民族主義思想與殖民地世界

出版時(shí)間:2007-10  出版社:譯林出版社  作者:[印度]帕爾塔·查特吉  頁(yè)數(shù):359  譯者:范慕尤,楊曦  
Tag標(biāo)簽:無(wú)  

內(nèi)容概要

本書(shū)被視為研究第三世界民族主義理論的經(jīng)典之作。查特吉對(duì)民族主義與殖民主義在具體歷史過(guò)程中復(fù)雜糾結(jié)關(guān)系的處理,提供了民族主義研究的新觀點(diǎn)。他提出的作為“衍生的話語(yǔ)”的民族主義這一命題成為民族主義、殖民主義和后殖民主義研究中被引用最多的理論之一。

作者簡(jiǎn)介

帕爾塔·查特吉(1947-),政治學(xué)家,印度加爾各答社會(huì)科學(xué)研究中心主任,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)人類學(xué)教授。印度“庶民研究”(又稱為賤民研究或底層研究)學(xué)派的主將,對(duì)當(dāng)代民族主義和殖民主義研究具有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn),被譽(yù)為印度最重要的批判知識(shí)分子,他被視為法農(nóng)之后,少有的同時(shí)被第三世界和英美主流學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可的重要學(xué)者。

書(shū)籍目錄

前言第一章 政治思想史上的民族主義第二章 主題與問(wèn)題第三章 分離期:班吉姆錢(qián)德拉思想中的文化與權(quán)力第四章 策略期:甘地與對(duì)市民社會(huì)的批評(píng)第五章 完成期:尼赫魯與消極革命第六章 理性的狡黠參考文獻(xiàn)索引譯后記

章節(jié)摘錄

前言    布萊希特的劇作《伽利略傳》的最后一幕,引用了伽利略曾說(shuō)過(guò)的一句話,“如果有障礙物存在,兩點(diǎn)之間最短的線有可能是曲線?!庇捎诮?jīng)典力學(xué)假定兩點(diǎn)之間在理論上是無(wú)阻礙的,因而這個(gè)論斷有反諷的意味??稍谥刃蚧靵y的政治領(lǐng)域中,這卻可以被看作真理。    很明顯政治理論家們并不重視這個(gè)事實(shí),即政治必然在一個(gè)話語(yǔ)意義不甚確切的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)運(yùn)作。在政治家那里,概念是不明確的,這樣概念就有了政治價(jià)值,因?yàn)椴幻鞔_所以有一系列可能的解釋;在那里目的自相矛盾,而結(jié)果則不可預(yù)料;行動(dòng)變幻莫測(cè);選擇都是戰(zhàn)略性的,相對(duì)的而不是單義和絕對(duì)的。然而,這個(gè)充斥著模糊和虛假、操縱和欺騙、夢(mèng)幻的世界并不完全是虛構(gòu)的,因?yàn)樵谶@里,明確了目的,建立了規(guī)則,確立了價(jià)值,完成了革命并建立了國(guó)家。    這本書(shū)是有關(guān)政治革命的,但其過(guò)程不能通過(guò)這種方式來(lái)描述,即從歷史中選取起因和高潮兩點(diǎn),兩點(diǎn)之間以一條直線貫穿。有論點(diǎn)指出,革命從根本上說(shuō)并不只是革命。在轉(zhuǎn)變、動(dòng)搖、中斷以及無(wú)法預(yù)測(cè)的變化中,被支持的和受到壓制的東西一樣多,從中你會(huì)意識(shí)到在這一復(fù)雜運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中歷史的合理性要多于那些偶然的或干擾性的因素。通過(guò)研究形式不一的轉(zhuǎn)折點(diǎn),我們可以找到線索,理解民族主義思想史在今天所具有的政治意義。    我本想將這本書(shū)命名為《曲線》,但比我精通出版業(yè)務(wù)的朋友勸我說(shuō),這不是一個(gè)挖掘潛在讀者的好辦法,我接受了他的建議。        我于1981—1982年在牛津大學(xué)圣安東尼學(xué)院期間動(dòng)筆寫(xiě)作本書(shū),我非常感謝Nuffield基金會(huì)給我的出國(guó)獎(jiǎng)學(xué)金。1982—1983年我在澳大利亞國(guó)立大學(xué)太平洋研究學(xué)院做短期訪問(wèn)學(xué)者期間,繼續(xù)寫(xiě)作本書(shū),回到加爾各答時(shí)已完稿。對(duì)于牛津大學(xué)Bodlian圖書(shū)館,堪培拉ANU圖書(shū)館,加爾各答國(guó)立圖書(shū)館,加爾各答大學(xué)歷史圖書(shū)館,加爾各答社會(huì)科學(xué)研究中心圖書(shū)館職員的幫助,我萬(wàn)分感激。    曾看過(guò)及評(píng)論過(guò)本書(shū)初稿的有安瓦爾·阿卜杜勒—馬利克, 沙希德·阿明, 賈蘇特羅·伯格奇, 迪拜什·哲格羅伯蒂, 約翰·達(dá)恩, 歐姆卡羅·古斯瓦米,拉那吉特·古哈,德伯蒂·古哈·塔古達(dá), 蘇迪伯達(dá)·卡維拉吉,魯?shù)铝_·穆凱吉,哥耶·班代,阿毗吉特·森,阿肖克·森。對(duì)他們的批評(píng)和建議謹(jǐn)此致謝。    我在阿爾及爾、牛津、堪培拉、巴羅達(dá)、巴黎和加爾各答的研討會(huì)上發(fā)表并討論過(guò)本書(shū)的不同章節(jié),在此向所有與會(huì)者致以謝意。    我還要感謝聯(lián)合國(guó)大學(xué)的金海德·穆會(huì)古吉,安瓦爾·阿卜杜勒—馬利克,Zed Books的羅伯特·摩太諾和安娜·格沃麗,牛津大學(xué)出版社的拉維·達(dá)耶勒,魯古·俄德弗尼,在本書(shū)出版方面給予的幫助。同時(shí)謝謝梅·邁肯思和瑪格麗特·豪準(zhǔn)備打印稿。    最后借此機(jī)會(huì)感謝卡馬麗的支持和理解。帕爾塔·查特吉                1985年12月于加爾各答

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


    民族主義思想與殖民地世界 PDF格式下載


用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

 
 

  •   江蘇鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)出版的這套書(shū)很好的。就是有幾本書(shū),有的翻譯者水平有限。
  •   對(duì)寫(xiě)論文有幫助。
  •   書(shū)很好,有空一定要讀讀。
  •   這個(gè)商品不錯(cuò),看過(guò)后再評(píng)論內(nèi)容
  •   不錯(cuò),特別是對(duì)研究中國(guó)的半殖民地中的民族主義很有幫助.
  •   民族和民族主義是看待世界近現(xiàn)代政治、社會(huì)、文化方面的一個(gè)較佳視角,此書(shū)的意義是顛覆了傳統(tǒng)看待世界的框架
  •   很煩燥,翻譯的也很拗口。
  •   最初知道查特吉是在04年汪暉的課上,許寶強(qiáng)編的一本書(shū)中,才了解此人是“庶民”研究的重鎮(zhèn)。這本書(shū)是其代表作,對(duì)我而言,提供了很有意思的一個(gè)啟發(fā):東方文化與西方文化中國(guó)家觀念的差異,現(xiàn)代中國(guó)的民族國(guó)家建構(gòu)其實(shí)是殖民化的產(chǎn)物。具體一點(diǎn)說(shuō)就是,“一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家”的觀念來(lái)自于歐洲民族主義伴隨工業(yè)化興起建立國(guó)家的要求,而中國(guó)傳統(tǒng)的政治觀念是以“天下觀”與“大一統(tǒng)”作為思想背景的,周邊屬國(guó)向華夏中心朝貢的較為松散的體系,明確的疆域概念顯然是近現(xiàn)代的產(chǎn)物。但是,近現(xiàn)代以來(lái)隨著西方民族主義擴(kuò)張和帝國(guó)主義殖民,中國(guó)也被迫進(jìn)入到民族國(guó)家的行列之中,這是民族救亡的必須,同時(shí)也因?yàn)槊褡鍑?guó)家已經(jīng)成為國(guó)際通行的單位。就寫(xiě)這么多吧,已經(jīng)超過(guò)20個(gè)字了。哈。
  •   以前看過(guò)帕爾塔·查特吉的《被治理者的政治》,至為佩服。期待他的《國(guó)族及其片段:殖民與后殖民歷史》.
  •   即使這本書(shū)讀起來(lái)讓人壓抑,但是這種感覺(jué)是我要的。因?yàn)閮?nèi)心浮躁,所以下力氣讀點(diǎn)這樣的理論著作,很有充電的感覺(jué)!
 

250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號(hào)-7