眼睛看不見(jiàn)的東西

內(nèi)容概要

本書(shū)是第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的日本人——湯川秀樹(shù)先生的散文集，書(shū)中收錄了：《自然哲學(xué)》、《近代物理學(xué)》、《現(xiàn)代物理學(xué)》、《古代印度的自然觀》、《與現(xiàn)代物質(zhì)觀的比較》、《因果與時(shí)間的問(wèn)題》、《物質(zhì)的結(jié)構(gòu)》、《放射線的主要成分》、《力與能量》、《原子內(nèi)的能量》、《太陽(yáng)能》等作品。

作者簡(jiǎn)介

湯川秀樹(shù)
    1907年生于東京，京都帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)。1932年任京大講師，1933年兼任大阪帝大講師。1934年發(fā)表“介子論”，由此榮獲日本第一個(gè)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。日本學(xué)士院會(huì)員，京都大學(xué)、大阪大學(xué)名譽(yù)教授。一生篤好中國(guó)古籍，其物理學(xué)研究深受老莊思想啟發(fā)?！堆劬床灰?jiàn)的東西》收錄的文章為湯川三十歲當(dāng)中鼎盛時(shí)期所寫，代表了這個(gè)時(shí)期作者的肺腑之言。

書(shū)籍目錄

第一部     理論物理學(xué)的輪廓　  一  自然哲學(xué) 　 二  近代物理學(xué)  　三  現(xiàn)代物理學(xué)  古代的物質(zhì)觀與現(xiàn)代科學(xué)  　一  古代印度的自然觀  　二  與現(xiàn)代物質(zhì)觀的比較  　三  因果與時(shí)間的問(wèn)題  能量的源泉  　一  物質(zhì)的結(jié)構(gòu)  　二  放射線的主要成分  　三  力與能量  　四  原子內(nèi)的能量  　五  太陽(yáng)能  物質(zhì)與精神  　一  兩條通道  　二  物理學(xué)的世界  　三  從物質(zhì)到精神  　四  科學(xué)的根源第二部  半生記  玻璃工藝  少年時(shí)代  兩位父親第三部  立志物理學(xué)  科學(xué)與教養(yǎng)  真實(shí)  未來(lái)  日食  眼睛的暑假  讀書(shū)與寫作  口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)  《現(xiàn)代物理學(xué)》  《物質(zhì)的結(jié)構(gòu)》  《比埃爾-居里傳》  眼睛與手與心理  眼睛看不見(jiàn)的東西  思想的結(jié)晶

章節(jié)摘錄

　　但是，這種多神教乃至自然神的思想隨著文化的不斷發(fā)展逐漸被單一神教思想所取代，這是許多民族的共同經(jīng)歷。比如，即使是在“梨俱吠陀”中，在被看作后來(lái)創(chuàng)作的那個(gè)部分里我們發(fā)現(xiàn)存在這種傾向：宇宙的各種現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為來(lái)自唯一最高原理、唯一的大神的力量，而其他各神和萬(wàn)象都被看作是由此派生的，屬于第二位。與此同時(shí)，神話逐漸帶有哲學(xué)的色彩。也就是說(shuō)，開(kāi)始形成了通過(guò)抽象思辨來(lái)理解自然現(xiàn)象并將其體系化的“自然哲學(xué)”的形式。于是，各種學(xué)說(shuō)便應(yīng)運(yùn)而生，但在很多場(chǎng)合，如果只憑借對(duì)平時(shí)受到矚目的自然現(xiàn)象進(jìn)行表面性的觀察，以及據(jù)此形成的歸納性理論是很難判斷是非的。其結(jié)果是使得很多思想在觀點(diǎn)相互對(duì)立中經(jīng)歷了興盛衰落之后得以存續(xù)?！　√貏e在希臘哲學(xué)中可以清楚地觀察到這些歷程，在印度，也是在古代婆羅門教哲學(xué)《奧義書(shū)》問(wèn)世之后，各派的自然哲學(xué)才依次出現(xiàn)的。其中，從今天的物理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看令人最感興趣的是“極微”這個(gè)概念。勝論派將這個(gè)概念體系化，其思想被佛教所吸收?！皹O微”的概念在世親所著的《俱舍論》里有詳盡的論述。簡(jiǎn)而言之，“極微”認(rèn)為自然現(xiàn)象是以地、水、火、風(fēng)“四大”的聚散離合為基礎(chǔ)的。而且，如果對(duì)“四大”不斷進(jìn)行分割，最后就可以得到不可再分割的最小要素，這個(gè)要素就稱作“極微”。人們認(rèn)為它是構(gòu)成其他物質(zhì)的因素，但不會(huì)由其他物質(zhì)構(gòu)成，它無(wú)始也無(wú)終，所有的形狀皆為球形。“四大”各自的極微具有各自不同的性質(zhì)。比如，水的極微具有色、味、觸這三種性質(zhì)，液體的極微具有濕的性質(zhì)。于是，兩個(gè)極微相結(jié)合就構(gòu)成二微，二微再進(jìn)一步與其他的二微結(jié)合，通過(guò)上述順序逐漸集合，終至形成可視的而且又是無(wú)常的“四大”現(xiàn)象。

編輯推薦

　　理論物理學(xué)的輪廓、古代的物質(zhì)觀與現(xiàn)代科學(xué)、能量的源泉、物質(zhì)與精神、半生記、玻璃工藝、少年時(shí)代、兩位父親、立志學(xué)習(xí)物理學(xué)、科學(xué)與教養(yǎng)、真實(shí)、未來(lái)、日食、給眼睛放暑假、讀書(shū)與著書(shū)、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)、《現(xiàn)代物理學(xué)》、《物質(zhì)的結(jié)構(gòu)》、《比埃爾.居里》、眼睛·手·心理、眼睛看不見(jiàn)的東西、思想的結(jié)晶。微物之觀，天地之理，日本首位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名物理學(xué)家湯川秀樹(shù)，關(guān)于自然，關(guān)于生命，關(guān)于變化，關(guān)于永恒?！　∵@本書(shū)所收錄的每一篇文章，與我自己的感覺(jué)相比，也許都要更加清晰吲一不出我執(zhí)筆寫每一篇文章時(shí)的心情。就其自身來(lái)說(shuō).雖然是沒(méi)有生命的蛻殼.，但是，我們從蛻殼中也能活靈活現(xiàn)地發(fā)現(xiàn)以前蟬的身影，它與時(shí)問(wèn)一起成長(zhǎng)，脫皮，在這個(gè)生命當(dāng)中，我們可以看到存在著某種永久不變的東西。這里所收錄的每一文章也都有一個(gè)共性，即便是時(shí)光流逝，它們也都不會(huì)失去新鮮感。最忠實(shí)地活好各自的每一個(gè)瞬問(wèn)，這不久就會(huì)歸結(jié)于永存。　　——湯川秀樹(shù)

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