德國學(xué)理論初探

內(nèi)容概要

　　《德國學(xué)理論初探——以中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)為框架》由葉雋所著。
　　《德國學(xué)理論初探——以中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)為框架》在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史與德國學(xué)研究歷程的整體視野中，立足于中國現(xiàn)代文化史、大學(xué)史、學(xué)術(shù)史的整體變遷，從“德國學(xué)”(Getmanology)這一特定角度進(jìn)行把握，提出德國學(xué)概念的成立、總結(jié)其核心內(nèi)容、探討其學(xué)術(shù)資源，復(fù)歸之于現(xiàn)代中國思想建構(gòu)的基本立場(chǎng)。
　　探討“德國學(xué)”的命題，固然是要弄清作為一個(gè)文化概念的“德國”，進(jìn)行一種具備中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)意識(shí)的“學(xué)科建構(gòu)”工作，但其實(shí)背后仍具備這樣的意識(shí)，即“世界胸懷”與“整體建設(shè)”。
　　作為一種漢語語境中新興學(xué)術(shù)概念的“德國學(xué)”包括兩層含義。從廣義上來說，是指一切與德國相關(guān)的學(xué)術(shù)研究工作，即相近于寬泛意義上的“德國研究”(即德文Deutschlandstudien，英文為German
Studies)。從狹義上來說，作者傾向?qū)⑵湟?guī)定為以現(xiàn)代德國(19—20世紀(jì))為主要研究對(duì)象的一種跨學(xué)科意識(shí)為主體的“學(xué)科群”建構(gòu)，關(guān)注的核心內(nèi)容是德意志道路及其精神史探求。

作者簡(jiǎn)介

　　葉雋，1973年生于江蘇。現(xiàn)任職于中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所，副研究員，文學(xué)博士；兼任北京大學(xué)德國研究中心特聘研究員等。先后就讀于南京大學(xué)、北京外國語大學(xué)、北京大學(xué)，曾在德國、英國、法國等的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)做研究。專著有《另一種西學(xué)》、《現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野中的留德學(xué)人》、《史詩氣象與自由彷徨》等；編撰有《蔡元培：大學(xué)的意義》等；合譯有《教育與未來》、《法意哲學(xué)家圓桌》、《創(chuàng)新性思維》等。學(xué)術(shù)興趣現(xiàn)集中于德國文學(xué)史、中歐文化交流史、學(xué)術(shù)史、思想史等，發(fā)表論文多篇；同時(shí)保持對(duì)社會(huì)文化的適當(dāng)關(guān)注，發(fā)表隨筆多篇。

書籍目錄

序(顧俊禮)
第一章 “西學(xué)東漸”的理路與“德國學(xué)”的定位
　一、作為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)背景的西學(xué)東漸及作為參照的東方學(xué)
　二、中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的建立及其內(nèi)涵變遷：以作為涉外學(xué)科的德文專業(yè)遷變?yōu)榭疾熘行?br />　三、德國學(xué)命題之呈現(xiàn)與學(xué)域三重歸屬之意義
　四、學(xué)術(shù)思路與基本框架
第二章 現(xiàn)代中國與學(xué)術(shù)史視野里的“德國學(xué)”歷程
　一、學(xué)術(shù)史視野及其對(duì)跨專業(yè)學(xué)科群的整合意義
　二、德國學(xué)在現(xiàn)代中國的歷時(shí)性進(jìn)程
　三、21世紀(jì)的“德國學(xué)”問題
第三章 漢語文化圈與大學(xué)德語系發(fā)展模式的思考——以輔仁和北外的比較為中心
　一、德語系分布的三種類型傾向
　二、從專業(yè)學(xué)院到復(fù)合學(xué)科：北外德語系的轉(zhuǎn)型
　三、作為綜合性語文學(xué)系的輔仁德文系
　四、從“德國文學(xué)系”到“德語系”的范式之變——兼論如何面對(duì)學(xué)生一代
第四章 德文學(xué)科與“德國學(xué)”建設(shè)
　一、“語文學(xué)”的定位及其三大支柱
　二、語文學(xué)的“思想史”導(dǎo)向
　三、“德國學(xué)”建構(gòu)與“文化學(xué)”視野——以“歌德學(xué)”學(xué)域?yàn)槔?br />第五章 在“現(xiàn)代中國”與“現(xiàn)代德國”之間——作為21世紀(jì)顯學(xué)的“現(xiàn)代民族國家”與跨專業(yè)學(xué)科群“德國學(xué)”的建立
　一、關(guān)注“現(xiàn)代中國”的域外視角及“歐洲學(xué)”的背景
　二、關(guān)注世界的東西方互動(dòng)視閾：“現(xiàn)代民族國家”研究的學(xué)術(shù)品格
　三、學(xué)刊的規(guī)模漸成與跨專業(yè)學(xué)科群的互動(dòng)生成：專業(yè)現(xiàn)狀及學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型
　四、超越“民族—國家”之后：“區(qū)域整合”還是“世界國家”？——中國“德國學(xué)”的趨勢(shì)、視閾、理論、方法、對(duì)象、傳統(tǒng)
第六章 德國學(xué)的學(xué)術(shù)核心問題——以學(xué)科互涉整合為中心
　一、漢語語境中的“德國學(xué)”雙重概念及其若干層面
　二、現(xiàn)時(shí)代中國“德國學(xué)”學(xué)科分布狀況及其特點(diǎn)：以若干人物為例
　三、德國學(xué)的核心命題與主要內(nèi)容：以德意志道路及精神史探求為中心
第七章 “德國學(xué)”的理論資源與中國視域
　一、域外資源之借鑒：外部世界的“德國研究”
　二、美國學(xué)與中國學(xué)的啟示
　三、現(xiàn)代中國之德國學(xué)建設(shè)的理論特征：從“西學(xué)認(rèn)知”到中國本土資源之創(chuàng)化
第八章 德國學(xué)與現(xiàn)代中國的思想構(gòu)建
　一、安身立命與學(xué)問選擇：現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)框架下王國維的德國學(xué)嘗試
　二、現(xiàn)代中國的時(shí)代精神與“德國資源”的自覺意識(shí)——以現(xiàn)時(shí)代中國主流學(xué)術(shù)論題為中心
　三、“圖存求進(jìn)”與“思想構(gòu)建”之可能：“德國學(xué)”在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)與思想譜系的定位及意義
主要參考文獻(xiàn)
中文名詞索引
西文—中文名詞對(duì)照表?索引
后記
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   雖然作者使用了“日耳曼學(xué)”這個(gè)大概念，但其討論的主要內(nèi)容仍在于“德文學(xué)科”，更重要的是，他引入了“跨文化”的視野，強(qiáng)調(diào)由于異文化因素的滲入而造成日耳曼學(xué)的視角差異。無論是在具體的人手研究處（歌德學(xué)），還是在宏觀的觀照點(diǎn)（日耳曼學(xué)），勛勒爾都構(gòu)成了一組有機(jī)的張力，這里給我們的啟發(fā)不僅在于“以小見大”，更在于“大小結(jié)合”、“學(xué)科融通”、“變易求新”。 德系語文學(xué)學(xué)科的建設(shè)，既要承擔(dān)其作為學(xué)術(shù)體制內(nèi)外國文學(xué)一細(xì)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科定位的職責(zé)，同時(shí)也要關(guān)注其作為跨學(xué)科的“學(xué)科群”的德國學(xué)的子學(xué)科位置，因?yàn)楹笳呋蛟S更關(guān)聯(lián)到中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在性可能。也就是說，我們?cè)谟懻撨@樣一個(gè)命題的時(shí)候，既要考慮其在現(xiàn)行學(xué)術(shù)制度內(nèi)必須完成的“與狼共舞”任務(wù)，同時(shí)更要思考其“變易求新”——即走向“德國學(xué)”整體建構(gòu)，或至少是形成有效學(xué)科群的問題，它有責(zé)任承擔(dān)串連起周邊學(xué)科的學(xué)術(shù)共進(jìn)的使命。那么實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的可能途徑，就不外乎要回答上述的若干問題。 首先是在德系語文學(xué)的學(xué)科教育中，我們承擔(dān)的究竟是怎樣的責(zé)任？實(shí)際上這關(guān)涉到的是教育理念問題，養(yǎng)成學(xué)生怎樣的人格與修養(yǎng)。我覺得至少要做到這樣幾點(diǎn)：一是師資分類。德語教育與文學(xué)專業(yè)分道而設(shè)，即語言教師與專業(yè)學(xué)者進(jìn)行層次區(qū)分。這樣的思路，并非排斥大學(xué)者的基礎(chǔ)教學(xué)或語言教師的更上層樓，而是強(qiáng)調(diào)兩者的“道不同不相與謀”，其基本價(jià)值取向有異。二是學(xué)生修養(yǎng)的整體性化育。這其中除了一般性的知識(shí)傳授之外，特別應(yīng)強(qiáng)調(diào)中國本土傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)、其他補(bǔ)充性修養(yǎng)（諸如社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)史的滲透）等的加強(qiáng)。三是教學(xué)拓展的大視野。語文學(xué)學(xué)科的發(fā)展，應(yīng)強(qiáng)調(diào)大文化視野。即不能僅僅局限于文學(xué)教育一隅，事實(shí)上，有的大學(xué)已開始在德語系的背景中分科發(fā)展，如語言學(xué)、文學(xué)、翻譯學(xué)、跨文化學(xué)、國情學(xué)乃至德國經(jīng)濟(jì)、德國外交類的專業(yè)方向。但問題在于，這種發(fā)展是否堅(jiān)持了“學(xué)術(shù)性”發(fā)展的方向，對(duì)于本就具有相當(dāng)實(shí)用性色彩的社會(huì)科學(xué)類專業(yè)方向，尤其應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中注意對(duì)過分專業(yè)化傾向的糾偏。至少，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置的多元性。即應(yīng)大量增加歷史、哲學(xué)乃至心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)的內(nèi)容。這一點(diǎn)不僅對(duì)學(xué)生是適用的，更是對(duì)師資的高標(biāo)準(zhǔn)要求。這些問題貌似簡(jiǎn)單，但對(duì)于德國學(xué)的整體建構(gòu)來說，卻是培育未來德國學(xué)人才的最重要的基礎(chǔ)性工作。 其次，在學(xué)術(shù)制度上努力嘗試在德系語文學(xué)學(xué)科之內(nèi)引入其他相關(guān)專業(yè)背景的同人，諸如哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、國際關(guān)系學(xué)等，都是應(yīng)當(dāng)予以關(guān)注的。在具體操作上，每個(gè)具體的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)都可選擇依據(jù)自身的大學(xué)和整體學(xué)術(shù)背景，進(jìn)行學(xué)術(shù)性側(cè)重調(diào)整。譬如外語類院?？赡軙?huì)相對(duì)側(cè)重國際關(guān)系學(xué)（外交學(xué)）、商業(yè)類院校注重經(jīng)濟(jì)學(xué)、師范類院校選擇教育學(xué)、綜合性大學(xué)選擇哲學(xué)和社會(huì)學(xué)等。首先實(shí)現(xiàn)師資的學(xué)術(shù)背景多元，在此基礎(chǔ)上可以不斷進(jìn)行調(diào)整、充實(shí)、整合。另外一點(diǎn)，就是在相關(guān)專業(yè)課程設(shè)置與研究的路徑上，必須強(qiáng)化其學(xué)術(shù)史與學(xué)術(shù)前沿意識(shí)，以基本學(xué)理和學(xué)術(shù)倫理意識(shí)做要求。這一點(diǎn)我們比較一下老北大德文系的課程設(shè)置就可以看得一清二楚。

編輯推薦

《德國學(xué)理論初探:以中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)為框架》不只是葉雋研究員近年來關(guān)于“德國學(xué)”這一科學(xué)概念的理論思維的有益記錄，而且還象征著中國的德國研究發(fā)展到了構(gòu)建現(xiàn)代中國“德國學(xué)”的新階段。葉雋研究員的這本著作視野闊大，論述嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容富贍，引證翔實(shí)，是一部態(tài)度嚴(yán)肅而文筆華美的學(xué)術(shù)論著。他在書中對(duì)中國學(xué)者150多年來的德國研究進(jìn)行了全面梳理和系統(tǒng)詮釋，響亮地提出了構(gòu)建現(xiàn)代中國的“德國學(xué)”。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    德國學(xué)理論初探 PDF格式下載

---