民族主義思想與殖民地世界

內(nèi)容概要

本書被視為研究第三世界民族主義理論的經(jīng)典之作。查特吉對民族主義與殖民主義在具體歷史過程中復(fù)雜糾結(jié)關(guān)系的處理，提供了民族主義研究的新觀點。他提出的作為“衍生的話語”的民族主義這一命題成為民族主義、殖民主義和后殖民主義研究中被引用最多的理論之一。

作者簡介

帕爾塔·查特吉（1947-），政治學(xué)家，印度加爾各答社會科學(xué)研究中心主任，美國哥倫比亞大學(xué)人類學(xué)教授。印度“庶民研究”（又稱為賤民研究或底層研究）學(xué)派的主將，對當(dāng)代民族主義和殖民主義研究具有創(chuàng)造性的貢獻，被譽為印度最重要的批判知識分子，他被視為法農(nóng)之后，少有的同時被第三世界和英美主流學(xué)術(shù)界廣泛認可的重要學(xué)者。

書籍目錄

前言第一章　政治思想史上的民族主義第二章　主題與問題第三章　分離期：班吉姆錢德拉思想中的文化與權(quán)力第四章　策略期：甘地與對市民社會的批評第五章　完成期：尼赫魯與消極革命第六章　理性的狡黠參考文獻索引譯后記

章節(jié)摘錄

前言    布萊希特的劇作《伽利略傳》的最后一幕，引用了伽利略曾說過的一句話，“如果有障礙物存在，兩點之間最短的線有可能是曲線。”由于經(jīng)典力學(xué)假定兩點之間在理論上是無阻礙的，因而這個論斷有反諷的意味?？稍谥刃蚧靵y的政治領(lǐng)域中，這卻可以被看作真理。    很明顯政治理論家們并不重視這個事實，即政治必然在一個話語意義不甚確切的意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)運作。在政治家那里，概念是不明確的，這樣概念就有了政治價值，因為不明確所以有一系列可能的解釋；在那里目的自相矛盾，而結(jié)果則不可預(yù)料；行動變幻莫測；選擇都是戰(zhàn)略性的，相對的而不是單義和絕對的。然而，這個充斥著模糊和虛假、操縱和欺騙、夢幻的世界并不完全是虛構(gòu)的，因為在這里，明確了目的，建立了規(guī)則，確立了價值，完成了革命并建立了國家。    這本書是有關(guān)政治革命的，但其過程不能通過這種方式來描述，即從歷史中選取起因和高潮兩點，兩點之間以一條直線貫穿。有論點指出，革命從根本上說并不只是革命。在轉(zhuǎn)變、動搖、中斷以及無法預(yù)測的變化中，被支持的和受到壓制的東西一樣多，從中你會意識到在這一復(fù)雜運動的進程中歷史的合理性要多于那些偶然的或干擾性的因素。通過研究形式不一的轉(zhuǎn)折點，我們可以找到線索，理解民族主義思想史在今天所具有的政治意義。    我本想將這本書命名為《曲線》，但比我精通出版業(yè)務(wù)的朋友勸我說，這不是一個挖掘潛在讀者的好辦法，我接受了他的建議。        我于1981—1982年在牛津大學(xué)圣安東尼學(xué)院期間動筆寫作本書，我非常感謝Nuffield基金會給我的出國獎學(xué)金。1982—1983年我在澳大利亞國立大學(xué)太平洋研究學(xué)院做短期訪問學(xué)者期間，繼續(xù)寫作本書，回到加爾各答時已完稿。對于牛津大學(xué)Bodlian圖書館，堪培拉ANU圖書館，加爾各答國立圖書館，加爾各答大學(xué)歷史圖書館，加爾各答社會科學(xué)研究中心圖書館職員的幫助，我萬分感激。    曾看過及評論過本書初稿的有安瓦爾·阿卜杜勒—馬利克, 沙希德·阿明， 賈蘇特羅·伯格奇， 迪拜什·哲格羅伯蒂， 約翰·達恩， 歐姆卡羅·古斯瓦米，拉那吉特·古哈，德伯蒂·古哈·塔古達， 蘇迪伯達·卡維拉吉，魯?shù)铝_·穆凱吉，哥耶·班代，阿毗吉特·森，阿肖克·森。對他們的批評和建議謹此致謝。    我在阿爾及爾、牛津、堪培拉、巴羅達、巴黎和加爾各答的研討會上發(fā)表并討論過本書的不同章節(jié)，在此向所有與會者致以謝意。    我還要感謝聯(lián)合國大學(xué)的金海德·穆會古吉，安瓦爾·阿卜杜勒—馬利克，Zed Books的羅伯特·摩太諾和安娜·格沃麗，牛津大學(xué)出版社的拉維·達耶勒，魯古·俄德弗尼，在本書出版方面給予的幫助。同時謝謝梅·邁肯思和瑪格麗特·豪準備打印稿。    最后借此機會感謝卡馬麗的支持和理解。帕爾塔·查特吉                1985年12月于加爾各答

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