艾麗絲·默多克小說研究

內(nèi)容概要

　　本書通過詳盡分析艾麗絲·默多克的九部小說，全方位、多層次地闡述了默多克的創(chuàng)作思想、小說理論和藝術(shù)風(fēng)格，介紹、界定和闡發(fā)了所涉及的哲學(xué)、倫理學(xué)觀念，并廓清和梳理了默多克在思想上與柏拉圖以降一系列經(jīng)典哲學(xué)家的傳承關(guān)系?！栋惤z·默多克小說研究》邏輯嚴(yán)密，見解獨(dú)到，對(duì)英美文學(xué)專業(yè)研究生和教師有很高的參考價(jià)值，適合文學(xué)研究者、創(chuàng)作者和愛好者閱讀和借鑒。

書籍目錄

緒言
第一章 藝術(shù)和道德
　一、默多克的藝術(shù)和道德思想
　二、戰(zhàn)后英國小說和默多克的小說藝術(shù)
第二章 迷惑
　一、權(quán)力和權(quán)力人物
　二、《逃離巫師》
　三、《獨(dú)角獸》
　四、《天使的時(shí)光》
第三章 關(guān)注
　一、形式和偶合無序
　二、《網(wǎng)下》
　三、《砍斷的頭》
　四、《黑王子》
第四章 善的真實(shí)
　一、善的真實(shí)
　二、《沙堡》
　三、《好與善》
　四、《相當(dāng)體面的失敗》
結(jié)語
附錄一 國外默多克研究的歷史與現(xiàn)狀
附錄二 語言之病痛再現(xiàn)之危機(jī)——論艾麗絲默多克的語言觀艾麗絲默多克的著作
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　人物刻畫是每一位小說家在創(chuàng)作過程中都必須面對(duì)的任務(wù)，默多克認(rèn)為，小說家如果設(shè)法對(duì)人物進(jìn)行概念化刻畫，他就可能面臨來自個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)方面的危險(xiǎn)。如第一章所述，她把第一種危險(xiǎn)稱為“神經(jīng)癥”，第二種稱為“習(xí)俗”。在這兩種情況下，所缺少的都是刻畫“真實(shí)的、不可琢磨的個(gè)人”。默多克相信，與之對(duì)應(yīng)的是，二十世紀(jì)小說都陷入其中的一種危險(xiǎn)之中，非此即彼。面對(duì)這兩類小說，當(dāng)作家必須在兩者之中做一選擇時(shí)，他們陷入迷茫，小說不是“水晶體式”的，就是“報(bào)刊體式”的，各有所長，各有所短，終究難以令人滿意。兩者中沒有一種能夠充分地刻畫人物：“我們被提供了事件或者事實(shí)。我們失去的是人物”（SBR265）。默多克寫作的目的之一是用小說這種載體來創(chuàng)造一個(gè)“適合自由人物居住的屋子”（SBR271），以最少的來自作者的控制或操縱來創(chuàng)造人物。當(dāng)默多克說小巧的小說只是太小，不能包容混亂的世界和他人的不同性時(shí)，她的意思并不是說小說的屋子必須很大，而是說每一部小說都得是開放的，對(duì)世界、對(duì)事物、對(duì)人、對(duì)充滿選擇和困惑的倫理世界都必須是開放的，因?yàn)榻邮苁挛锏幕靵y就是道德本身。默多克提倡和敬慕的形式是寬闊（large）、混雜、充實(shí)的。她提出小說應(yīng)關(guān)注真實(shí)的人的真實(shí)狀況，“在廣大的社會(huì)境況中真正難以理解的人”，記錄他們?cè)诨靵y和偶然中表現(xiàn)出的荒謬的獨(dú)特性。這樣的小說才算是好的小說，才算善的（Cunningham161）。默多克覺得在實(shí)踐中，作家應(yīng)當(dāng)重新發(fā)現(xiàn)自然主義，而不是新聞寫作，應(yīng)當(dāng)再次把人物的自由當(dāng)成一個(gè)根本性的內(nèi)容來學(xué)習(xí)，就像托爾斯泰和奧斯丁一樣（Byatt1994215）。她在《反對(duì)于枯》中指出，許多現(xiàn)代和當(dāng)代主義小說中存在的問題，都是形式上的失敗，它們從偉大的十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說家筆下廣闊的道德化的人類境況中逃離。在《薩特：浪漫的理性主義者》中，她明確地告訴我們，薩特的問題就是“他對(duì)人生雜務(wù)不耐煩，這對(duì)一名嚴(yán)格意義上的小說家是致命的”（SRR118）。真實(shí)的、在道德上負(fù)責(zé)任的小說將是飽滿、豐富、厚實(shí)的，人物在一個(gè)漸行漸遠(yuǎn)卻豐厚充實(shí)的背景下被表現(xiàn)出來?！　　?/pre>








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