空間·故事·上海猶太人

內(nèi)容概要

提籃橋之出名，在一些上海人心目中，是因?yàn)檫@里建造了曾是遠(yuǎn)東最大、設(shè)施最精良的監(jiān)獄，在一定的語境中提籃橋成了監(jiān)獄的代名詞。到了20世紀(jì)20年代末，猶太人在這里建造了摩西會(huì)堂，后來又由于歐洲的戰(zhàn)亂和虐猶，大量逃生的猶太人進(jìn)入上海，使這里成為猶太人避難的諾亞方舟，聚集了大量精英人物，給這里的店鋪、住宅、學(xué)校、花園、街巷、劇院賦予了特殊的文化價(jià)值，為上海的近代文化增添了許多別樣的色彩，提籃橋于是有了更深切而廣泛的文化含義。
本書作者張艷華、王建曾經(jīng)參與提籃橋歷史文化風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)規(guī)劃，對(duì)上海的城市和建筑遺產(chǎn)有深入的研究，在這方面也發(fā)表了專著和論文。
本書探尋了這個(gè)地區(qū)的人、故事和空間，展望它的未來，以新的視野研究這個(gè)中外許許多多學(xué)者所關(guān)注的地區(qū)。

作者簡(jiǎn)介

張艷華，聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心（上海）研究與培訓(xùn)部主任、同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃博士。主要研究方向?yàn)槌鞘羞z產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展。2008年獲得美國Getty基金會(huì)資助，作為客座學(xué)者在Getty保護(hù)研究所開展提籃橋地區(qū)城市遺產(chǎn)保護(hù)研究。主要著作有《提籃橋一猶太人的諾亞方舟》、《在經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值之間——上海城市建筑遺產(chǎn)保護(hù)與再利用》等。王健，上海社會(huì)科學(xué)院研究員，中國中東學(xué)會(huì)理事，上海國際問題研究中心副主任，上海猶太研究中心副主任。長(zhǎng)期從事猶太，以色列問題研究，著有《上海猶太人社會(huì)生活史》、《上海猶太文化地圖》、《猶太人與中國近代以來兩個(gè)古老文明的交往和友誼》、《一個(gè)半世紀(jì)以來的上海猶太人：猶太民族史上的東方一頁》，編有《猶太人在中國》、《猶太人在上?！贰ⅰ丢q太研究在中國——三十年回顧：1 978-2008》，譯有《現(xiàn)代巴勒斯坦史》等。

書籍目錄

過去篇
 總述
 上海印象
 居所變遷
 虹口隔都
 歷史遺存
 上海探尋
現(xiàn)在篇
 總述
 事件簿
 提籃橋被列入上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)(2002-2004)
 事件簿
 提籃橋歷史建筑的修繕(2003年至今)
 事件簿
 提籃橋復(fù)興計(jì)劃(2002-2004)
 事件簿
 猶太名流重回故里(2006)
 事件簿
 摩西會(huì)堂保護(hù)與整治(2007)
 事件簿
 提籃橋老年人活動(dòng)中心改造(2007-2009)
 事件簿
 以色列記者收集上海猶太人墓碑(2001)
 事件簿
 長(zhǎng)陽路拓寬計(jì)劃(2009)
 原住民原聲帶
致謝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：1982年開始，徐鑄成的《哈同外傳》一書問世。之后，張仲禮的《沙遜集團(tuán)在舊中國》出版。這激起了中國人對(duì)昔日上海灘上活躍的猶太財(cái)團(tuán)的巨大興趣。1987年，上海社科院猶太研究中心成立，在潘光教授的帶領(lǐng)下，將國內(nèi)對(duì)上海猶太人，特別是第二次世界大戰(zhàn)期間上海猶太難民問題的研究引向深入。其實(shí)，國際上有關(guān)上海猶太難民的研究自這一現(xiàn)象出現(xiàn)后就已開展。安娜·金斯伯格所寫的《猶太難民在上?！芬粫霭嬗?941年，可能是最早的研究來滬歐洲猶太難民的專著。1962年，赫爾曼·迪克的《遠(yuǎn)東的流浪者和定居者，猶太人生活在中國和日本的一個(gè)世紀(jì)》出版。這是世界上第一本全面、系統(tǒng)地考察1840年后來華猶太人情況的專著，重點(diǎn)研究哈爾濱和上海的猶太社團(tuán)，其中也包括上海猶太難民。戴維·克蘭茨勒于1976年推出他的力作《日本人、納粹和猶太人：上海猶太難民社區(qū)1938-1945》。此書以豐富翔實(shí)的第一手資料見長(zhǎng)，對(duì)上海猶太社團(tuán)中的一個(gè)社區(qū)——來自歐洲的猶太難民進(jìn)行了詳細(xì)的研究和剖析。1979年出版了馬文·托克耶和瑪麗·斯沃茨合著的《河豚魚計(jì)劃：二戰(zhàn)時(shí)日本人與猶太人之間一段不為人知的故事》，此書主要敘述波蘭猶太難民經(jīng)立陶宛、蘇聯(lián)、日本來到上海的故事，并披露了戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)日猶關(guān)系中許多鮮為人知的史料。因?yàn)榇藭鴮?duì)歷史進(jìn)行了藝術(shù)加工，讀起來像一本小說，所以在讀者中影響較大。二十世紀(jì)九十年代以后，隨著中國和以色列建交，國際上對(duì)上海猶太難民研究的熱度也在不斷升溫。1995年5月，正值第二次世界大戰(zhàn)勝利五十周年之時(shí)，在奧地利薩爾茨堡舉辦了“奧地利猶太人避難上海”學(xué)術(shù)討論會(huì)。此會(huì)不但有數(shù)十位專家學(xué)者參加，而且有許多當(dāng)年居住在上海的猶太人及其子女前來團(tuán)聚，成為聯(lián)誼、紀(jì)念、學(xué)術(shù)研討三位一體的活動(dòng)。1997年8月，在德國柏林召開了“上海猶太人重返柏林五十周年”學(xué)術(shù)討論會(huì)，此會(huì)集中研討二戰(zhàn)時(shí)在滬避難的德奧猶太難民社區(qū)，并紀(jì)念1947年近三百名德國猶太人重返柏林這一歷史事件。其間，還出版了大批回憶錄，比較著名的有詹姆斯·羅斯的《逃往上海，中國的一個(gè)猶太社區(qū)》，瑞娜·克拉斯諾的《總是陌生人，戰(zhàn)時(shí)上海的一個(gè)猶太家庭》，Y.利伯曼的《我的中國，猶太人生活在東方1900—1950》，朱迪絲·本-埃利澤的《上海失去，耶路撒冷重獲》，齊拉赫·瓦爾哈夫蒂格的《難民和幸存者》，伊夫琳·魯賓的《上海隔離區(qū)》，格奧爾格·阿姆布魯斯特、米歇爾·科爾施特魯克和索尼婭·謬貝格爾主編的《逃亡在上海1938—1947，流亡中的猶太生活》，伊·貝蒂·格列賓?？品虻摹段以?jīng)叫沙拉》等。國內(nèi)有關(guān)這方面的研究成果主要有：潘光主編的圖史《猶太人在上?！泛驮跍q太人回憶錄匯編《猶太人憶上?！?，潘光和王健的《一個(gè)半世紀(jì)以來的上海猶太人》，張艷華的《提藍(lán)橋—猶太人的諾亞方舟》，王健的《上海猶太人社會(huì)生活史》，饒立華的《流亡者的精神家園：<上海猶太紀(jì)事報(bào)>研勛，湯亞汀的《上海猶太社區(qū)的音樂生活(1850—1950，1998—2005)》，許步曾的《尋訪猶太人：猶太文化精英在上?！?，宋妍主編的圖史著作《虹口記憶》等。值得指出的是，隨著學(xué)者們研究的深入，社會(huì)各界也愈加關(guān)注上海猶太難民聚居地的保護(hù)問題，多位學(xué)者曾向市領(lǐng)導(dǎo)、虹口區(qū)政府積極呼吁，要求予以重視。早在1986年，以K杜德納為首的一批前上海猶太難民就提出要在虹口原難民居住區(qū)建一塊紀(jì)念匾，以紀(jì)念那難忘的歷史篇章，贊揚(yáng)中猶人民之間的患難友情。匾文是：“第二次世界大戰(zhàn)期間，此地區(qū)曾有兩萬來自納粹德國的難民幸存下來。謹(jǐn)以本匾獻(xiàn)給所有幸存者以及施加援手的熱情好客、寬宏大量的中國人民。”時(shí)任上海市長(zhǎng)的江澤民對(duì)此表示支持。1994年4月，由上海市政府和上海猶太研究中心舉辦的“猶太人在上?！睂W(xué)術(shù)討論會(huì)在上海召開，約有六十余位學(xué)者和原居住在上海的猶太人參加了會(huì)議。與會(huì)期間，代表們參觀了虹口提籃橋昔日“隔都”，并在霍山公園豎立了紀(jì)念碑，并希望能予以保護(hù)。從2000年開始，以同濟(jì)大學(xué)阮儀三教授為首的城市規(guī)劃和文化遺產(chǎn)保護(hù)專家也積極介入提籃橋地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。他們從呼吁保護(hù)整個(gè)提籃橋地區(qū)入手，積極發(fā)掘其中的歷史街區(qū)、建筑等物質(zhì)空間價(jià)值，向公眾傳播該地區(qū)的文化價(jià)值，繼而協(xié)助虹口區(qū)政府編制提籃橋的保護(hù)規(guī)劃，并在此后的規(guī)劃實(shí)施中身體力行地提出項(xiàng)目建議，避免這個(gè)地區(qū)在新一輪的城市再開發(fā)中被盲目地破壞。在教學(xué)方面，提籃橋地區(qū)是同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院本科生教學(xué)的一個(gè)固定題目，教師通常帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)該地區(qū)的歷史、人文價(jià)值進(jìn)行深入調(diào)查，并鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，為該地區(qū)的各種問題的解決提出非常有創(chuàng)造力的解決方案。2002年起，一些猶太人也開始計(jì)劃實(shí)施“虹口隔都”的保護(hù)，提出了不少關(guān)于復(fù)興該地區(qū)的方案。除此之外，許多國際友人對(duì)提籃橋街區(qū)表現(xiàn)出了很高的關(guān)注，他們之中有當(dāng)年的猶太難民后裔，有研究提籃橋保護(hù)的建筑師，有把提籃橋故事搬上銀幕的電影人，有制定了宏偉的地區(qū)復(fù)興計(jì)劃的企業(yè)家，有費(fèi)盡周折收集猶太難民墓碑的記者，有為摩西會(huì)堂無償捐助的藝術(shù)家……正是這些人的努力使得“提籃橋”這個(gè)名字在國際上擁有了一種奇妙的號(hào)召力，像一塊強(qiáng)力的吸鐵石一樣吸引著更多的國際游客，也使上海成為更富含文化意義的城市。

編輯推薦

《空間?故事?上海猶太人:提籃橋的過去與現(xiàn)在》是由譯林出版社出版的。

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