紅色巴西

前言

　　要支撐起一個強(qiáng)大的現(xiàn)代化國家，除了經(jīng)濟(jì)、制度、科技、教育等力量之外，還需要先進(jìn)的、強(qiáng)有力的文化力量。鳳凰文庫的出版宗旨是：忠實記載當(dāng)代國內(nèi)外尤其是中國改革開放以來的學(xué)術(shù)、思想和理論成果，促進(jìn)中西方文化的交流，為推動我國先進(jìn)文化建設(shè)和中國特色社會主義建設(shè)，提供豐富的實踐總結(jié)、珍貴的價值理念、有益的學(xué)術(shù)參考和創(chuàng)新的思想理論資源?！　▲P凰文庫將致力于人類文化的高端和前沿，放眼世界，具有全球胸懷和國際視野。經(jīng)濟(jì)全球化的背后是不同文化的沖撞與交融，是不同思想的激蕩與揚(yáng)棄，是不同文明的競爭和共存。從歷史進(jìn)化的角度來看，交融、揚(yáng)棄、共存是大趨勢，一個民族、一個國家總是在堅持自我特質(zhì)的同時，向其他民族、其他國家吸取異質(zhì)文化的養(yǎng)分，從而與時俱進(jìn)，發(fā)展壯大。文庫將積極采擷當(dāng)今世界優(yōu)秀文化成果，成為中西文化交流的橋梁?！　▲P凰文庫將致力于中國特色社會主義和現(xiàn)代化的建設(shè)，面向全國，具有時代精神和中國氣派。中國工業(yè)化、城市化、市場化、國際化的背后是國民素質(zhì)的現(xiàn)代化，是現(xiàn)代文明的培育，是先進(jìn)文化的發(fā)展。在建設(shè)中國特色社會主義的偉大進(jìn)程中，中華民族必將展示新的實踐，產(chǎn)生新的經(jīng)驗，形成新的學(xué)術(shù)、思想和理論成果。文庫將展現(xiàn)中國現(xiàn)代化的新實踐和新總結(jié)，成為中國學(xué)術(shù)界、思想界和理論界創(chuàng)新平臺。　　鳳凰文庫的基本特征是：圍繞建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化這個中心，立足傳播新知識，介紹新思潮，樹立新觀念，建設(shè)新學(xué)科，著力出版當(dāng)代國內(nèi)外社會科學(xué)、人文學(xué)科、科學(xué)文化的最新成果，以及文學(xué)藝術(shù)的精品力作，同時也注重推出以新的形式、新的觀念呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)思想文化的優(yōu)秀作品，從而把引進(jìn)吸收和自主創(chuàng)新結(jié)合起來，并促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。　　鳳凰文庫努力實現(xiàn)知識學(xué)術(shù)傳播和思想理論創(chuàng)新的融合，以若干主題系列的形式呈現(xiàn)，并且是一個開放式的結(jié)構(gòu)。它將圍繞馬克思主義研究及其中國化、政治學(xué)、哲學(xué)、宗教、人文與社會、海外中國研究、外國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等領(lǐng)域設(shè)計規(guī)劃主題系列，并不斷在內(nèi)容上加以充實；同時，文庫還將圍繞社會科學(xué)、人文學(xué)科、科學(xué)文化領(lǐng)域的新問題、新動向，分批設(shè)計規(guī)劃出新的主題系列，增強(qiáng)文庫思想的活力和學(xué)術(shù)的豐富性?！　闹袊赊r(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型、由傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會這樣一個大視角出發(fā)，從中國現(xiàn)代化在世界現(xiàn)代化浪潮中的獨特性出發(fā)，中國已經(jīng)并將更加鮮明地表現(xiàn)自己特有的實踐、經(jīng)驗和路徑，形成獨特的學(xué)術(shù)和創(chuàng)新的思想、理論，這是我們出版鳳凰文庫的信心之所在。因此，我們相信，在全國學(xué)術(shù)界、思想界、理論界的支持和參與下，在廣大讀者的幫助和關(guān)心下，鳳凰文庫一定會成為深為社會各界歡迎的大型叢書，在中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)中，實現(xiàn)鳳凰出版人的歷史責(zé)任和使命。　　鳳凰文庫出版委員會

內(nèi)容概要

　　少年朱斯特和一直以為是他妹妹的科隆布被企圖奪占家產(chǎn)的表姐哄騙，跟隨海軍上將維勒加儂前往巴西，去尋找失散的父親。維勒加儂受命于法國國王，在南美野蠻開拓，建立所謂“南極法蘭西”，與早巳來到這一帶的葡萄牙人和海盜發(fā)生了矛盾沖突。他的朋友加爾文派來援助他的新教徒又與他在宗教信仰上發(fā)生對立，雙方幾乎爆發(fā)宗教戰(zhàn)爭。受到維勒加儂器重和培養(yǎng)的朱斯特在維勒加儂走后，成為南極法蘭丙的長官，擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)這塊殖民地的重任。而科隆布第一次接觸上著人，就覺得找到了真正屬于自己的生活，毫無顧忌地融入到印第安世界中。

作者簡介

讓-克利斯托夫?呂芬于1952年出生于法國布爾熱市。自一九七七年起，成為人道主義組織“無國界醫(yī)生”的先鋒。現(xiàn)為人道主義組織“反饑餓行動”的主席。在第三世界的不尋常經(jīng)歷，不僅為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了大量素材，而且為他的文學(xué)創(chuàng)作指出了方向。他說，長期在國外生活之后，他有了一種“通過寫小說，能夠生活在‘真理’當(dāng)中的感覺”。

書籍目錄

出版說明中譯本序第一部 去食人肉部落的孩子們第二部 瓜納巴拉第三部 肉體與靈魂第四部 錫耶納關(guān)于《紅色巴西》的故事來源譯后記

章節(jié)摘錄

　　“我們十分清楚，”他說，語調(diào)也因為面臨冷酷的威脅變得不自然。“我們將要登陸的那些海岸危機(jī)四伏。然而，我們的決定是不可改變的：一星期后我們就起航，我們要去巴西創(chuàng)建一個新法蘭西?！薄　∽诎噬系乃陀〉诎踩苏玖似饋?。他們的笑容還未收斂，一聽說“巴西”，他們的眼底又呈現(xiàn)出那些不可磨滅的印象，這使得他們那也許原本只是陶醉于夢想的表情變成了譏諷的神態(tài)。　　“我們不能耽擱時間了，”軍官冷冷地說，“你們兩人是否愿意加人到我們的遠(yuǎn)征軍里，去巴西給土著人當(dāng)翻譯？請回答?！薄　∠矚g作樂并希望延續(xù)這一樂趣的水兵想耍點花招。　　“閣下，”他帶著醉漢的嗓音低聲說，“我告訴過您，您可以在當(dāng)?shù)卣曳g。在我們諾曼底，已經(jīng)有三代人去巴西尋找那片神奇的紅樹林了，這片紅樹林給高伯蘭兄弟的油畫增添了色彩。只有厚顏無恥的葡萄牙人才會說是他們發(fā)現(xiàn)了這個國家，其實我們比他們更早就在那里做生意了?！薄　]有人打斷他的話，水兵就更來勁了?！　　澳銈兩习恫坏絻商炀蜁吹蕉畟€土著小伙子向你們跑來，他們是附近鎮(zhèn)上的，他們會主動要求給你們當(dāng)翻譯?！薄　　拔冶仨毾蚰阒厣?，”軍官不耐煩地說，“遠(yuǎn)征軍司令維勒加儂騎士不想冒任何險。我們要帶足去那里建立一個機(jī)構(gòu)所需的人力和物力。我們需要自己的翻譯，而不依賴任何人?！薄　÷玫晁腥说淖⒁饬Χ技性谑萑醯乃陀〉诎踩诉@兩個滑稽人物身上。水兵先鼓起勇氣說話，可能是因為他經(jīng)常操縱帆船角索、善于應(yīng)付突變的緣故?！　　伴w下，您對我們說了出發(fā)的時間，這很好?？墒悄€應(yīng)該告訴我們您打算什么時候回來?！薄　　坝肋h(yuǎn)不回來了，因為那地方將成為法蘭西的一個省，得有人居住。隨我們一起上船的人將在海外度過余生。我們會給他們提供富足的物品，但是‘回國’這個詞對他們已經(jīng)不再有意義。他們是法國人，而法國就在巴西?！薄　　澳竭^巴西嗎？”水兵狡詐地瞇縫起眼睛問道?！　　斑€沒呢，”軍官滿不在乎地承認(rèn)，“不過我對東方許多國家都很熟悉?！薄　∷玖似饋?，把身上尚未被生活耗盡的那點肉掛到他瘦長的骨架上。他擺出一副嚴(yán)肅的面容說：　　“我也開船去過東方。這是再容易不過的事！我們在那里就像在自己的國家。美洲可就不一樣了。我去過四次，倒霉透了。每次總是去巴西，就是您說的那個要建立一個新法蘭西的地方。我對那里了如指掌：瘧疾，食人肉者——我奇跡般地逃脫了他們的虎口，還有現(xiàn)在那些該死的葡萄牙人，他們強(qiáng)占我們的船，還截去我們的手腳。您知道是什么力量使我忍受這一切折磨嗎？”　　他揮起胳膊，瀟灑地把一大杯啤酒送到唇邊，出乎意料地說出一個旁人察覺不到的理由?！　　皠e跟我說這是因為財富！金子，鸚鵡，染料，這一切養(yǎng)肥了船主，而他們無需走出諾曼底。可是您看那些老實巴交的水兵，他們留下的唯一財產(chǎn)就是一條命，有時連這都還難說呢。閣下，支撐我們?nèi)淌苓@些痛苦的只有一個意念，那就是指望還能回到法國。”　　水兵的雙手握成拳頭撐著桌子，竭盡全力作最后的演講。　　“我的愿望與您的計劃完全不一致，我感到很抱歉，”他最后說道，“不過，您聽見我下面的回答后會同樣感到失望：我不跟您去巴西。”　　軍官咬住嘴唇。換了別的場合，他肯定會狠揍一頓這個頑固不化的家伙。可是如果他這么做，從明天起船上所有被釋放的犯人都會逃跑。現(xiàn)在就看印第安人的態(tài)度了。印第安人至此才明白——然而為時已晚，水兵的拒絕會使軍官把狂怒發(fā)泄到他的身上?，F(xiàn)在，所有的目光都轉(zhuǎn)向他?！　r至春末，天氣炎熱，可他的衣服仍然扣得嚴(yán)嚴(yán)實實，從領(lǐng)口封到袖口。如此裝束并非是覺得舒適好看，而是源自于內(nèi)心的擔(dān)憂，因為他不知道什么場合解開搭扣合乎禮節(jié)。剛到法國的頭幾個月，這個不幸的人就因為這方面的大膽放肆使自己成為有罪的人，他曾多次當(dāng)眾展露身體最隱秘的部分，他只是天真地想給那部位帶去一點涼快。沒想到遭到眾人的大肆嘲笑?！　『眯牡娜艘欢〞樗倚┩性~。他是在巴西的森林里戰(zhàn)斗時被敵人俘虜?shù)?，后來幾個法國海軍士兵替他贖了身，此刻坐在他身邊的那個水兵就是其中之一。由于亨利二世宣布不久要巡視諾曼底，諾曼底的商人為了向國王表示敬意便把他送到法國，同行的還有五十來個印第安人。一到盧昂，他就被要求跳舞給國王和王后看，身上只蓋著些羽毛，就像他被俘時那樣。在國王面前一絲不掛，而隨后見法國老百姓時卻必須穿戴整齊，他被搞糊涂了。

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