某種程度上就在開始采用里面的方法。而且《美麗的新世界》最恐怖的是，它是令人無法反抗的，因為他們根本就想不到反抗——條件設置不允許。這是一個技術(shù)控制的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。
我一直挺奇怪的就是為什么上海譯文各種書的譯名和人物譯名都和其他出版社通用名不一樣。搞的我要找?guī)妆緯蓟送﹂L時間，比如這本書通用名是《美麗新世界》，還有一本《銀河系漫游指南》被譯成《銀河系搭車客指南》。
說內(nèi)容吧，我覺得這本書雖然寫于1932年，但是很應景。當下的中國就是沒有信仰，只追求金錢和幸福，并且大家都爭做管理者的社會，只不過不同的是，因為沒有條件設置，所以大家都不幸福而已。只要稍加改造，馬上就會變成美妙的新世界。
看這本書之后，時刻保持警醒，有些東西，我們絕不該丟掉。
首先說，看這本書來自neil.postman的《娛樂至死》，后來才知道其與奧威爾的《1984》，扎米亞京的《我們》并稱為反烏托邦三部曲，在postman看來《美麗新世界》和《1984》描繪的是兩個相反的未來，而在讀過此書后，我覺得這種相反反而只是表面上的。內(nèi)在來看，他們描繪的都是又精英統(tǒng)治的所謂穩(wěn)定社會模式，所不同的只是一個來自于強權(quán)和控制，另一個來自于異化——從無意識領(lǐng)域影響人的意識形態(tài)，而這種方式正是利用了人的原始欲望。
所謂美妙的新世界，實則的荒唐的新世界，新世界，實則是現(xiàn)在世界的放大版
貌似不少人是看了娛樂至死再來看這本書的.我也不例外.跟1984一樣都是那個時代的作家對于未來世界的恐懼幻想.但是兩本描寫的是完全不同的情況.一個是過度的專政強力統(tǒng)治.一個是過度的享樂.確實現(xiàn)在的世界民主進程相比起1984..美麗新世界這種沒有靈魂的烏托邦是更有可能成為現(xiàn)實.
美妙新世界是一部和奧威爾的1984比肩的小說，很好看
經(jīng)典的三部反烏托邦著作之一，讀來發(fā)人深省，時而悲傷，時而憤怒，時而沉默，時而恐懼，與《1984》相比，本書已然超越政治，拷問到更基本的存在上面了?！?984》選了董樂山的譯本，《美妙的新世界》選了受推薦的孫法理譯本，名書必配佳譯。另外想感嘆的是，譯林的重印速度太快了，裝幀也不斷更換，想要收集一套整齊劃一實在沒辦法，所以在選購外國名著上，還是根據(jù)自己的喜好選擇不同譯本吧。
“因為我們的世界跟《奧塞羅》的世界不同。沒有鋼你就造不出汽車，沒有社會的動蕩你就造不出悲劇?，F(xiàn)在的世界是穩(wěn)定的；人民過著幸福的生活；要什么有什么，得不到的東西他們絕不會要。他們富裕，他們安全，他們從不生病，也不怕死；他們快快活活，不知道激情和衰老；沒有什么爸爸媽媽來給他們添麻煩；也沒有妻室兒女和情人叫他們產(chǎn)生激情；他們的條件設置使他們實際上不能不按條件為他們設置的路子行動。萬一出了事還有唆麻——那就是你以自由的名義扔到窗外去的東西，野蠻人先生，自由！”他哈哈大笑?！跋虢械聽査兌檬裁唇凶杂?！而現(xiàn)在又希望他們懂得《奧塞羅》！我的好孩子！” We don't read and write poetry because it's cute. We read and write poetry because we are members of the human race. And the human race is filled with passion. And medicine, law, business, engineering -- these are noble pursuits and necessary to sustain life. But poetry, beauty,romance, love -- these are what we stay alive for. ——《Dead Poets Society》
書價格實惠，裝幀精美，值得收藏。
美妙的新世界永遠不成為現(xiàn)實，需要我們每個人的努力。
科技越發(fā)達，人們越熱愛機械化的工作與生活方式沒辦法改變
美妙新世界，聽說朝鮮人民就生活在這樣的世界。
帶著腦子去讀這本書，否則就不要打開了。

建議你一口氣讀完它，或者你會不自覺的被它吸引的一口氣讀完的。

美妙的新世界可以讓你重新審視自己的生活，給你帶來不同的觀點。

買這本書挺值，以后也會再拿出來翻一遍，不會看過就丟掉的。
很經(jīng)典的一部書，帶孩子進入美妙的新世界
這個包裝很精美，拿在手上就很有讀的欲望！雖說是“反烏托邦三部曲”之一，但我差點就被那個新世界說服了。比起《1984》的極權(quán)世界，這個世界真的算得上是挺美妙的了。挺喜歡的書，經(jīng)典，值得一讀。
一個美妙的新世界，夠造了一個極端現(xiàn)實的集權(quán)社會，很多地方值得思考，值得一讀
覺得對于有思考能力的人來說這個所謂的美好社會其實孤獨、無趣的可怕，雖然和1984描述的社會生活完全不一樣，但是同樣都是要在集權(quán)社會下保持穩(wěn)定，而保持穩(wěn)定很重要的一點都是要剝奪人們所有的思考能力。
反烏托邦三部曲里，最喜歡這本，荒誕的未來世界與莎士比亞詩意臺詞的錯亂交織，文字里有奇異的科幻末日感和深厚的人文反思，第一次讀的時候不由得被攝入其中，印象深刻，果斷收一本，好像沒啥版本可選擇（這版的藍色精裝壓花封面太古典了，略顯花哨和老氣，不是很喜歡），譯林的翻譯比較老牌可靠，讀來沒有不適感，感覺把原作者冷峻而略帶英式幽默的筆調(diào)翻得挺到位的。
《美妙的新世界》一書很是經(jīng)典，譯林的封皮又是很精致的，值得收藏。送貨速度也快。
美妙的新世界一點都不美妙，現(xiàn)實中不存在烏托邦
"美妙的新世界"這本書有破損，不多見，猶如被重壓折疊過，偶遇的，算了吧。背運啊離開遠點。
因為看過《一九八四》，某一次在Google Buzz上看到一個《一九八四》和《美麗新世界》的對比，兩個極端。剛剛到手，還沒有閱讀?，F(xiàn)在好像對赫胥黎這個人更有興趣了...
美妙的新世界。還沒看，不知道這個譯本怎么樣。
美妙新世界
不可否認，我們是朝著這個美妙的新世界走的，無法回頭。我們丟掉了太多東西，最后只剩下硬硬的干干的軀殼。
因為非常喜歡喬治奧威爾的1984，所以買了美妙的新世界。很早就買了，但是讀了幾頁就一直沒有讀下去，我相信這是一本不錯的書。如果真的很有感悟，會再來補上一些。
美麗新世界是著名的反烏托邦小說是經(jīng)典之作
看完書后感觸良多。也是，生活在這樣一個社會怎能不與書中所寫產(chǎn)生共鳴。單說一點，也是身為學生的我感觸最深的一點：那看似荒誕卻又殘忍的傳送帶不正像我們偉大祖國的教育體制么？
今人笑古人科舉八股，殊不知，后人也笑今人高考制度。
“反烏托邦小說”幾個字有些像性感的鞭子。不少人如我，喜歡走上前去，拿出屁股，歡快地承受，歡快地控訴。迄今為止，我還未讀過能讓我熱淚盈眶的此類作品，我在面見這些書時，體驗更多的還是一種興奮，一種作者作出預言而讀者給出應驗結(jié)果的興奮。也正因為如此，我看到的更多的是作者在編排布陣時的聰明，而忽視其憂慮。
　　因為烏托邦本身是讓人成為群眾成為集體的，所以，這些年烏托邦小說在寫人時，都顯得蒼白無力。就像扎米亞京寫的〈我們〉，人都是號民，都被編號了，你就很難從這些號碼里看出參差多態(tài)來。而盡管每部小說里都會設計一個醒悟的人出來反抗，但作者也不敢讓這個人像石猴一樣蹦出來，完全迥異于他人。他的醒悟，他的掙扎都必須有一個從統(tǒng)一到個別、從集體到個人的過程。
　　我一直以為自己是安全的，有著很多閑情，拿父輩的經(jīng)歷去閱讀那些小說。目前閱讀過的〈動物莊園〉、〈1984〉（奧威爾）、〈孽卵〉（布爾加科夫），當日都以預言的姿態(tài)出現(xiàn)，后來或多或少地都在蘇聯(lián)等國實現(xiàn)了。隨著意識形態(tài)的逐漸模糊，和個人自我奮斗機會的出現(xiàn)，這種作品往往被自己視為是消遣。我好幾次都有種看動物一樣的興奮。我看這些作品，就像和朋友去動物園一樣，我興奮地給人指點，哈哈，它（?。┚褪沁@樣子的。我一點都不害怕自己掉入到遠古時代，那時候猛獸還沒有被關(guān)進籠子，我也還是不開化的人類。我一點都不害怕我會受到傷害，盡管有時候還是能感覺到有些東西余根未盡，有些東西余威還在。
赫胥黎對未來社會的另類構(gòu)思，給予我們一種全新的視角。讓我們深入的思考現(xiàn)代社會中，對技術(shù)的過分依賴的極端，使得人不得不反思現(xiàn)代社會的危機和那些看起來美好的未來。
美麗新世界未來的一種可能
1984終將過去，美麗新世界才是未來。我無法相信這書寫自20世紀30年代。
一部很特別的幻想小說，卻具有現(xiàn)實的諷刺意義，值得一讀。
已經(jīng)有了《1984》，現(xiàn)在又有了《美麗新世界》。就等《我們》圓滿了。
赫胥黎的地位和奧威爾的地位是一致的，他們都提出了一種未來和一種專制，都是人們需要警惕的，看了就明白和現(xiàn)在的世界有多少相似了。
反烏托邦三部曲之一，驚世之作，推薦~~~不過一般譯作《美麗新世界》……害小生差點錯過如此經(jīng)典……
新世界，，沒有人性的世界。。
赫胥黎的經(jīng)典之作，對后現(xiàn)代社會進行了有力的批判，每個人都應該反思，尤其是物聯(lián)網(wǎng)這個概念的提出。
除了標題有點不習慣，（《美麗新世界》），書很好，裝幀設計也都很不錯。
這是個美麗新世界，美麗新世界，美麗新世界。TUT
反烏托邦三部曲剛看過1984，美麗新世界也很不錯
帶領(lǐng)在現(xiàn)實世界有煩惱有苦悶的人走進另外一個世界，暫時擺脫現(xiàn)實，漫游在另外一個世界里面。而在現(xiàn)實世界獲得成功，生活幸福的人同樣也可以在那個虛晃的世界里重新審視自己。
以前的教育讓我對“烏托邦”這個詞的理解是褒義?？创藭窃谧x亨利。福特的自傳之后，當時讀就有些不容易接受的地方，以為自己覺悟低，讀此書后知道福特自傳中讓我不舒服的是什么。強烈建議把此書和福特自傳一起買來，先讀福特，神一樣的人啊；再讀此書，原來如此；回讀福特……很有趣的思想體驗，三觀重建。好書，絕對值得推薦。
非常好，非常喜歡。希望每一個對幸福對社會有探索的人都來讀一讀。
作為反烏托邦三部中的一部，赫胥黎的這部作品確實名不虛傳。譯者的翻譯十分用心，還附有譯者對全書的解釋和評論，在這個翻譯越來越粗糙的時代里實在是不多見的翻譯精品！
當下的人看這本書更有現(xiàn)實意義，只可惜現(xiàn)在的人都更愿意上網(wǎng)打游戲、聊天或看**網(wǎng)絡小說，這無異于書中所說的“唆麻”。
大笑三聲，人正頭也不回地掠過《1984》的陰影，不知道ls們的年齡層次是什么，現(xiàn)在比20年前已經(jīng)不知道好多少了，我記得小時候在家里大人都不敢談論政治，現(xiàn)在至少你罵罵zf都沒人管你?，F(xiàn)在是又1984，又每天被幸福，比起朝鮮來，我們真的是好太多太多了
買這本書是因為尼爾波茨曼在《娛樂至死》中有所提及，貫穿了整本書的一條主線“人們最終會被自己所喜愛的毀滅而非所憎惡的”。由于不懂，所以才買來這本書看，看后心里顫顫驚驚，不過有種豁然開朗的感覺,誰說赫胥黎的語言不是真的呢？
想看赫胥黎的小說很久了，但是之前有一堆堵在前面，恩，過段時間慢慢看~
最喜歡看科幻，為西方人的幻想而驚嘆。
這不僅僅是科幻，而是關(guān)于我們未來世界的構(gòu)想，對于我們曾經(jīng)未來理想的動搖?；蛟S作者真的是別有用心。
活在當下，卻不免去暢想未來，忍不住的好奇心，看到書中未來世界是這個樣子的。。。
與《我們》和《這完美的一天》一起下的單。譯林版書不錯
人們毀于自己熱愛的東西
封面好看，但這版是譯林名著叢書中用料最好的一版。
政治諷刺小說，深刻而經(jīng)典
很好的科幻小說。
科幻反烏托邦小說。比一九八四所描述的英社絢麗、迷幻，但某種程度上更真實！我們會被我們喜歡的東西王毀滅！
沒有自由過的人們不會明白自由的可貴
赫胥黎的作品很好看的，這本書超贊。正品，紙張很好
很早就想看的一本書，赫胥黎構(gòu)造的世界和奧威爾不同~！但是都很有愛~！
遠見的博學家，對人類最本質(zhì)需求的深刻洞見?？苹妙}材，但是沒有艱深的理論。只能說作者的思想是足夠深邃，不流于俗。
反烏托邦主義的經(jīng)典作品，是對當下和未來的反思。
值得一讀的好書，看看里面人的生存狀況，會不會覺得可怕呢？？？然后再對比一下自己置身其中的社會吧。。。會有收獲的
書中仿佛是另外一個世界，讓人難以自拔!
看完《1984》之后想起來，不如把四部反烏托邦小說都看完，比較一下，思想的軌跡
此書真的是淺顯易懂又非常深刻，佩服作者精通藝術(shù)、經(jīng)濟、物理、化學和生物，真是太有才華了！
是精裝硬皮版的哦，朋友很喜歡
總體很好，但是這版的翻譯有些繞口覺得。
還沒開始閱讀，不過包裝不錯，精裝版的適合收藏
精裝書,很精美.講述了一個高度模式化社會里人們的反抗和無奈,發(fā)人深省.
一個沒有欲望的世界絕對幸福的世界就像我們一直以來期待的那樣。但是這樣的世界真的就是我們期待的世界嗎。
赫胥黎的《天演論》、《美麗新世紀》都應該讀一讀
赫胥黎必讀
拿到之后很快看完了，又細細回味了幾天。赫胥黎和奧威爾筆下的烏托邦雖然殊途，然而同歸。看完之后心情頗為沉重。
配合1984看，很好的一本書，一直希望野蠻人和列寧娜可以在一起，但是他們之間的差距不僅僅是“野蠻”與“文明”的差距
納粹主義
無政府主義
縱欲主義
道貌岸然的偽君子
自以為是的文明人
縱欲無度的交際花

難道這就是我們未來的世界？
我很佩服外國人，他們總能出人意表地指出一個我意識不到的問題。比如說，穩(wěn)定好不好？幸福好不好？什么是幸福？科技進步好不好？跟他們一比，得，中國老百姓都挺幼稚的?？催@本書開闊了我的視野。使我仿佛受到打擊一般變得恍恍惚惚?？瓷磉叺氖挛锒紦Q了一種眼光，不敢輕信。
這本書是在看完《動物莊園》后看的，感覺兩本書有點共同之處，都是對烏托邦式的社會的，算是暗諷吧這本書的后面幾章內(nèi)容引人深思對其中的一句話印象很深刻：沒有鋼你就不能知道汽車，沒有社會的動蕩你就沒有悲劇。好書，值得一看！
這本書的包裝很漂亮,很精美...還沒看,不過是身邊的人推薦的.
很棒的一本書，特別是最后大結(jié)局那個“圈”那可怕的肉欲和沉溺，真的給人一種“啊，竟然是這樣”的感覺，強烈要求大家讀一下這本書，讀了絕對不會后悔
我是在《1984》之后買的這本書，反烏托邦的書籍一向都是很有深度發(fā)人深省的。這本書能夠有如此高的地位，名不虛傳。對于沒時間看書的人也可以去看看類似題材的電影，比如《V字仇殺隊》（V for Vendetta）。
經(jīng)典作品，蠻有教益，篇幅不長，在當下碎片閱讀習慣下，適合閱讀
反烏托邦小說，與《1984》齊名，但其日期更早，很有思想。
終于把三大反烏托邦小說看完了。很有感觸。
一本從科技角度出發(fā)的反烏托邦小說
和諸多反烏托邦小說還是有一些雷同，諸如總會有一個掌握話語權(quán)的大人物冒出來說一大堆話。
因為《娛樂至死》才來看的書，看過之后深深感慨沉迷于科技的我們真的是找到了人類發(fā)展的正確道路么？雖然這類預言小說都有些極端，不過其中的一些點還是很值得我們反思的
最近對反烏托邦小說還蠻感興趣的
對比《1984》一起看，你也許會有更深刻的體會，不論是專制下的思想控制，還是娛樂下的思想停止，都值得我們深刻警醒和反思，當下的中國恰好面臨著雙重的風險。
定裝頁非常美麗，紙張也相當迷人，印刷很好，字體和行距看得非常舒服，在考試前一口氣看完了（這么一說感覺有點讓人不務正業(yè)的感覺耶?。?/li>
朋友想要讀的書，送人的，據(jù)說不錯
買此書送人，對方很喜歡。與1984 動物農(nóng)場比肩

美妙的新世界

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