維特根斯坦與哲學(xué)

內(nèi)容概要

維特根斯坦作為哲學(xué)家極富思想獨(dú)創(chuàng)性，其影響力遠(yuǎn)超出哲學(xué)本身的范圍。本書(shū)力圖將維特根斯坦的思想精華介紹給讀者，說(shuō)明其哲學(xué)觀點(diǎn)的本質(zhì)與影響。并對(duì)維特根斯坦在當(dāng)代思想領(lǐng)域的持續(xù)影響給出新的評(píng)價(jià)。　　本書(shū)主要講述了維特根斯坦其人、前期哲學(xué)、后期哲學(xué)，以及對(duì)他的評(píng)價(jià)等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

格雷林，倫敦大學(xué)伯克貝學(xué)院哲學(xué)高級(jí)講師、牛津大學(xué)圣安妮學(xué)院特約研究員。著有《哲學(xué)邏輯導(dǎo)論》（1982）、《駁懷疑論》（1986）、《貝克萊：中心論證》（1986）等書(shū)。擔(dān)任《衛(wèi)報(bào)》專(zhuān)欄作者多年，并為《觀察家》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》等刊物撰搞。

書(shū)籍目錄

前言1 生平與性格2 早期哲學(xué)3 后期哲學(xué)4 維特根斯坦與晚近哲學(xué)索引英文原文

章節(jié)摘錄

　　第一章　生平與性格　　路德維?！ぞS特根斯坦是一位哲學(xué)家。哲學(xué)在20世紀(jì)已經(jīng)成為只有專(zhuān)家們才去研究的對(duì)象，因此大多數(shù)近年來(lái)獲得聲的哲學(xué)家只在他們的同事中間聞名。然而維特根斯坦的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了哲學(xué)的界限。在不治哲學(xué)的人們當(dāng)中，提及他的名字的次數(shù)多得驚人，聽(tīng)到他的名字的場(chǎng)合也各自不同，同樣令人驚訝。在許多人眼中，他被認(rèn)為是20世紀(jì)哲學(xué)的典型代表，好像他不僅在其著作中而且在人格上都體現(xiàn)出哲學(xué)本身的面目：難解而深邃。也許由于這個(gè)緣故，他著作中的內(nèi)容常被人隨便取來(lái)當(dāng)作警句。這些內(nèi)容之所以被人這樣使用，是由于其文體風(fēng)格和結(jié)構(gòu)的適宜，也因?yàn)樗坪蹩梢詮闹刑釤挸瞿承┲腔??！　≡S多當(dāng)代哲學(xué)家認(rèn)為維特根斯坦是20世紀(jì)最偉大的思想家，外行人對(duì)他的評(píng)價(jià)就由此而來(lái)。這種評(píng)價(jià)是否正確仍然要由歷史來(lái)決定；同行人的判斷并不一定永遠(yuǎn)正確。然而不管結(jié)論如何，都無(wú)法改變這一事實(shí)，即維特根斯坦的生平和思想無(wú)論如何都是非比尋常的?！　÷返戮S希·約瑟夫·約翰·維特根斯坦于1889年4月26日出生在維也納，在家中排行第八，最為年幼。他的父親是一位實(shí)業(yè)家，也是奧地利最富有的人物之一；維特根斯坦一家的宅院是維也納入社會(huì)和文化生活的一個(gè)中心?！　【S特根斯坦家族父系和母系歷代都以家道殷實(shí)和教養(yǎng)良好著稱。他的祖父是來(lái)自黑森的一位富有的猶太羊毛商。他改信基督教中的新教，娶了一位維也納銀行家的女兒。其后不久他便把經(jīng)營(yíng)中心轉(zhuǎn)移到維也納，在該地他和妻子成了藝術(shù)贊助家。他們讓兒子卡爾（路德維?！ぞS特根斯坦的父親）接受花費(fèi)昂貴的古典式教育，但是卡爾拒不從命，十七歲離家奔赴美國(guó)，有兩年靠在飯館服務(wù)以及教小提琴和德文課為生。回到維也納后他開(kāi)始學(xué)習(xí)工程學(xué)。除了繼承的遺產(chǎn)，他在幾十年間由于成功經(jīng)營(yíng)鋼鐵工業(yè)而增添了大量財(cái)富，躋身奧匈帝國(guó)最重要的實(shí)業(yè)家行列。他在過(guò)了五十歲不久便退休，用一些時(shí)間給維也納報(bào)刊撰寫(xiě)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的文章?！　”M全力鼓勵(lì)全家從事文化和音樂(lè)活動(dòng)的是維特根斯坦的母親萊奧波爾迪娜。她也是一位銀行家的女兒，同施蒂里亞的地主鄉(xiāng)紳有著親戚關(guān)系。她的音樂(lè)興趣頗為濃厚。受她的邀請(qǐng)，勃拉姆斯和馬勒是家中?？?；在她的鼓勵(lì)下，維特根斯坦的兄長(zhǎng)保羅成了一名音樂(lè)會(huì)鋼琴演奏家。保羅在第一次世界大戰(zhàn)中失去一只手后，拉威爾和施特勞斯參與為保羅寫(xiě)出獨(dú)手演奏的協(xié)奏曲。維特根斯坦本人也具有很好的音樂(lè)天賦。成年后他曾自學(xué)吹奏單簧管，但是他最突出的音樂(lè)才能卻表現(xiàn)在全憑記憶用口哨吹奏出整篇樂(lè)譜的能力上?！　∪R奧波爾迪娜·維特根斯坦信奉羅馬天主教，所以維特根斯坦也是在這種宗教信仰的氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的。宗教是他一生始終強(qiáng)烈關(guān)注的主題。有好幾次他曾認(rèn)真考慮去當(dāng)修道士。然而他的宗教觀點(diǎn)卻不是正統(tǒng)的，到底是什么信仰他也從未講出。在他的著作中透露過(guò)一些與此相關(guān)的暗示。　　也許是由于自己切身的經(jīng)驗(yàn)，卡爾·維特根斯坦的教育觀點(diǎn)很是奇特。他讓自己的孩子都在家里受教育，課程全由他自己安排，直到十四歲為止。這項(xiàng)計(jì)劃并不成功。到了維特根斯坦該上學(xué)的時(shí)候，他竟進(jìn)不了維也納的高級(jí)中學(xué)（相當(dāng)于文法學(xué)校）甚至實(shí)科學(xué)校（相當(dāng)于現(xiàn)代中學(xué)），因?yàn)樗_(dá)不到所要求的標(biāo)準(zhǔn)。最后他通過(guò)了林茨一所省立實(shí)科學(xué)校的入學(xué)考試，在那里上學(xué)的還有一個(gè)同齡人阿道夫·希特勒。維特根斯坦在該校度過(guò)了三年不愉快的時(shí)光，1906年離校時(shí)并未取得升進(jìn)大學(xué)的資格。這是一次挫折，因?yàn)樗性诰S也納跟博爾茨曼學(xué)習(xí)物理的志愿。然而他一直表現(xiàn)出工程學(xué)方面的天資，這是他父親的專(zhuān)業(yè)；據(jù)說(shuō)他在童年就制作出一種縫紉機(jī)的模型，證明他有這方面的才能。因此他的父母便將他送進(jìn)柏林一夏洛滕堡的一所工藝學(xué)院?！　【S特根斯坦在那里生活得也不愉快，三個(gè)學(xué)期之后便離開(kāi)了這所學(xué)校。然而他卻對(duì)航空工程產(chǎn)生了興趣，這是他未來(lái)職業(yè)的一條最新發(fā)展途徑。他于1908年前往英國(guó)，當(dāng)年夏天在德比郡靠近格洛瑟普的高空大氣層研究站進(jìn)行風(fēng)箏飛行試驗(yàn)。當(dāng)年秋季他進(jìn)了曼徹斯特大學(xué)學(xué)習(xí)航空工程?！　【S特根斯坦的名字留在曼徹斯特大學(xué)的學(xué)生名冊(cè)上有兩年之久，盡管其間大部分時(shí)間他都在歐洲大陸。在曼徹斯特停留后期，他正致力于設(shè)計(jì)一種在槳片尖端裝有噴氣嘴的螺旋槳。他對(duì)這種設(shè)計(jì)所涉及的數(shù)學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生了興趣，接著又轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)本身，最后則被關(guān)乎數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的哲學(xué)問(wèn)題所吸引。他問(wèn)自己認(rèn)識(shí)的人關(guān)于這門(mén)學(xué)科可以讀些什么書(shū)，有人便讓他去讀羅素的《數(shù)學(xué)原理》。該書(shū)對(duì)維特根斯坦產(chǎn)生了很大的影響。此前他所讀的哲學(xué)書(shū)很有限；他讀過(guò)叔本華的某些著作，此外就很少了。羅素這本書(shū)使他了解到邏輯和哲學(xué)的最新發(fā)展，促成這些發(fā)展的正是羅素本人和戈特洛布·弗雷格。維特根斯坦對(duì)這些思想極感興趣，決心進(jìn)行研究。1911年-他到耶拿大學(xué)面見(jiàn)弗雷格，把自己的一篇文章交給他看，請(qǐng)求指導(dǎo)。弗雷格建議他到劍橋師從羅素。因此維特根斯坦便在1912年早些時(shí)候到了劍橋，注冊(cè)入學(xué)?！　【S特根斯坦在劍橋只待了五個(gè)學(xué)期。然而這卻是一段對(duì)他成長(zhǎng)影響最大的時(shí)期。他同羅素討論邏輯和哲學(xué)，后者在當(dāng)時(shí)寫(xiě)的一封信中講到他時(shí)說(shuō)，“（他是）繼摩爾之后我遇到的最有才能的人”。維特根斯坦與羅素很快便不再是師生關(guān)系，雖然維特根斯坦的朋友戴維·平森特在日記中說(shuō)，“很顯然，維特根斯坦是羅素的信徒之一，從他那里得到很多教益”。然而正如我們將看到的，這種得到教益的影響并不全是單向的?！　【S特根斯坦很喜歡旅行。1913年他同平森特第一次去冰島，然后又去挪威。挪威深深吸引了他，這一年晚些時(shí)候他自己又返回挪威。他在靠近肖倫一個(gè)農(nóng)莊的偏僻角落自己修建了一間小屋。除了一度去維也納短暫停留過(guò)圣誕節(jié)之外，他在此一直居住到1914年夏天。他把住在小屋內(nèi)的時(shí)間專(zhuān)用于研究邏輯。G.E.摩爾曾來(lái)此探望他，并在停留期間記錄下維特根斯坦的一些研究工作。這項(xiàng)工作代表了后來(lái)發(fā)展為維特根斯坦第一本著作《邏輯哲學(xué)論》的研究進(jìn)程之最初階段。　　1914年大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，維特根斯坦正在維也納家中。不出數(shù)日他便應(yīng)征加入奧匈帝國(guó)軍隊(duì)。其后兩年大部分時(shí)間他都在東線服役，當(dāng)一個(gè)炮兵裝配組的機(jī)械師，先在克拉科夫，后又轉(zhuǎn)到里沃夫。1916年他被送往奧爾米茨接受軍官培訓(xùn)。在那里他遇到了保羅．恩格爾曼，他們一起討論宗教問(wèn)題；恩格爾曼后來(lái)發(fā)表了關(guān)于他們兩人友好關(guān)系的記載，從中可以看出宗教問(wèn)題對(duì)于當(dāng)時(shí)的維特根斯坦有多么重大的意義。　　1917年維特根斯坦重返他的兵團(tuán)當(dāng)炮兵觀測(cè)員。1918年早些時(shí)候他被派往南線的蒂羅爾，在一個(gè)山地炮兵團(tuán)中服役。當(dāng)十一月間奧匈帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)努力失敗時(shí)，駐守在南方的帝國(guó)軍隊(duì)大部分（包括維特根斯坦本人在內(nèi)）被意大利人俘虜。維特根斯坦被關(guān)押在蒙特卡西諾附近，直到1919年下半年?！　?zhàn)爭(zhēng)至少在兩個(gè)方面對(duì)維特根斯坦產(chǎn)生了重大影響。一方面戰(zhàn)爭(zhēng)使他在人生觀上有了深刻改變，特別是關(guān)于財(cái)產(chǎn)和生活方式。戰(zhàn)前他父親留給他一份可觀的財(cái)產(chǎn)。正如人們可以料想的那樣，此前他過(guò)的是一位出手大方的百萬(wàn)富翁之子的生活。舉個(gè)實(shí)例，據(jù)說(shuō)有一天他誤了一趟從曼徹斯特開(kāi)往利物浦的火車(chē)，他便立即設(shè)法去租一部專(zhuān)列，這在當(dāng)時(shí)只有富人才能做到。此外，照平森特的記載，他們?nèi)ケ鶏u的旅行（由維特根斯坦負(fù)擔(dān)費(fèi)用）場(chǎng)面盛大，隨行人員前呼后擁，招來(lái)其他旅游者的譏諷。并且，戰(zhàn)前維特根斯坦在挑選領(lǐng)帶上看來(lái)也十分講究。戰(zhàn)后所有這一切都變了。維特根斯坦把他的全部財(cái)產(chǎn)都分給了他的兄弟姐妹，他的看法是：他們已經(jīng)富有，再多的錢(qián)也不會(huì)使他們腐化。此后他便過(guò)著十分簡(jiǎn)樸的生活，不要一點(diǎn)裝飾，特別是幾乎沒(méi)再打過(guò)領(lǐng)帶?！　‘a(chǎn)生這些變化的理由并不十分清楚?？赡芘c在東線上發(fā)生的一件事情有關(guān)，即1915年上半年某個(gè)時(shí)候，他得到并閱讀了托爾斯泰關(guān)于福音書(shū)的論述——《福音書(shū)簡(jiǎn)釋》而深受感動(dòng)。（后來(lái)在他閱讀福音書(shū)原文，發(fā)現(xiàn)有些不同時(shí)，他似乎還得讓人說(shuō)服才相信福音書(shū)比托爾斯泰的文本更高一籌。）也可能是軍隊(duì)生活的嚴(yán)肅簡(jiǎn)樸正適合他的氣質(zhì)；正如他在挪威的獨(dú)居生活所表明的那樣，他在戰(zhàn)前就顯露出傾向苦行的痕跡，而軍隊(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)可能加強(qiáng)了這種傾向。維特根斯坦的書(shū)信以及記錄下來(lái)的談話至少表示他隱約感到自己罪孽深重（可能是由于他的同性戀傾向），因而他總是愿意苦修。不管理由是什么，當(dāng)他在1919年離開(kāi)戰(zhàn)俘營(yíng)的時(shí)候，看得出來(lái)他已經(jīng)成了一個(gè)不同尋常甚至古怪的、經(jīng)常容易動(dòng)怒的人，他的后期生活已由一些主要的回憶錄作者充分加以描述。　　第二件重大的事情是維特根斯坦被俘時(shí)身上背包中有他的著作《邏輯哲學(xué)論》（Logische-Phi1osophische Abhand1ung）的手稿，英語(yǔ)讀者所知道的書(shū)名則是Tractatus Logico-Phi1osophi—CUs[這是摩爾仿照斯賓諾莎的《神學(xué)政治論）（Tracatus Theo-1ogico—Po1iticus）而取的書(shū)名]。維特根斯坦在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中一直在寫(xiě)這本書(shū)，最后在蒙特卡西諾戰(zhàn)俘營(yíng)中完成。他在那里有幸遇到一位對(duì)邏輯深感興趣的人，后者可以充當(dāng)維特根斯坦討論自己思想的伙伴?！　?919年早些時(shí)候維特根斯坦設(shè)法從意大利寄信給羅素，告訴他《邏輯哲學(xué)論》已經(jīng)寫(xiě)成，甚至還靠約翰·梅納德·凱恩斯的影響給他送去一份手稿的抄本。從戰(zhàn)俘營(yíng)釋放后，維特根斯坦為出版這本書(shū)曾做了多次努力，但均告失敗。絕望之下，他把這件事托給了羅素。羅素終于通過(guò)答應(yīng)寫(xiě)一篇導(dǎo)言來(lái)促成出版。《邏輯哲學(xué)論》德文本于1921年出版，英譯本于1922年出版。維特根斯坦看到羅素的導(dǎo)言后生氣了，他抱怨說(shuō)盡管他和羅素1919年晚些時(shí)候在荷蘭見(jiàn)面時(shí)曾逐行討論過(guò)這本書(shū)，羅素還是誤解了他的觀點(diǎn)并作了錯(cuò)誤的表述?！　　哆壿嬚軐W(xué)論》是維特根斯坦唯一生前出版的哲學(xué)著作。在寫(xiě)完這本書(shū)后，他認(rèn)為自己已經(jīng)解決了全部哲學(xué)問(wèn)題；按照這一看法，他放棄了哲學(xué)研究，把注意力轉(zhuǎn)向別處。他在戰(zhàn)俘營(yíng)時(shí)就決定要當(dāng)小學(xué)教師，現(xiàn)在很快便付諸實(shí)施。他進(jìn)修了一年的小學(xué)教學(xué)培訓(xùn)課程，于1920年7月畢業(yè)。這一年秋季他開(kāi)始去特拉滕巴赫當(dāng)小學(xué)教師，這個(gè)村莊位于維也納以南的山區(qū)。他在那里度過(guò)了兩年越來(lái)越不愉快的時(shí)光，然后轉(zhuǎn)到施內(nèi)堡山區(qū)的約普赫堡。同先前一樣，他在此地與一些學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)生摩擦，兩年之內(nèi)又轉(zhuǎn)走了，這次是轉(zhuǎn)到奧特霍。在那里他編寫(xiě)并出版了一本供小學(xué)使用的發(fā)音字典。然而學(xué)生家長(zhǎng)還是給他帶來(lái)了麻煩；看來(lái)是維特根斯坦的脾氣和傳說(shuō)中他的嚴(yán)格紀(jì)律手段招來(lái)了怨言。1926年4月，還未等到官方對(duì)這些怨言采取行動(dòng)，維特根斯坦便辭職回到維也納?！　〗虒W(xué)生涯的失敗使維特根斯坦深感沮喪。他在維也納郊外胡太爾多夫的一個(gè)修道院里找到一份園藝工人的工作，第三次萌生要當(dāng)修道士的念頭（第一次發(fā)生在大戰(zhàn)爆發(fā)之前，第二次發(fā)生在從戰(zhàn)俘營(yíng)獲釋以后）。他甚至還打聽(tīng)怎樣參加修道會(huì)；在談話中被告知他想當(dāng)修道士的動(dòng)機(jī)不對(duì)，他也不會(huì)在修道士生活中找到他所追求的東西?！　∮捎趦煞N事態(tài)的發(fā)展，維特根斯坦才得以從這種絕望的狀態(tài)中解脫出來(lái)。一是他越來(lái)越專(zhuān)心投入為他的一個(gè)姐姐設(shè)計(jì)建造一座住宅。起初他同一位建筑師即他的朋友保羅·恩格爾曼合作，不久便由他自己完全負(fù)責(zé)。住宅設(shè)計(jì)的每個(gè)細(xì)節(jié)他都精心加以安排——例如暖氣設(shè)備必須精確定位，以免破壞房間的對(duì)稱性。住宅得到一些人的高度贊揚(yáng)；按照G.H.馮·賴特的說(shuō)法，這所住宅有著同《邏輯哲學(xué)論》一樣的“靜態(tài)美”。這是一座加以修飾的現(xiàn)代風(fēng)格的建筑，受到維特根斯坦所推崇的阿道夫·魯斯的作品的影響。　　注意力轉(zhuǎn)向住宅建筑工作使維特根斯坦在很大程度上從艱難狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái)，這又有利于他適應(yīng)第二種事態(tài)發(fā)展，即維也納大學(xué)的教授與他接觸并邀請(qǐng)他參加討論。維特根斯坦表示同意，從而又慢慢重新繼續(xù)哲學(xué)工作。實(shí)際上在他當(dāng)小學(xué)教師的幾年間，通過(guò)英國(guó)年輕哲學(xué)家F.P.拉姆齊已與哲學(xué)有了接觸。拉姆齊曾幫助將《邏輯哲學(xué)論》譯為英文，并且?guī)状稳W地利看望維特根斯坦。但是盡管維特根斯坦與拉姆齊比較詳細(xì)地討論過(guò)《邏輯哲學(xué)論》，后者并沒(méi)有成功說(shuō)服他重新從事哲學(xué)工作。然而現(xiàn)在他卻被莫里茨·石里克發(fā)現(xiàn)。石里克是維也納大學(xué)教授，也是“維也納學(xué)派”的創(chuàng)始人。維也納學(xué)派是一群自1925年起就緊密合作、積極活動(dòng)的哲學(xué)家和科學(xué)家。石里克未能說(shuō)服維特根斯坦加入這個(gè)學(xué)派，但是他和他的好幾個(gè)同事都時(shí)不時(shí)地同維特根斯坦見(jiàn)面。隨著維特根斯坦哲學(xué)興趣的重新恢復(fù)，他看出自己的《邏輯哲學(xué)論》畢竟沒(méi)有解決哲學(xué)中的問(wèn)題。這就成了他開(kāi)展在許多方面迥異于前的第二階段哲學(xué)研究工作的動(dòng)力?！　【S特根斯坦與石里克和學(xué)派其他成員的接觸產(chǎn)生的一個(gè)重要結(jié)果便是他在1929年重返劍橋。其時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己等到居留一年之后就可以提交《邏輯哲學(xué)論》，以取得哲學(xué)博士的學(xué)位。他及時(shí)登記注冊(cè)，由拉姆齊當(dāng)監(jiān)考人，羅素和摩爾當(dāng)主考官。摩爾和其他老一輩人都不喜歡哲學(xué)博士學(xué)位，當(dāng)時(shí)這還是新從美國(guó)輸入的舶來(lái)品。據(jù)說(shuō)摩爾在他的主考官報(bào)告中寫(xiě)道：“《邏輯哲學(xué)論》是一部天才著作，但是它在其他方面滿足哲學(xué)博士學(xué)位的要求。”在獲得學(xué)位之后，維特根斯坦便著手在劍橋?qū)で笠粋€(gè)職位。他申請(qǐng)了三一學(xué)院為期五年的研究員職位；由于羅素大力相助——就維特根斯坦的研究計(jì)劃給學(xué)院寫(xiě)了份報(bào)告，維特根斯坦在1930年取得了這個(gè)職位。現(xiàn)在他進(jìn)入了自己一生哲學(xué)生涯中最豐收的階段，寫(xiě)出了大量著作?！　‘?dāng)維特根斯坦的研究員職位快要期滿的時(shí)候，他決定移居蘇聯(lián)，當(dāng)時(shí)在劍橋人士中間蘇聯(lián)是時(shí)髦的話題。由于熱情推崇托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，他長(zhǎng)期以來(lái)一直對(duì)俄國(guó)抱有好感。因此他學(xué)習(xí)了俄文并同一位友人于1929年訪問(wèn)蘇聯(lián)。人們并不清楚他為何改變決定沒(méi)有在那里居住下來(lái)，但是他卻在挪威的小屋住了一年之后又回到劍橋并在1939年接替摩爾任哲學(xué)教授。他還沒(méi)有開(kāi)始任教，又一次戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。他于是在倫敦的蓋氏醫(yī)院當(dāng)看門(mén)人，直到1944年；隨后又轉(zhuǎn)到泰恩河畔紐卡斯?fàn)柕幕始揖S多利亞醫(yī)院工作。他已經(jīng)取得英國(guó)國(guó)籍，所以未曾受到拘留。

編輯推薦

　　《維特根斯坦與哲學(xué)》就是專(zhuān)為那些非哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的讀者寫(xiě)的，讓他們走上一條理解維特根斯坦哲學(xué)思想之路，所以只講述他的哲學(xué)的“主線”?！毒S特根斯坦與哲學(xué)》分別講述維特根斯坦其人、前期哲學(xué)、后期哲學(xué)，以及對(duì)他的評(píng)價(jià)?！毒S特根斯坦與哲學(xué)》是一本入門(mén)書(shū)，并不預(yù)先假定讀者有多少哲學(xué)知識(shí)。所以在敘述上力求簡(jiǎn)明扼要，以達(dá)到勾畫(huà)出維特根斯坦哲學(xué)思想發(fā)展主線的目的。作者的文筆也十分清晰明白，深入淺出，可讀性強(qiáng)。由于《維特根斯坦與哲學(xué)》是中英對(duì)照，讀者一方面可以在閱讀中了解西方哲學(xué)思想的內(nèi)容，一方面也提高了閱讀原文的能力。讀者可以隨時(shí)參照兩種文字，當(dāng)可收到一舉兩得、事半功倍的學(xué)習(xí)效果?！　∪粝肓私饩S特根斯坦的哲學(xué)觀點(diǎn)、他在思想與語(yǔ)言的本質(zhì)方面所持守的信念，以及他關(guān)于心靈哲學(xué)的許多不容忽視的見(jiàn)解（盡管有時(shí)會(huì)被人誤解且常常令人困惑），從這《維特根斯坦與哲學(xué)》開(kāi)始讀起再好不過(guò)。　　——Raymond Taillis《衛(wèi)報(bào)》

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