西方藝術(shù)新論

前言

從上世紀(jì)80年代以來，中國當(dāng)代藝術(shù)受到西方藝術(shù)的巨大影響，從繪畫、裝置到行為和影像，西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的各種樣式都有了中國版本。對于一些中國的藝術(shù)觀眾來說，某些藝術(shù)形式如裝置、行為等由于與傳統(tǒng)繪畫之間存在巨大差別而變得難以理解，看不懂導(dǎo)致的直接結(jié)果是不接受這類藝術(shù)作品。在現(xiàn)實中，常常見到普通觀眾甚至一些專家學(xué)者對某些當(dāng)代藝術(shù)作品進(jìn)行指責(zé)攻擊，這不得不引起我們的思考。是應(yīng)該責(zé)怪這些觀眾思想保守、胸襟狹隘、藝術(shù)修養(yǎng)差，還是應(yīng)該責(zé)怪那些當(dāng)代藝術(shù)家裝神弄鬼、故作高深，對西方藝術(shù)不加消化就生搬硬套昵？這當(dāng)中不僅涉及中國藝術(shù)家如何面對西方藝術(shù)的問題，還涉及一個更核心的問題，那就是：藝術(shù)是什么？不同的藝術(shù)觀念可以決定一個人對于藝術(shù)的形式、內(nèi)容、功能等方面完全不同的認(rèn)識與理解。上述爭議正是來自對于這一問題的不同理解。在當(dāng)今中國的藝術(shù)格局中，這一問題看似普通尋常，實際上各種觀念與形態(tài)都需要尋找自己在當(dāng)下語境中的合法性與正確性。在這種情況下，了解一下對中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生深刻影響的西方藝術(shù)的發(fā)展演變與當(dāng)代境遇也許對每一位關(guān)心或思考中國當(dāng)代藝術(shù)的人都會有所裨益。

內(nèi)容概要

作為為大學(xué)生、藝術(shù)愛好者等讀者群體而寫的一本介紹藝術(shù)及其相關(guān)理論的著作，本書的作者展示了廣闊的研究視野。從原始藝術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)，從非洲肯尼亞的土著雕塑到印地安人的手工藝品，從繪畫到網(wǎng)絡(luò)和多媒體藝術(shù)，作者用一種全球的眼光來組織相關(guān)的材料。面對一些具體的理論問題的時候，作者能夠從歷史的角度發(fā)掘出很多看似完全不同的藝術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。讀完本書，我們跟隨作者完成了一次穿越不同文化與地域的藝術(shù)之旅，從中不僅可以獲得豐富的藝術(shù)知識與藝術(shù)體驗，同時也可以解開我們心中許多的藝術(shù)謎團(tuán)，使我們獲得對于藝術(shù)的整體性認(rèn)識，這也許就是本書能給讀者帶來的樂趣與收獲。

作者簡介

作者：(美國)弗里蘭 (Cynthia Freeland) 譯者：黃繼謙Cynthia Freeland，休斯敦大學(xué)哲學(xué)教授。在古希臘哲學(xué)、電影藝術(shù)及女性主義方面多有著述，著有《裸與不死——邪惡與恐懼的誘惑》，并與他人合編有《哲學(xué)與電影》。序言作者易英，中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報編輯部主任，《美術(shù)研究》雜志社社長，《世界美術(shù)》主編，教授，博士生導(dǎo)師。著有《學(xué)院的黃昏》、《從英雄頌歌到平凡世界——中國現(xiàn)代美術(shù)思潮》、《偏鋒——中國當(dāng)代藝術(shù)家評論》、{20世紀(jì)西方美術(shù)》等，出版編著、譯著多部。

書籍目錄

導(dǎo)言1  鮮血和美2  范例和目標(biāo)3  跨越文化4  金錢、市場和博物館5  性別、天才和游擊隊女孩6  認(rèn)知、創(chuàng)造、理解7  數(shù)字化和傳播結(jié)論索引英文原文

章節(jié)摘錄

插圖：園和山石藝術(shù)在不同的歷史背景下采用了各種各樣的形式。我們承認(rèn)和尊重過去的許多藝術(shù)形式，例如悲劇，盡管它們的欣賞背景也許不同了。但是一些過去的藝術(shù)作品看起來似乎很陌生。今天的西方很少有像法國17-18世紀(jì)時那樣復(fù)雜而具有象征意義的花園。染色玻璃對于營造夏特爾大教堂的輝煌效果韭常重要，它今天更多與手工藝而非藝術(shù)有關(guān)？景觀園藝今天更像是一種業(yè)余愛好或設(shè)計實踐而不是“藝術(shù)”。也許我們應(yīng)當(dāng)像考察藝術(shù)和自然景觀的關(guān)系一樣來考察我們對手工藝和藝術(shù)之間差別的想象。對于日本的讀者來說，花園也許是一一種活的藝術(shù)形式。凡爾賽宮象征著國王的權(quán)力，但是一座禪宗花園象征著人與自然和更高真實的關(guān)系。在西方人看來，日本人的花園更“自然”。些，花園里有樹、巖石、彎曲的小徑、池塘和瀑布，但這一切都是羞意營造的。禪宗的茶道由微妙的、和諧的、寧靜的價值觀所引裊，從花、窗簾、陶器的選擇到烹茶和上茶都受其影響。

媒體關(guān)注與評論

這本小書引發(fā)了對于藝術(shù)的思考。作者解釋了藝術(shù)中的劍新和爭議為什么一直都是人們關(guān)注的焦點，以及藝術(shù)為什么重要的原因。書中探討了藝術(shù)與美、與文化、與金錢、與性別以及與新技術(shù)的關(guān)系，從拉馬錢德蘭、戈雅、達(dá)明·赫斯特直論到非洲的釘神、印第安村莊的舞蹈和音樂電視。視界開闊，內(nèi)容豐富，條理清楚，令人嘆服。既引人人勝又發(fā)人深思?！　　丢毩蟆?/pre>


編輯推薦
《西方藝術(shù)新論》引發(fā)了對于藝術(shù)的思考。作者解釋了藝術(shù)中的劍新和爭議為什么一直都是人們關(guān)注的焦點，以及藝術(shù)為什么重要的原因。書中探討了藝術(shù)與美、與文化、與金錢、與性別以及與新技術(shù)的關(guān)系，從拉馬錢德蘭、戈雅、達(dá)明·赫斯特直論到非洲的釘神、印第安村莊的舞蹈和音樂電視。視界開闊，內(nèi)容豐富，條理清楚，令人嘆服。既引人人勝又發(fā)人深思?！?　——《獨立報》作者簡介：Cynthia Freeland，休斯敦大學(xué)哲學(xué)教授。在古希臘哲學(xué)、電影藝術(shù)及女性主義方面多有著述，著有《裸與不死:邪惡與恐懼的誘惑》。





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