名人傳

前言

《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》同出羅曼·羅蘭之手。傳記里的三人，雖然一是音樂家，一是雕塑家兼畫家，一是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛、對(duì)人類的信心。貝多芬供大家享樂的音樂，是他“用痛苦換來(lái)的歡樂”。米開朗琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚。托爾斯泰在他的小說里，描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，借以播送愛的種子，傳達(dá)自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”；“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在”。羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為“英雄”。他所謂英雄，不是通常所稱道的英雄人物。那種人憑借強(qiáng)力，在虛榮或個(gè)人野心的驅(qū)策下，能為人類釀造巨大的災(zāi)害。羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過是“人類的忠仆”，只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯瘢凰麄冎詡ゴ?，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。羅曼·羅蘭認(rèn)為在這個(gè)腐朽的社會(huì)上，鄙俗的環(huán)境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周圍的壓力抗?fàn)?。但他們彼此間隔，不能互相呼應(yīng)，互相安慰和支援。他要向一切為真理、為正義奮斗的志士發(fā)一聲喊：“我們?cè)诙窢?zhēng)中不是孤軍！”他要打破時(shí)代的間隔和國(guó)界的間隔——當(dāng)然，他也泯滅了階級(jí)的間隔，號(hào)召“英雄”們汲取前輩“英雄”的勇力，結(jié)成一支共同奮斗的隊(duì)伍。

內(nèi)容概要

《名人傳》是法國(guó)作家羅曼·羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》的合稱。本書的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰，羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們?cè)跀_患困頓的人生征途上歷盡苦難與顛躓而不改初衷的心路歷程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

作者簡(jiǎn)介

作者：(法國(guó))羅曼·羅蘭（Romain Rolland）譯者：傅雷羅曼·羅蘭（RomainRolland，1866-1944），法國(guó)思想家，文學(xué)家，法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校，通過會(huì)考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國(guó)考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國(guó)后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時(shí)期他寫了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗基羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）(共稱《名人傳》）等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，這是他的代表作，被高爾基稱為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”。被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說。這部巨著共10卷，以主人公約翰·克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂天才的成長(zhǎng)、奮斗和終告失敗，同時(shí)對(duì)德國(guó)、法國(guó)、瑞士、意大利等國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作了不同程度的真實(shí)寫照，控訴了資本主義社會(huì)對(duì)藝術(shù)的摧殘。全書猶如一部龐大的交響樂。每卷都是一個(gè)有著不同樂思、情緒和節(jié)奏的樂章。該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時(shí)期還發(fā)表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》（1928-1943），此外還發(fā)表過詩(shī)歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼·羅蘭表示，除了“誠(chéng)懇”二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國(guó)際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。他的小說特點(diǎn)，常常被人們歸納為“用音樂寫小說”。

書籍目錄

貝多芬傳　譯者序　原序　初版序　貝多芬傳　貝多芬遺囑　書信集　思想錄　附錄 貝多芬的作品及其精神（傅雷）　　一 貝多芬與力　　二 貝多芬的音樂建樹　　三 重要作品淺釋米開朗琪羅傳　譯者弁序　原序　米開朗琪羅傳　導(dǎo)言　上編 戰(zhàn)斗　　一 力　　二 力的崩裂　　三 絕望　下編 舍棄　　一 愛情　　二 信心　　三 孤獨(dú)　尾聲　　死　這便是神圣的痛苦的生涯托爾斯泰傳　羅曼·羅蘭致譯者書（代序）　原序　托爾斯泰傳　　“最近消失的光明”　　我的童年、《高加索紀(jì)事》、《哥薩克》　　 《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》、《三個(gè)死者》　　 《夫婦的幸?！贰　?《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》　　 《懺悔錄》與宗教狂亂　　 《社會(huì)的煩慮》、《我們應(yīng)當(dāng)做什么？》、《我信仰的寄托》　　 《藝術(shù)論》 　　 《通俗故事》、《黑暗之力》、《伊萬(wàn)·伊里奇之死》、 《克勒策奏鳴曲》　　 《復(fù)活》 　　 托爾斯泰之社會(huì)思想 　　 “他的面目確定了” 　　 “戰(zhàn)斗告終了” 　托爾斯泰遺著論　亞洲對(duì)托爾斯泰的回響　托爾斯泰逝世前二月致甘地書　托爾斯泰著作年表

章節(jié)摘錄

插圖：貝多芬傳竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理?！惗喾遥ㄒ黄呔哦晔謨?cè)）他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就運(yùn)動(dòng)家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)遠(yuǎn)離田野的時(shí)候。額角隆起，寬廣無(wú)比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。以上據(jù)英國(guó)游歷家羅素一八二二年時(shí)記載?！话恕鹨荒?，車爾尼尚在幼年，看到貝多芬蓄著長(zhǎng)發(fā)和多日不剃的胡子，穿著羊皮衣褲，以為遇到了小說中的魯濱遜。按梅杜薩系神話中三女妖之一，以生有美發(fā)著名。后以得罪火神，美發(fā)盡變毒蛇。車爾尼（1791-1857）為奧國(guó)有名的鋼琴家，為肖邦至友，其鋼琴演奏當(dāng)時(shí)與肖邦齊名。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕希@雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實(shí)卻是灰藍(lán)的。據(jù)畫家克勒貝爾記載。他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來(lái)，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據(jù)醫(yī)生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人，可怕非常。他往往用憂郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實(shí)得厲害，似乎可以嗑破核桃。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對(duì)稱。據(jù)莫舍勒斯莫舍勒斯（IgnazMoscheles，1794～1870），英國(guó)鋼琴家說：“他的微笑是很美的，談話之間有一副往往可愛而令人高興的神氣。但另一方面，他的笑卻是不愉快的，粗野的，難看的，并且為時(shí)很短”——那是一個(gè)不慣于歡樂的人的笑。他通常的表情是憂郁的，顯示出“一種無(wú)可療治的哀傷”。一八二五年，雷斯塔伯說看見“他溫柔的眼睛及其劇烈的痛苦”時(shí)，他需要竭盡全力才能止住眼淚。雷斯塔伯（LudwigRellstab，1799-1860），德國(guó)詩(shī)人。一年以后，布勞恩·馮·布勞恩塔爾在一家酒店里遇見他，坐在一隅抽著一支長(zhǎng)煙斗，閉著眼睛，那是他臨死以前與日俱增的習(xí)慣。一個(gè)朋友向他說話。他悲哀地微笑，從袋里掏出一本小小的談話手冊(cè)；然后用著聾子慣有的尖銳的聲音，教人家把要說的話寫下來(lái)?！哪樕珪r(shí)常變化，或是在鋼琴上被人無(wú)意中撞見的時(shí)候，或是突然有所感應(yīng)的時(shí)候，有時(shí)甚至在街上，使路人大為出驚。“臉上的肌肉突然隆起，血管膨脹；獷野的眼睛變得加倍可怕；嘴巴發(fā)抖；仿佛一個(gè)魔術(shù)家召來(lái)了妖魔而反被妖魔制服一般”，那是莎士比亞式的面目?？死肇悹栒f是莪相的面目。以上的細(xì)節(jié)皆采自貝多芬的朋友，及見過他的游歷家的記載。按莪相為三世紀(jì)時(shí)蘇格蘭行吟詩(shī)人。尤利烏斯·貝內(nèi)迪克特說他無(wú)異“李爾王”。李爾王系莎士比亞名劇中的人物。路德維?！し病へ惗喾?，一七七。年十二月十六日生于科隆附近的波恩，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，是家族里最優(yōu)秀的人物，生在安特衛(wèi)普，直到二十歲時(shí)才住到波恩來(lái)，做當(dāng)?shù)卮蠊臉烽L(zhǎng)。貝多芬的性格和他最像。我們必須記住這個(gè)祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨(dú)立的天性，以及別的不全是德國(guó)人的特點(diǎn)。按今法國(guó)與比利時(shí)交界之一部及比利時(shí)西部之地域，古稱佛蘭德。佛蘭芒即居于此地域內(nèi)之人種名。安特衛(wèi)普為今比利時(shí)北部之一大城名。父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女仆，一個(gè)廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。艱苦的童年，不像莫扎特般享受過家庭的溫情。一開始，人生于他就顯得是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親想開拓他的音樂天分，把他當(dāng)作神童一般炫耀。四歲時(shí)，他就被整天地釘在洋琴前面，或和一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的工作壓死。按洋琴為鋼琴以前的鍵盤樂器，形式及組織大致與鋼琴同。他的不致永遠(yuǎn)厭惡這藝術(shù)總算是萬(wàn)幸的了。父親不得不用暴力來(lái)迫使貝多芬學(xué)習(xí)。他少年時(shí)代就得操心經(jīng)濟(jì)問題，打算如何掙取每日的面包，那是來(lái)得過早的重任。十一歲，他加入戲院樂隊(duì)；十三歲，他當(dāng)大風(fēng)琴手。一七八七年，他喪失了他熱愛的母親?！八龑?duì)我那么仁慈，那么值得愛戴，我的最好的朋友！噢！當(dāng)我能叫出母親這甜蜜的名字而她能聽見的時(shí)候，誰(shuí)又比我更幸福？”以上見一七八九年九月十五日貝多芬致奧格斯堡地方的沙德醫(yī)生書信。她是肺病死的；貝多芬自以為也染著同樣的病癥；他已常常感到痛楚；再加比病魔更殘酷的憂郁。他一八一六年時(shí)說：“不知道死的人真是一個(gè)可憐蟲！我十五歲上已經(jīng)知道了?！笔邭q，他做了一家之主，負(fù)著兩個(gè)兄弟的教育之責(zé)；他不得不羞慚地要求父親退休，因?yàn)樗锞?，不能主持門戶：人家恐怕他浪費(fèi)，把養(yǎng)老俸交給兒子收領(lǐng)。這些可悲的事實(shí)在他心上留下了深刻的創(chuàng)痕。他在波恩的一個(gè)家庭里找到了一個(gè)親切的依傍，便是他終身珍視的布羅伊寧一家。可愛的埃萊奧諾雷·特·布羅伊寧比他小二歲。他教她音樂，領(lǐng)她走上詩(shī)歌的路。她是他的童年伴侶；也許他們之間曾有相當(dāng)溫柔的情緒。后來(lái)埃萊奧諾雷嫁了韋格勒醫(yī)生，他也成為貝多芬的知己之一；直到最后，他們之間一直保持著恬靜的友誼，那是從韋格勒、埃萊奧諾雷和貝多芬彼此的書信中可以看到的。當(dāng)三個(gè)人到了老年的時(shí)候，情愛格外動(dòng)人，而心靈的年輕卻又不減當(dāng)年。他們的書信，讀者可參看本書《書信集》。他的老師C.G.內(nèi)夫（C.G.Neefe，1748－1798）也是他最好的朋友和指導(dǎo)：他的道德的高尚和藝術(shù)胸襟的寬廣，都對(duì)貝多芬留下極其重要的影響。貝多芬的童年盡管如是悲慘，他對(duì)這個(gè)時(shí)代和消磨這時(shí)代的地方，永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。不得不離開波恩，幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，壯嚴(yán)的父性的大河，像他所稱的“我們的父親萊茵”；的確，它是那樣的生動(dòng)，幾乎賦有人性似的，仿佛一顆巨大的靈魂，無(wú)數(shù)的思想與力量在其中流過；而且萊茵流域中也沒有一個(gè)地方比細(xì)膩的波恩更美、更雄壯、更溫柔的了，它的濃陰密布、鮮花滿地的坂坡，受著河流的沖擊與撫愛。在此，貝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的夢(mèng)境，——慵懶地拂著水面的草原上，霧氛籠罩著的白楊，叢密的矮樹，細(xì)柳和果樹，把根須浸在靜寂而湍急的水流里，——還有是村落，教堂，墓園，懶洋洋地睜著好奇的眼睛俯視兩岸，——遠(yuǎn)遠(yuǎn)里，藍(lán)色的七峰在天空畫出嚴(yán)峻的側(cè)影，上面矗立著廢圮的古堡，顯出一些瘦削而古怪的輪廓。他的心對(duì)于這個(gè)鄉(xiāng)土是永久忠誠(chéng)的；直到生命的終了，他老是想再見故園一面而不能如愿?！拔业募亦l(xiāng)，我出生的美麗的地方，在我眼前始終是那樣的美，那樣的明亮，和我離開它時(shí)毫無(wú)兩樣?！币陨弦娨话恕鹨荒炅露湃罩马f格勒書。大革命爆發(fā)了，泛濫全歐，占據(jù)了貝多芬的心。波恩大學(xué)是新思想的集中點(diǎn)。一七八九年五月十四日，貝多芬報(bào)名入學(xué)，聽有名的厄洛熱·施奈德講德國(guó)文學(xué)，——他是未來(lái)的下萊茵州的檢察官。當(dāng)波恩得悉巴斯底獄攻陷時(shí)，施奈德在講壇上朗誦一首慷慨激昂的詩(shī)，鼓起了學(xué)生們?nèi)缱砣缈竦臒崆?。?shī)的開首是：“專制的鐵鏈斬?cái)嗔恕腋５拿褡?！……”次年，他又印行了一部革命?shī)集。我們可舉其中一首為例：“唾棄偏執(zhí)，摧毀愚蠢的幽靈，為著人類而戰(zhàn)斗……啊，這，沒有一個(gè)親王的臣仆能夠干。這，需要自由的靈魂，愛死甚于愛諂媚，愛貧窮甚于愛奴顏婢膝……須知在這等靈魂內(nèi)我決非最后一個(gè)。按施奈德生于巴伐利亞邦，為斯特拉斯堡雅各賓黨首領(lǐng)。一七九四年，在巴黎上斷頭臺(tái)。在預(yù)約者的名單中，從前著作付印時(shí)必先售預(yù)約。因印數(shù)不多，刊行后不易購(gòu)得。我們可以看到貝多芬和布羅伊寧的名字。一七九二年十一月，正當(dāng)戰(zhàn)事蔓延到波恩時(shí)，按此系指法國(guó)大革命后奧國(guó)為援助法國(guó)王室所發(fā)動(dòng)之戰(zhàn)爭(zhēng)。貝多芬離開了故鄉(xiāng)，住到德意志的音樂首都維也納去。一七八七年春，他曾到維也納作過一次短期旅行，見過莫扎特，但他對(duì)貝多芬似乎不甚注意?！谝黄呔拧鹉暝诓ǘ鹘Y(jié)識(shí)的海頓，曾經(jīng)教過他一些功課。貝多芬另外曾拜過阿爾布雷希茨貝格（J.G.Albrechtsberger，1736-1809）與薩列里（AntonioSalieri，1750-1825）為師。路上他遇見開向法國(guó)的黑森軍隊(duì)。按黑森為當(dāng)時(shí)日耳曼三聯(lián)邦之一，后皆并入德意志聯(lián)邦。無(wú)疑的，他受著愛國(guó)情緒的鼓動(dòng)，在一七九六與九七兩年內(nèi)，他把弗里貝格的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)譜成音樂：一闋是《行軍曲》；一闋是《我們是偉大的德意志族》。但他盡管謳歌大革命的敵人也是徒然：大革命已征服了世界，征服了貝多芬。從一七九八年起，雖然奧國(guó)和法國(guó)的關(guān)系很緊張，貝多芬仍和法國(guó)人有親密的往還，和使館方面，和才到維也納的貝爾納多德。在貝氏周圍，還有提琴家魯?shù)婪颍死詹撸≧odolpheKreutzer，1766-1831），即后來(lái)貝多芬把有名的奏鳴曲題贈(zèng)給他的。按貝氏為法國(guó)元帥，在大革命時(shí)以戰(zhàn)功顯赫；后與拿破侖為敵，與英、奧諸國(guó)勾結(jié)。在那些談話里，他的擁護(hù)共和的情緒愈益肯定，在他以后的生活中，我們更可看到這股情緒的有力的發(fā)展。這時(shí)代施泰因豪澤替他畫的肖像，把他當(dāng)時(shí)的面目表現(xiàn)得相當(dāng)準(zhǔn)確。這一幅像之于貝多芬以后的肖像，無(wú)異介朗的拿破侖肖像之于別的拿破侖像，那張嚴(yán)峻的臉，活現(xiàn)出波拿巴充滿著野心的火焰。按介朗（Pierre-NarcisseGuerin，1774-1833）為法國(guó)名畫家，所作拿破侖像代表拿翁少年時(shí)期之姿態(tài)。貝多芬在畫上顯得很年輕，似乎不到他的年紀(jì)，瘦削的，筆直的，高領(lǐng)使他頭頸僵直，一副睥睨一切和緊張的目光。他知道他的意志所在；他相信自己的力量。一七九六年，他在筆記簿上寫道：“勇敢啊！雖然身體不行，我的天才終究會(huì)獲勝……二十五歲！不是已經(jīng)臨到了嗎？……就在這一年上，整個(gè)的人應(yīng)當(dāng)顯示出來(lái)了。”那時(shí)他才初露頭角，在維也納的首次鋼琴演奏會(huì)是一七九五年三月三十日舉行的。特·伯恩哈德夫人和葛林克說他很高傲，舉止粗野，態(tài)度抑郁，帶著非常強(qiáng)烈的內(nèi)地口音。但他藏在這驕傲的笨拙之下的慈悲，惟有幾個(gè)親密的朋友知道。他寫信給韋格勒敘述他的成功時(shí)，第一個(gè)念頭是：“譬如我看見一個(gè)朋友陷于窘境：倘若我的錢袋不夠幫助他時(shí)，我只消坐在書桌前面；頃刻之間便解決了他的困難……你瞧這多美妙。”以上見一八。一年六月二十九日致韋格勒書。一八○一年左右致里斯書中又言：“只要我有辦法，我的任何朋友都不該有何匱乏?！彪S后他又道：“我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)使可憐的人得益。”然而痛苦已在叩門；它一朝住在他身上之后永遠(yuǎn)不再退隱。一七九六年至一八○○年，耳聾已開始它的酷刑。在一八。二年的遺囑內(nèi)，貝多芬說耳聾已開始了六年，——所以是一七九六年起的。同時(shí)我們可注意他的作品目錄，惟有包括三支三重奏的作品第一號(hào)，是一七九六年以前的制作。包括三支最初的奏鳴曲的作品第二號(hào)，是一七九六年三月刊行的。因此貝多芬全部的作品可說都是耳聾后寫的。關(guān)于他的耳聾，可以參看一九○五年五月十五日德國(guó)醫(yī)學(xué)叢報(bào)上克洛茲一福雷斯脫醫(yī)生的文章。他認(rèn)為這病是受一般遺傳的影響，也許他母親的肺病也有關(guān)系。他分析貝多芬一七九六年所患的耳咽管炎，到一七九九年變成劇烈的中耳炎，因?yàn)橹委煵簧?，隨后成為慢性的中耳炎，隨帶一切的后果。耳聾的程度逐漸增加，但從沒完全聾。貝多芬對(duì)于低而深的音比高音更易感知。在他晚年，據(jù)說他用一支小木桿，一端插在鋼琴箱內(nèi)，一端咬在牙齒中間，用以在作曲時(shí)聽音。一九一○年，柏林一莫皮特市立醫(yī)院主任醫(yī)師雅各布松發(fā)表一篇出色的文章，說他可證明貝多芬的耳聾是源于梅毒的遺傳。一八一○年左右，機(jī)械家梅爾策爾為貝多芬特制的聽音器，至今尚保存于波恩城內(nèi)貝多芬博物院。耳朵日夜作響；他內(nèi)臟也受劇烈的痛楚磨折。聽覺越來(lái)越衰退。在好幾年中他瞞著人家，連對(duì)最心愛的朋友們也不說；他避免與人見面，使他的殘廢不致被人發(fā)見；他獨(dú)自守著這可怕的秘密。但到一八。一年，他不能再緘默了；他絕望地告訴兩個(gè)朋友：韋格勒醫(yī)生和阿門達(dá)牧師：“我的親愛的、我的善良的、我的懇摯的阿門達(dá)……我多希望你能常在我身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺得許多病象，我瞞著；但從此越來(lái)越惡劣……還會(huì)痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無(wú)藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)誓要超臨這些禍害；但又如何可能？……”以上見諾爾編貝多芬書信集第十三。他寫信給韋格勒時(shí)說：“我過著一種悲慘的生活。兩年以來(lái)我躲避著一切交際，因?yàn)槲也豢赡芘c人說話：我聾了。要是我干著別的職業(yè)，也許還可以；但在我的行當(dāng)里！這是可怕的遭遇啊。我的敵人們又將怎么說，他們的數(shù)目又是相當(dāng)可觀！……在戲院里，我得坐在貼近樂隊(duì)的地方，才能懂得演員的說話。我聽不見樂器和歌唱的高音，假如我的座位稍遠(yuǎn)的話?！思胰岷偷卣f話時(shí)，我勉強(qiáng)聽到一些，人家高聲叫喊時(shí)，我簡(jiǎn)直痛苦難忍……我時(shí)常詛咒我的生命……普盧塔克按系紀(jì)元一世紀(jì)時(shí)希臘倫理學(xué)家與史家教我學(xué)習(xí)隱忍。我卻愿和我的命運(yùn)挑戰(zhàn)，只要可能；但有些時(shí)候，我竟是上帝最可憐的造物……隱忍！多傷心的避難所！然而這是我惟一的出路！”以上見貝多芬書信集第十四。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    名人傳 PDF格式下載

---