出版時間:2009-10 出版社:譯林出版社 作者:[德] 尼采 頁數(shù):146 譯者:楊恒達
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內(nèi)容概要
尼采對20世紀(jì)以來的思想界、文化界影響巨大?!侗瘎〉恼Q生》是他的重要代表作之一。在《悲劇的誕生》中,尼采一反傳統(tǒng),認為希臘藝術(shù)的繁榮不是源于希臘人內(nèi)心的和諧,而是源于他們內(nèi)心的痛苦和沖突:因為過于看清人生的悲劇性質(zhì),所以產(chǎn)生日神和酒神兩種藝術(shù)沖動,要用藝術(shù)來拯救人生。此外,《悲劇的誕生》還選譯了尼采若干其他的重要篇章。
作者簡介
弗里德里?!つ岵桑‵riedrich Nietzsche,
1844—1900) 著名德國思想家,詩人哲學(xué)家。他宣告:“上帝死了!”徹底動搖了西方思想體系的基石,他高蹈的“超人哲學(xué)”與酒神精神產(chǎn)生了巨大影響。他的主要著作有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《強力意志》等。尼采既有哲學(xué)家的深遂洞見,又有詩人的澎湃激情。深受他影響的思想文化巨人,有蕭伯納、弗洛伊德、加繆、薩特、海德格爾,梁啟超、魯迅等。
楊恒達 留學(xué)德國波恩大學(xué),學(xué)習(xí)比較文學(xué)與德國文學(xué)。1992年在美國Towson State
University 任客座教授?,F(xiàn)為中國人民大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,華人文化研究所所長,美國Consortium
Universities
駐北京文化教育項目北京中國學(xué)中心高級學(xué)術(shù)顧問,中國作家協(xié)會會員,北京市比較文學(xué)研究會副會長。主要專著有《企業(yè)的良心》(1990),《尼采美學(xué)思想》(1997),《詩意的叛逆》(2002)等。主要譯著有盧卡奇《小說理論》(1988),德里達《立場》(1998),《尼采散文》(2001)等。
章節(jié)摘錄
酒神藝術(shù)甚至要我們相信生存的永恒樂趣:只是我們不應(yīng)該在現(xiàn)象中,而應(yīng)該在現(xiàn)象背后,尋找這種樂趣。我們應(yīng)該認識到,一切產(chǎn)生出來的東西如何必然準(zhǔn)備好走向滅亡,我們不得不看到個體存在的恐懼——然而卻不應(yīng)該嚇的發(fā)呆:一種形而上的危機會短暫地把我們拽里形態(tài)萬變的喧囂。我們真的在短暫的瞬間就是原始存在本身,感覺到其不可遏制的生存欲望和生存樂趣;我們現(xiàn)在認為,在無數(shù)擠入、闖入生命的生存形式泛濫的情況下,在世界意志過于豐富的情況下,現(xiàn)象的斗爭、痛苦、毀滅是多么必要;我們就在帶著對生存的無限原始樂趣,似乎大家合而為一,并在酒神式陶醉中預(yù)感到這種樂趣之不可摧毀和永恒長存的同事,為這種痛苦的狂暴毒刺所刺穿。盡管有恐懼和憐憫,我們卻是快樂的王者,不是作為個體,而是作為我們同其生殖樂趣相融合的一個生者?!员緯?00頁
媒體關(guān)注與評論
尼采知道什么是哲學(xué)。而這種知道是稀罕的。唯有偉大的思想家才擁有這種知道。 ——海德格爾 尼采是一個啟示。我是滿懷激情地讀他的書,并改變了我的生活。 ——???老子與尼采的相同之處,是他們兩人同是反抗有神論的宗教思想,同是反抗藩籬個性的繼成道德,同是以個人為本位而力求積極的發(fā)展。 ——郭沫若 西方思想界,柏拉圖雄霸兩千年,后世哲學(xué)大都成了他的微言大義的詮釋。其間足可與之爭鋒者,尼采而外,更有誰人? ——郜元寶
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