交際與面子博弈

出版時間:2012-5  出版社:上海外語教育出版社  作者:鄭立華 著  頁數(shù):415  字數(shù):395000  
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內(nèi)容概要

互動社會語言學(xué)是研究社會生活中人際互動的學(xué)科?!督浑H與面子博弈——互動社會語言學(xué)研究》作者鄭立華圍繞“人們是如何利用語言調(diào)節(jié)人際關(guān)系的”這一中心問題,通過大量日常生活中的真實例子,深入淺出地分析了語言與社會、語言與文化之間的關(guān)系以及語言在社會生活中的重要作用,凸顯了“語言不僅反映社會現(xiàn)實,而且創(chuàng)造社會現(xiàn)實”的觀點。
同時《交際與面子博弈——互動社會語言學(xué)研究》通過對比中國人和西方人之間交際行為的差異,詮釋了東西方文化對面子內(nèi)涵的不同理解以及實現(xiàn)面子價值的不同方式。

作者簡介

男,現(xiàn)任廣東外語外貿(mào)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,教育部外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員兼法語分委員會副主任委員,中國法國文學(xué)研究會副會長,中國歐洲學(xué)會法國研究分會副會長,廣東省人民政府文史研究館館員、文史館文學(xué)院名譽院長。
男,廣東外語外貿(mào)大學(xué)法語教授、博士生導(dǎo)師。專攻社會語言學(xué)和跨文化交際學(xué)。1995年以來,在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)專著六部。2001年獲國家級教學(xué)成果二等獎,2006年被評為廣東省教學(xué)名師,2008年獲法國教育騎士勛章。

書籍目錄

序言
前言
第一部分 緒論:互動社會語言學(xué)
第一章 社會語言學(xué)簡史
第一節(jié) 現(xiàn)代語言學(xué)的主要流派
第二節(jié) 社會語言學(xué)的興起
第三節(jié) 結(jié)語
第二章 互動社會語言學(xué)概要
第一節(jié) 互動社會語言學(xué)的理論淵源
第二節(jié) 互動社會語言學(xué)的主要理論和研究方法
第三節(jié) 結(jié)語
第二部分 背景介說:語言狀況與面子觀
第三章 巴黎華人的語言狀況
第一節(jié) “多言現(xiàn)象”的理論
第二節(jié) 餐館里的語言狀況
第三節(jié) 東南亞華僑的語言經(jīng)歷
第四節(jié) 結(jié)語
第四章 中國人的面子觀
第一節(jié) 餐館里的一席飯
第二節(jié) 中國文化的特點
第三節(jié) 中國人的面子觀
第四節(jié) 結(jié)語
第三部分 理論探索:語言與社會互動
第五章 言語行為的社會意義
第一節(jié) 邏輯語義學(xué)的“描述意義”
第二節(jié) 奧斯汀的“施為意義”
第三節(jié) 格賴斯的“會話含意”
第四節(jié) 意義的三個層次
第五節(jié) 言語行為的社會意義
第六節(jié) 結(jié)語
第六章 語言與人際關(guān)系的調(diào)節(jié)
第一節(jié) 會話材料
第二節(jié) 會話結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 會話模式
第四節(jié) 標(biāo)記理論與交際資源
第五節(jié) 結(jié)語
第七章 以人際關(guān)系為中心的交際研究模式
第一節(jié) 賈爾斯的言語調(diào)節(jié) 理論
第二節(jié) 布朗和列文森的禮貌交際策略模式
第三節(jié) 新的交際策略模式
第四節(jié) 結(jié)語
第四部分 策略詳析:交際與面子博弈
第八章 為自己爭面子
第一節(jié) 在觀眾面前樹立良好形象
第二節(jié) 在面對面交際中爭面子
第三節(jié) 結(jié)語
第九章 給對方面子
第一節(jié) 抬高對方的社會地位
第二節(jié) 拉近與對方的距離
第三節(jié) 結(jié)語
第十章 保全自己的面子
第一節(jié) 避免丟面子
第二節(jié) 挽救自己的面子
第三節(jié) 反抗來自外界的面子威脅
第四節(jié) 結(jié)語
第十一章 維護對方的面子
第一節(jié) 不使對方丟面子
第二節(jié) 幫助對方維護面子
第三節(jié) 結(jié)語
總結(jié)語
參考書目

編輯推薦

  《交際與面子博弈:互動社會語言學(xué)研究》圍繞“人們?nèi)绾卫谜Z言,通過交際調(diào)節(jié)人際關(guān)系”這一中心問題展開。本書的研究方法較之前人有幾大創(chuàng)新之處:首先,我們描寫的對象是交際參與者有目的的言語行為?!澳康男浴保╬urposive)是我們關(guān)注的焦點,正如派克(K.Pike)所言:人類行為(其中言語和非言語既相對應(yīng)又可替代)作為一種人類活動,其本質(zhì)之處是它的目的性(Pike,1964);其次,我們把交際當(dāng)作一個能夠改變社會現(xiàn)實或者更確切地說能夠改變?nèi)穗H關(guān)系的一種策略行為:“講話就是交際,交際就是互動”(Kerbrat-Orecchioni,1990:12);再次,我們以說話人為研究重點,視說話人為一個有能力根據(jù)情景選擇合適交際策略的理性行為主體;最后,我們強調(diào)語言的社會功能,把語言當(dāng)成一個能夠給個體提供種種行動選擇的策略資源庫。

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