為什么讀經(jīng)典

出版時(shí)間:2006-8  出版社:譯林出版社  作者:[意大利] 伊塔洛·卡爾維諾  頁(yè)數(shù):310  譯者:黃燦然,李桂蜜  
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內(nèi)容概要

  《為什么讀經(jīng)典》的第一版由埃斯特爾·卡爾維諾編輯,在蒙達(dá)多里出版社的“伊塔洛·卡爾維諾的書”叢書中出版。除了給予這本書以書名的那篇文章,這個(gè)在作者死后出版的文集包括了三十五篇絕大多數(shù)是上世紀(jì)七十和八十年代的文章(只有四篇是上世紀(jì)五十年代的,兩篇是上世紀(jì)六十年代的),談?wù)摿四切┰诓煌潭壬喜⒂捎诟鞣N不同原因而對(duì)卡爾維諾有重要意義,或是激起他的欽佩的作家—從荷馬到格諾?! ∵@一版的《為什么讀經(jīng)典》完全重印了該書的第一版,包括由埃斯特爾 ·卡爾維諾簽名的卷首語(yǔ)。我們轉(zhuǎn)摘了卡爾維諾在1959年春天為回答《新論點(diǎn)》雜志向當(dāng)時(shí)主要的意大利作家提出的“九個(gè)問(wèn)題”(第38—39期,1959 年5月—8月,第11—12頁(yè))而專門寫的答案,作為作者的前言。將卡爾維諾在1959年的喜好—這些喜好僅僅用一句短語(yǔ)(“我愛(ài)……因?yàn)椤保﹣?lái)說(shuō)明—與他相同和隨后年代的文章里那些經(jīng)過(guò)分析和充分論證的喜好(特別是關(guān)于相同的那些作者)加以對(duì)照,作者覺(jué)得這是件有趣的事。

作者簡(jiǎn)介

  伊塔洛·卡爾維諾介紹:關(guān)于生平·卡爾維諾寫到:“我仍然屬于和克羅齊一樣的人,認(rèn)為一個(gè)作者,只有作品有價(jià)值。因此我不提供傳記資料。我會(huì)告訴你你想知道的東西 但我從來(lái)不會(huì)告訴你真實(shí)?!薄 ∩诠虐停?985年9月1913在濱海別墅猝然離世,而與當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)失之交臂?! 「改付际菬釒е参飳W(xué)家,“我的家庭中只有科學(xué)研究是受尊重的。我是敗類,是家里唯一從事文學(xué)的人?!薄 ∩倌陼r(shí)光里寫滿書本、漫畫、電影。他夢(mèng)想成為戲劇家高中畢業(yè)后卻進(jìn)入大學(xué)農(nóng)藝系,隨后從文學(xué)院畢業(yè)。  1947年出版他的第一部小說(shuō)《通向蜘蛛巢的小徑》,從此致力于開(kāi)發(fā)小說(shuō)敘述藝術(shù)的無(wú)限可能。  曾隱居巴黎15年,與列維·斯特勞斯、羅蘭·巴特、格諾等人交往密切。  1985年夏天準(zhǔn)備哈佛講學(xué)時(shí)患病。主刀醫(yī)生表示自己未曾見(jiàn)過(guò)任何大腦構(gòu)造像卡爾維諾的那般復(fù)雜精致。

書籍目錄

為什么讀經(jīng)典.
《奧德賽》里的多個(gè)奧德賽
色諾芬的《長(zhǎng)征記》
奧維德與宇宙親近性
天空、人、大象
納扎米的七公主
《白騎士》
《瘋狂的奧蘭多》的結(jié)構(gòu)
阿里奧斯托八行詩(shī)舉隅
杰羅拉莫·卡爾達(dá)諾
伽利略的自然之書
西拉諾在月球
《魯濱孫漂流記》:商業(yè)品德的日志
《老實(shí)人》,或關(guān)于敘述速度
狄德羅:《宿命論者雅克》
吉安馬利亞·奧爾特斯
司湯達(dá):知識(shí)作為塵云..
給《帕爾馬修道院》新讀者的指南
巴爾扎克:城市作為小說(shuō)
狄更斯:《我們相互的朋友》
福樓拜的《三個(gè)故事》
托爾斯泰:《兩個(gè)驃騎兵》
馬克·吐溫:《敗壞了哈德萊堡的人》
亨利·詹姆斯:《黛西·米勒》
史蒂文森:《沙丘上的涼亭》
康拉德的船長(zhǎng)
帕斯捷爾納克與革命
世界是一顆朝鮮薊
加達(dá):《梅魯拉納大街上的慘案》
蒙塔萊:《也許有一天清晨》
蒙塔萊的懸崖
海明威與我們
弗朗索瓦·蓬熱
豪爾赫·路易斯·博爾赫斯
格諾的哲學(xué)
帕韋澤與人祭...

媒體關(guān)注與評(píng)論

  經(jīng)典是每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書,經(jīng)典是即使我們初讀也好象是在重溫的書。這是關(guān)于三十一位經(jīng)典作家,最好的入門書……卡爾維諾向我們開(kāi)放他不拘一格、兼容并蓄的秘密書架,取下書本,朗讀精選的段落,注視著我們的驚訝……  卡爾諾的追求是:用心寫作訴諸情感,用腦寫作發(fā)揮想像。對(duì)于我曾有番想法:想像本身已經(jīng)足以給人類提供永恒的價(jià)值取向,而并不在乎這一想像的意義何在,它本身就是獨(dú)立的存在,已經(jīng)具有終極意義??柧S諾講“必須承認(rèn)它是一種少數(shù)人的傾向”;據(jù)我看在此傾向上真正達(dá)到“以精神秩序戰(zhàn)勝世紀(jì)的混亂”程度的,恐怕只有博爾赫斯與卡爾維諾兩人?! 。ㄖ光郑  腥A讀書報(bào)

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