大眾經(jīng)濟學(xué)

出版時間：2008-3 出版社：譯林出版社作者：[印] Partha Dasgupta 頁數(shù)：162 譯者：葉碩,譚靜
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內(nèi)容概要

　　《大眾經(jīng)濟學(xué)》是世界銀行首席經(jīng)濟學(xué)家，北京大學(xué)教授林毅夫作序推薦：作者以文學(xué)家般的雅致和數(shù)學(xué)家般的準(zhǔn)確語言，寫出了我多年來想寫而未能寫的《大眾經(jīng)濟學(xué)》！兩個女孩子居住在世界的不同地區(qū)，她們的生活怎么會變得如此不同，又怎么會仍然如此不同？為什么某些人的生活（無論是現(xiàn)在還是未來）是那么富有，而有些人又是那么貧困？

作者簡介

　　達斯古普塔，劍橋大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授，圣約翰學(xué)院院士。2002年因其對經(jīng)濟學(xué)的杰出貢獻被英國女王伊麗莎白二世封為爵士。

書籍目錄

前言引言1　宏觀經(jīng)濟史2　信任3　社區(qū)4　市場5　作為制度的Science和Technology6　家庭和企業(yè)7　可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展8　社會福祉和民主政府后記索引英文原文

編輯推薦

　　學(xué)生和讀者都盼望擁有一本可讀性很強的經(jīng)濟學(xué)入門讀物。《大眾經(jīng)濟學(xué)》可以不用那么專業(yè)，但必須是細(xì)致嚴(yán)肅，分析透徹的。這本《大眾經(jīng)濟學(xué)》可以滿足你的所有要求。帕薩·達斯古普塔教授解釋了經(jīng)濟學(xué)中貫穿的邏輯，卻沒有忽視經(jīng)濟生活中的紋理。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計9條)

　　究竟什么是經(jīng)濟學(xué)，這個問題很難回答——因為包含在經(jīng)濟學(xué)含義中的概念太過廣泛，流派分支太過龐雜。于是經(jīng)濟學(xué)也給了一知半解之人最多攻擊它本身或者用于攻擊別人的把柄：經(jīng)濟制度、貨幣、統(tǒng)計方法、經(jīng)濟模型、金融危機、貿(mào)易保護等等隨便一個經(jīng)濟學(xué)話題，就可以深化成為無數(shù)本著作，也可以被人隨意扭曲為破壞社會的妖魔。
　　而這本書的作者，試圖在簡短的篇幅內(nèi)告訴大家：
　　經(jīng)濟學(xué)家想要做什么？why?
　　經(jīng)濟學(xué)家正在做什么？what?
　　以及經(jīng)濟學(xué)家如何做？how?
　　這三個問題，并且把無數(shù)的經(jīng)濟學(xué)名詞搭建出一個整體框架，讓讀者了解某一經(jīng)濟學(xué)的分支在經(jīng)濟學(xué)中的地位以及作用。作者在努力介紹給讀者經(jīng)濟學(xué)的思維方式，而他的努力十分成功。
　　
　　然而，這本書其實一點也不好懂。除了語言上的晦澀（翻譯的已經(jīng)算不錯了，印度作者的原文就很晦澀），大量名詞組成的知識容量更造成了閱讀的困難。如果沒有讀過一兩本經(jīng)濟學(xué)相關(guān)書籍而希望通過這本書了解經(jīng)濟學(xué)是什么以便擁有點談資，那將純粹是白費力氣。如果試圖通過讀這本書而讓人覺得經(jīng)濟學(xué)很interesting，那更是不可能任務(wù)。相較之下，有許多趣味經(jīng)濟學(xué)書籍的存在，可以達到讓人對經(jīng)濟學(xué)感興趣的目的，或者一不小心更進了一步——讓讀者認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)很簡單易懂經(jīng)濟學(xué)家可以靠一兩本書速成。
　　
　　而這本書是名副其實的經(jīng)濟學(xué)簡介。內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)而豐富。
　　作者用人類思考的電線鏈接當(dāng)作電阻的各個經(jīng)濟學(xué)分支，最終串并連出一個完整的電路結(jié)構(gòu)。
　　作者給予讀者的并不在于經(jīng)濟學(xué)是什么的答案或者任何偏向性的定論，而是一種思維體系，以指引讀者能在日后對自己關(guān)注的問題進行更深入的閱讀。
　　
　　
如果說把這本書當(dāng)作那幾本《經(jīng)濟學(xué)》教材的同類來讀，那應(yīng)該是本書的中文譯名誤導(dǎo)的。
當(dāng)然在讀者是誤導(dǎo)，在編輯則是有意而為之。
這是牛津的 very short introductions系列中的一本，原名就叫《economics》，是中文翻譯加了大眾。
書寫的還是很好很有內(nèi)容的，不過確實不在通俗易懂的范圍內(nèi)。
什么是經(jīng)濟學(xué)。。。。
大學(xué)一開始，我的老師就叫我們開始討論這個問題。還讓我們看了很多爭論的文章， The Rhetoric of Economics 這是其中一篇。但之中的思想太深奧了，再加上語言的困難我很難讀下去。
但是看了其他的文章，還有一些1950前的經(jīng)濟類文章，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的主流經(jīng)濟學(xué)與以前的很不一樣，最重要的就是Keynes的影響，在經(jīng)濟學(xué)中的數(shù)學(xué)比重越來越大。
以前經(jīng)濟學(xué)對我來說，就是一門數(shù)學(xué)成分很大的學(xué)科，為了能把我的數(shù)學(xué)細(xì)胞發(fā)揮而選的，不過現(xiàn)在我倒發(fā)現(xiàn)，如果不能把經(jīng)濟學(xué)通過文字?jǐn)⑹龅脑挾荒芡ㄟ^數(shù)學(xué)公式來闡述，那就是失敗的。
不過，我覺得大眾對于經(jīng)濟學(xué)的誤解很深。。。讓我很苦惱。。。
怎么說呢。。。
數(shù)學(xué)是近期被引進經(jīng)濟學(xué)中并且目前比較流行的一種研究方法吧
雖然目前很占據(jù)主流，但最關(guān)鍵的還是經(jīng)濟學(xué)的思想，將形式凌駕于內(nèi)容之上也算是一種誤入歧途。
不過同樣隨著經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，別的研究方法也在不斷引入，比如說博弈論關(guān)于經(jīng)濟行為中的決策，還有從人類心理的角度挑戰(zhàn)理性人假設(shè)。
這門學(xué)科的內(nèi)涵實在太豐富了。
至于大眾的誤解。。。真是讓人萬般無奈啊
我居然看懂了，還覺得很有意思，哈哈。
不過，還是得再仔細(xì)看兩遍，覺得里面的內(nèi)容挺多的。
記得在經(jīng)濟學(xué)人里看到的一篇文章里說,,,經(jīng)濟學(xué)就是經(jīng)濟學(xué)家們在研究的東西,,,,
感覺語言不晦澀啊....
我們老師給我們推薦過這本順便評的感覺還不錯~

大眾經(jīng)濟學(xué)

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