我的開卷

內(nèi)容概要

　　《我的開卷》的編者、作者以至讀者，無論是名重一時的文化前輩，還是初涉文壇的后生小子，都早已把它當(dāng)作自己的刊物，當(dāng)成一個精神上的“娘家”。雖然書中收入的只有100來篇文章，但表達出的那份衷情、那份眷念、那份祝福，則是書友們所共同的。不少文章的標(biāo)題中，都強調(diào)了一個“緣”字。

書籍目錄

龔明俊向往《開卷》潘小慶話說“閑來有益”子張且讀書開有益齋汪秀枝愛讀《開卷》的緣由張嘆鳳擘窠大字好形容譚宗遠初識《開卷》葉梓我所知道的《開卷》及其創(chuàng)刊號高信賀百期，向前看北塔《開卷》有園蔡瑛《開卷》的格龔明德《開卷》乃書愛家樂園劉俊與《開卷》結(jié)緣，我很高興王國華《開卷》，我的“場”吳昕孺《開卷》有益更有情謝其章新老牌讀書雜志《開卷》葉小沫《開卷》·爸爸·我張佩芬《開卷》八周年隨感朱健《開卷》余韻亦書緣姚君偉賀《開卷》百期說開卷有益吳岳添青春時代的回憶劉經(jīng)富一段淡淡的書人佳話藍薇薇同為編輯者董國和結(jié)緣《開卷》陳秉鈞我的《開卷》緣黃岳年一生的幸運眉睫可愛可親的《開卷》周允中我和《開卷》彭國梁飲水思源，情系《開卷》劉春杰《開卷》不易王心麗有一種堅持叫恪守徐明祥我與《開卷》及《開卷閑話》張軍與《開卷》淡如水的情誼陳長林緣結(jié)一文總歉然劉克定先人讀書堂陳子善《開卷》百期賀辭姜曉銘《開卷》有益結(jié)書緣綠原賀《開卷》出刊一百期何衛(wèi)東“開卷”溫暖徐魯豁然開朗，簇生卷耳阿瀅鐘情《開卷》呂劍相見恨晚楊云輝也算是一種回味趙龍江《開卷》百期感言紀申賀《開卷》百期大慶羅洪翻開《開卷》李福眠《開卷》書蟲方成賀《開卷》百期李世琦書香一縷祛喧囂汪恩奎機緣劉二剛《開卷》與董寧文吳海發(fā)《開卷》百期的風(fēng)采虎闈《開卷》立大功朱金順我讀《珠還記幸》的兩件幸事躲齋唯望《開卷》再一期頤郭青正是開卷好時光吳嶠資深文化老人的“寶地”古劍書香飄域外葉嘉新賀《開卷》百期感言卞孝萱我說《開卷》有益黃世瑋我與《開卷》越來越親近王偉明獨行悄已覺桑農(nóng)收藏《開卷》羅文華我們的高地薛冰《開卷》打開的窗口孔祥東未竟之事：鳳凰臺美術(shù)館白化文相逢《開卷》張建智策勵來者，傳之久遠止庵從“我與《開卷》”談起周翼南老友《開卷》施亮我與《開卷》的書生情緣韓石山說上幾句貼己話屠岸賀《開卷》出版百期秦綠枝自然親切讀《開卷》李君維緣結(jié)《開卷》三故事康健我與《開卷》這八年來新夏?！堕_卷》百期李偉嚶其鳴矣，求其友聲李傳新映像《開卷》聶鑫森結(jié)緣《開卷》未能忘周炳輝《開卷》：師長與教材馬嘶“《開卷》精神”與書香社會朱正?！堕_卷》出刊一百期孫郁記住《開卷》張阿泉《開卷》是中國民間讀書報刊的一面“祿馬風(fēng)旗”王稼句關(guān)于《開卷》張松壽有幸讀《開卷》鯤西祝?！堕_卷》王為松讀其小，學(xué)其短舒蕪?！堕_卷》百期的話張宗剛瓊枝汲玉露清歌嘯南天汪家明閑話《開卷》雷雨鳳凰臺上的一盞燈火田原開有益齋，開有益哉于光遠暢所桂苓《開卷》在手胡阿祥我讀《開卷》王浞華我的《開卷》情朱紹平何時讀《開卷》文先國遙想“鳳凰臺”黃永玉致寧文薛冰《開卷》五年記徐雁有關(guān)《開卷閑話》的“閑話”讀書人寄語·眾口說《開卷》辦刊編報甘苦談《開卷文叢》品評錄編后記

章節(jié)摘錄

　　《開卷》八周年隨感　　張佩芬[北京·中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員]　　新年第五天收到董寧文先生的組稿信，八年前寧文為《開卷》創(chuàng)刊事第一次來我們紫竹院舊居索稿情景，立即浮現(xiàn)眼前?？镔亢鰧⒊霭倨?，凡是從事文化或教育工作的人，對這份做了許多有益工作的民間刊物，肯定有話要說。老伴文俊正忙于應(yīng)付一件譯事，便商定由我來撰寫?！　∪缤粋€人必得有精神氣才能自顯其之為“人”，一份刊物也必得富于生氣，才能具有影響力。《開卷》是民間刊物，稿酬也只是象征性的，卻以其勃勃生氣而逐漸不遜于許多比它大的刊物，看看《開卷》日益擴大的撰稿人名字便足資證明。“影響”很難訴諸語言，譬如用文字概括或形容一份雜志對社會所起的作用。然而，從讀者角度舉兩個例子加以表達，也許還是可能的。　　先師張威廉先生（南大德語教授）一百。一歲（二○○三年）時，曾在《開卷》上接連發(fā)表了兩篇文章。倘若當(dāng)編輯的是我，大概是不敢向一位年逾百歲的老人組稿的。兩篇文章雖很短小，卻言之有物，令我不禁掩卷深思：人能活到百歲已屬不易，何況還要撰文說事呢。如今回溯五年前的思緒，正不知道如何落筆，忽然想起德國宗教哲學(xué)家馬丁·布勃爾《談道家學(xué)說》一文中有段話似乎可用，便趕緊從筆記本里找了出來。布勃爾是這樣說的：“萬物都通過自身存在的途徑，通過自身的生命顯示出‘道’。……能充分昭示‘道’的不是那種其生活道路一成不變的人，而是那種使統(tǒng)一與巨大變化融為一體的人。生命有兩種，一種是渾渾沌沌，得過且過，日漸耗損直至生命之火熄滅；另一種則是永恒的變化，并在精神上構(gòu)成變化的統(tǒng)一。按照道家學(xué)說，意識決定存在，精神決定現(xiàn)實，因此，只要在生活中不自耗，只要堅持不懈地自我更新，并以此在變化中而且通過變化保存自我——這個自我不是固定不變的存在，而是路，是‘道’——就能獲得永恒的變化，并能保存自我?！辈徽撌抢献踊蚴遣疾獱柕膶W(xué)說，從理論上劃分均屬唯心主義范疇，但對我而言，百歲老人與老、病搏斗所寫下的文字，經(jīng)由布勃爾的概括而認識其實質(zhì)，使我所感受到的唯有一種積極向上的影響，這無論如何都是不爭的事實。　　二十世紀離我們逐漸遠去，當(dāng)年名重一時的人物雖早已駕鶴西行，但大都仍活躍在書本、舞臺和銀幕上，是的，人們不應(yīng)當(dāng)忘記過去。然而，歷史畢竟不只是少數(shù)人所創(chuàng)造，各行各業(yè)都有作出過較大貢獻卻不公正地遭受遺忘的人，文化教育領(lǐng)域自不例外，這是歷史的遺憾。

編輯推薦

　　《我的開卷》由譯林出版社出版。俗話說“百年修得同船渡”，在這個喧囂浮躁的世紀初，能同登上《我的開卷》這一葉文化小舟，不能不說是一種難得的緣分。這當(dāng)然也因為，《我的開卷》是一份充分開放的刊物。

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