讀柏拉圖

內(nèi)容概要

本書是圖賓根學(xué)派關(guān)于柏拉圖對話錄釋義的綜述之作。斯勒扎克以閱讀柏拉圖作品的“樂趣”為起點(diǎn)，重新評估了柏拉圖研究領(lǐng)域內(nèi)神話、反諷、匿名、暗示等熱門論題，集中展示了“書寫批判”、“對邏各斯的幫助”、“空略段落”等把握柏拉圖對話錄的新理念。

作者簡介

托馬斯·A.斯勒扎克（1940- ）德國古典語文學(xué)家、哲學(xué)家，“圖賓根學(xué)派”主要代表人物之一，曾先后就讀于德國埃爾蘭根大學(xué)、慕尼黑大學(xué)與圖賓根大學(xué)，1969年在柏林工業(yè)大學(xué)憑借對希臘晚期的亞里士多德注解的研究獲得博士學(xué)位。主要著作有《柏拉圖與哲學(xué)的書寫性》（1985）、《讀柏拉圖》（1993）、《柏拉圖（政制）中的善之理念》（2003）、《柏拉圖晚期對話錄中的辯證家形象：柏拉圖與哲學(xué)的書寫性續(xù)》（2004）等，并譯有亞里士多德的《形而上學(xué)》。除古典哲學(xué)外，他的研究還涉及荷馬史詩、公元前五世紀(jì)的希臘悲劇及修昔底德等。

書籍目錄

中譯本序前言一 閱讀柏拉圖的樂趣二 讀者將自身帶人作品三 個(gè)體接受的一個(gè)范例四 讀者可能的錯(cuò)誤態(tài)度五 不了解的，就是看不出的    1.對話錄中“隱藏”之動(dòng)機(jī)    2.蘇格拉底自身對知識(shí)的保守    3.對話錄指向自身之外六 柏拉圖對話錄的諸特征七 對上述特征的疑問八 柏拉圖為誰寫作九 柏拉圖的對話錄是多聲部的嗎?——現(xiàn)代對話理論十一 個(gè)古典的釋義理論十一 《普羅塔戈拉》中的希默尼德闡釋十二 《斐德若》中的書寫批判十三 從哲學(xué)家與書寫的關(guān)系出發(fā)對其進(jìn)行規(guī)定十四  *的含義十五 對話錄中“對邏各斯的幫助”    1.柏拉圖式的幫助：三個(gè)范例    2.始終如一的幫助情境十六 向本原的上升與哲學(xué)表達(dá)的界限十七 一些空略段落十八 《歐緒德謨》中的回憶學(xué)說和辯證法十九 暗示對柏拉圖文本的意謂二十 柏拉圖的戲劇技巧：一些范例    1.貫穿始終的“情節(jié)”    2.講述對話的中斷    3.對話伙伴的變更二十一 反諷二十二 神話二十三 獨(dú)白與虛構(gòu)對象的對話二十四 對話錄的諸特征：它們究竟意謂著什么？二十五 對話形式如何并且為何被誤解二十六 內(nèi)傳主義與守密之別二十七 柏拉圖的哲學(xué)概念和對話錄的目標(biāo)設(shè)定原書文獻(xiàn)目錄日文版補(bǔ)充文獻(xiàn)中譯本補(bǔ)充文獻(xiàn)征引文獻(xiàn)索引人名對照附錄1：走向柏拉圖的未成文學(xué)說附錄2：書寫批判視域下的柏拉圖——從斯勒扎克《讀柏拉圖》出發(fā)譯后記

章節(jié)摘錄

　　一　閱讀柏拉圖的樂趣　　讀柏拉圖首先意味著思想上獨(dú)一無二的享受。與其所思打交道的樂趣不僅來自于哲學(xué)戲劇（philosophische Dramen）在技藝上的完美，而且讀者會(huì)感到，自己不是單純的旁觀者，而是以某種方式加入到活生生的論辯之中。同時(shí)，這種論辯在大師手筆的描繪下，仿佛亦源自在生活本身中各色人物自然的反應(yīng)?！　≈苯雍王r活，一直以來就被激賞為希臘藝術(shù)與文化整體上的標(biāo)志。而在希臘文化之內(nèi)，除了柏拉圖亦罕有人達(dá)到如此之高度。盡管他可謂是充滿生趣的古風(fēng)時(shí)期嶼古典時(shí)期精神的繼承者，并且自覺地以反思的方式化用了一代代詩人和思想家的經(jīng)驗(yàn)，但他同時(shí)也能引人浮想：仿佛在其所勾畫的絢爛雅典世界中，哲學(xué)之設(shè)問毫無前提地從零點(diǎn)肇始。

編輯推薦

　　斯勒扎克，德國古典語文學(xué)家、哲學(xué)家，“圖賓根學(xué)派”主要代表人物之一。本書為其關(guān)于柏拉圖對話錄釋義的綜述之作。全書文字優(yōu)美流暢，這能使讀者毫不費(fèi)力地對柏拉圖學(xué)說增加許多見解。這種好書，實(shí)在不多見，值得一讀。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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