象征交換與死亡

內(nèi)容概要

現(xiàn)代社會構成的層面上不再有象征交換，不再有作為組織形式的象征交換。當然，象征作為社會構成自身的死亡仍在困擾著這些構成。這恰巧是因為象征不再管理社會形式，從此社會構成僅認識象征的困擾，象征交換的需求不斷受到價值規(guī)律的阻礙。本書是波德里亞影響最大的著作，被公認為后現(xiàn)代理論與文化研究的最重要、最經(jīng)典闡述之一。作者在此書中認為，自文藝復興以來，人類歷史經(jīng)歷了“仿造”、“生產(chǎn)”和“仿真”這三種不同的仿象，它們分別對應于價值的自然規(guī)律、商品規(guī)律和結構規(guī)律。該書分析了當代社會文化現(xiàn)象，批判了當代資本主義，觀點獨到，值得一讀！

書籍目錄

前言
一生產(chǎn)的終結
價值的結構革命
生產(chǎn)的終結
勞動
工資
貨幣
罷工
工會的剖析
無產(chǎn)階級的墮落
為罷工而罷工
生產(chǎn)的系譜學
1968年5月：生產(chǎn)的幻覺
作為仿真模式的政治經(jīng)濟學
勞動與死亡
二仿象的等級
仿象的三個等級
仿大理石天使
自動木偶與機器人
工業(yè)仿象
代碼的形而上學
觸覺與數(shù)字
仿真的超級現(xiàn)實主義
冷酷的殺手或符號的起義
三時尚或代碼的仙境
常見的輕浮
時尚的“結構”
符號的浮動
時尚的“沖動”
改變的性別
不可顛覆性
四身體或符號的尸體
標記的身體
次級裸體
“脫衣舞”
受到誘導的自戀
亂倫的操縱
身體的模式
“菲勒斯匯兌本位制”
身體的煽動性
寓言
莊子的屠夫
五政治經(jīng)濟學與死亡
死人的引渡
死后的生存或等價的死亡
墓外貧民窟
死亡的權力
原始秩序中的死亡交換
象征、真實、想像
不可避免的交換
潛意識與原始秩序
化身與人格分裂
政治經(jīng)濟學與死亡
死亡沖動
巴塔耶作品中的死亡
我的死亡無處不在，我的死亡在夢想
準時死亡與生理死亡
事故與災難
“自然”死亡
老年與第三年齡
自然死亡與犧牲
死刑
安全的訛詐
殯儀館與墓室
疏遠的死亡
疾病的交換
性化的死亡與致死的性
我的死亡無處不在，我的死亡在夢想
六上帝之名的毀滅
易位書寫
作為價值毀滅的詩歌
易位主題的終結
九十億個上帝之名
語言學的想像
笑話或弗洛伊德的經(jīng)濟學幻想
反唯物主義語言理論
超越潛意識

圖書封面

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無

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