出版時(shí)間:2009-1 出版社:譯林出版社 作者:[英]羅薩·瑪利亞·萊茨 頁(yè)數(shù):109 譯者:錢乘旦
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
15和16世紀(jì),意大利和北歐經(jīng)歷了宗教、政治和社會(huì)的重大變遷。對(duì)希臘羅馬古典文化的新生興趣,以及整個(gè)人文主義運(yùn)動(dòng),在繪畫、雕塑和建筑方面結(jié)出的成果尤為豐碩。這一時(shí)期所創(chuàng)造的風(fēng)格影響了迄今為止的西方藝術(shù)。欣賞文藝復(fù)興時(shí)期視覺藝術(shù)的最佳法門,乃是去理解藝術(shù)家地位的變化,以及他們對(duì)于贊助人和公眾的態(tài)度的變化。 羅薩·瑪利亞·萊茨以生動(dòng)而富于灼見的敘述,娓娓道出這個(gè)藝術(shù)史上的眾神時(shí)代:從美第奇家族統(tǒng)治下佛羅倫薩的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,到烏爾賓諾宮廷中藝術(shù)和生活所達(dá)到的平衡;從威尼斯畫派的集大成者提香和喬爾喬內(nèi),到教皇統(tǒng)治下羅馬的輝煌,以及達(dá)·芬奇、拉斐爾和米開朗基羅。
作者簡(jiǎn)介
作者:(英國(guó))萊茨 譯者:錢乘旦譯者簡(jiǎn)介:錢乘旦,歷史學(xué)博士,榮譽(yù)文學(xué)博士(英國(guó)),現(xiàn)任北京大學(xué)歷史系教授,中國(guó)英國(guó)史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)闅W洲史、世界現(xiàn)代化比較研究、西方文化史。主要著作包括:《走向現(xiàn)代國(guó)家之路》、《第一個(gè)工業(yè)化社會(huì)》、《在傳統(tǒng)與變革之間——英國(guó)文化模式溯源》、《世界現(xiàn)代化進(jìn)程》、《寰球透視:現(xiàn)代化的迷途》等,譯著有《帝國(guó)斜陽(yáng)》、《英國(guó)工人階級(jí)的形成》。擔(dān)任中央電視臺(tái)12集電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》的學(xué)術(shù)指導(dǎo)。作品多次獲獎(jiǎng),包括國(guó)家教委人文社會(huì)科學(xué)研究成果一等獎(jiǎng)、江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、吳玉章獎(jiǎng)等。曾主持多項(xiàng)重大科研項(xiàng)目,包括“英國(guó)與英聯(lián)邦國(guó)家發(fā)展研究”、“英國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化研究”、“世界現(xiàn)代化進(jìn)程不同模式研究”等。
書籍目錄
解釋現(xiàn)實(shí)的人1 文藝復(fù)興藝術(shù)的起源 重新發(fā)現(xiàn)古典文化 彼特拉克和人文主義 古代世界對(duì)視覺藝術(shù)的影響 國(guó)際哥特式:一種新宮廷風(fēng)格2 佛羅倫薩的早期文藝復(fù)興,1400-1450年 洗禮堂門飾之爭(zhēng) 勃魯奈勒斯契和多那太羅在羅馬 文藝復(fù)興社會(huì)的新型建筑風(fēng)格 佛羅倫薩市中心的大傘 從有頂柱廊到有柱回廊 佛羅倫薩的商人府宅3 文藝復(fù)興藝術(shù)中的自然.空間和現(xiàn)實(shí) 風(fēng)景畫中的空間 室內(nèi)畫中的空間 透視畫中的空間 文藝復(fù)興浮雕作品的空間和人物動(dòng)作4 文藝復(fù)興早期的藝術(shù)保護(hù)人和藝術(shù)家 肖像畫:從捐助人到畫中人 從商人到領(lǐng)主:美第奇家的科西莫和洛倫佐 烏爾賓諾宮廷:取得平衡5 世紀(jì)結(jié)束時(shí)的不安與嘗試 三個(gè)偉大金匠的藝術(shù):波拉約洛 維羅喬 波提切利6 北意大利的文藝復(fù)興 安德烈·曼坦那 喬凡尼·貝里尼和威尼斯的文藝復(fù)興 萊奧納多·達(dá)·芬奇:新的藝術(shù)表現(xiàn)方法7 盛期文藝復(fù)興 “最充分的臨摹,最深堪的藝術(shù)” 從繪畫到詩(shī)歌 礁湖中的色彩8 至臻完善 米開朗基羅的創(chuàng)造力及其藝術(shù)表現(xiàn) 最后一尊“哀悼”的動(dòng)人沉默 拉斐爾達(dá)到完美和諧的新境界 盛期文藝復(fù)興的殿堂 米開朗基羅的《最后的審判》:結(jié)束和開端藝術(shù)家小傳小詞典進(jìn)一步閱讀書目索引
章節(jié)摘錄
插圖:1 文藝復(fù)興藝術(shù)的起源重新發(fā)現(xiàn)古典文化在歐洲史上被稱作文藝復(fù)興的時(shí)期,粗略而論是在15和16世紀(jì),這是個(gè)發(fā)生偉大變革的時(shí)代,它為我們今天所知道的世界勾畫了大致的輪廓。這時(shí),歐洲各王國(guó)發(fā)展成強(qiáng)大的國(guó)家,宗教、思想和行動(dòng)都發(fā)生變化,如前所說(shuō),這些都在偉大藝術(shù)家的作品中反映出來(lái),特別是在意大利。但變化來(lái)得緩慢,而且仰仗多種來(lái)源。作為文藝復(fù)興的思想基礎(chǔ)的主要變化,是意識(shí)到人自身應(yīng)成為一切事物的中心和衡量標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)意識(shí)是在整個(gè)14世紀(jì),通過(guò)詩(shī)人、哲學(xué)家和人文學(xué)者重新發(fā)掘古代文獻(xiàn)而緩慢、持續(xù)地確立起來(lái)的。文藝復(fù)興時(shí)的人特別研究了古希臘、羅馬的文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)其中對(duì)自然和人體價(jià)值相當(dāng)重視。這使他們對(duì)人和自然做出新的評(píng)價(jià),而作為基督徒,他們當(dāng)然把這些看作上帝的造物。雖然這些古代或古典的作品從未被完全遺忘過(guò),多少年來(lái)修道院的圖書館一直在謄抄和收藏西塞羅、維吉爾、亞里士多德等人的著述,但這些藏書往往不完整,而且也理解得不充分。后來(lái),有更多的手抄本面世,于是修道院外面的學(xué)者開始對(duì)它們產(chǎn)生深厚的興趣。
編輯推薦
《劍橋藝術(shù)史:文藝復(fù)興藝術(shù)》由鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán),譯林出版社出版。對(duì)于希臘與羅馬的文化產(chǎn)生重新認(rèn)識(shí)的興趣,而這種稱為人文主義的運(yùn)動(dòng)在繪畫、雕像與建筑上都留下了特別深刻的成果。其創(chuàng)發(fā)的風(fēng)格更影響了后來(lái)的許多世紀(jì)。文藝復(fù)興的藝術(shù)家認(rèn)為人生在世不僅是為觀賞神的偉大,更是神驕傲的自我體現(xiàn),因?yàn)槿耸巧裨诘厣系奶烊焕^承者。自然不僅是為觀看或臨摹而存在,它應(yīng)該被加以考察和理解;藝術(shù)品就是人對(duì)自然的研究,是藝術(shù)家對(duì)自然研究的各部分做出的合理安排,并將其組成可信的整體,讀《劍橋藝術(shù)史:文藝復(fù)興藝術(shù)》,深入了解藝術(shù)!
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
劍橋藝術(shù)史:文藝復(fù)興藝術(shù) PDF格式下載