英國(guó)文學(xué)專史系列研究

內(nèi)容概要

　　“英國(guó)文學(xué)專史系列研究”我國(guó)第一套英國(guó)文學(xué)史專題研究叢書，包括《英國(guó)文學(xué)思想史》、《英國(guó)文學(xué)批評(píng)史》、《英國(guó)女性小說史》、《英國(guó)短篇小說史》和《英國(guó)傳記發(fā)展史》五部學(xué)術(shù)著作。本套叢書全面、系統(tǒng)地梳理了英國(guó)文學(xué)五個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展軌跡，將其放在自身的傳承關(guān)系以及與整個(gè)英國(guó)文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系中加以考量，并對(duì)各個(gè)時(shí)期的代表作家和經(jīng)典作品進(jìn)行深入探討。本套叢書體現(xiàn)了我國(guó)英國(guó)文學(xué)史研究學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型。作者改變了以往以直觀敘事為特征的文學(xué)通史編寫模式，不僅以更具專業(yè)性和學(xué)術(shù)性的視角，分別闡述了英國(guó)文學(xué)史上五個(gè)領(lǐng)域的體系與精華，揭示真演變過程和內(nèi)在邏輯，而且也為英國(guó)文學(xué)史研究提供了一種新的選擇。
　　李維屏等編著的《英國(guó)文學(xué)批評(píng)史》旨在全面追溯英國(guó)文學(xué)批評(píng)的歷史軌跡，深刻揭示其從零敲碎打到自成體系，從單個(gè)文類研究到整體文化研究、從個(gè)人心得到學(xué)科體系的發(fā)展脈絡(luò)。本書以歷史為經(jīng)，以文類和流派為緯，系統(tǒng)闡述英國(guó)詩歌、戲劇、小說批評(píng)的嬗變及文論的發(fā)展。作者不僅對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期以來文學(xué)批評(píng)家的觀點(diǎn)、理論和評(píng)論作了認(rèn)真梳理，而且對(duì)文學(xué)批評(píng)與多元文化批評(píng)的關(guān)系、文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系等問題作了有益的探討。

作者簡(jiǎn)介

　　李維屏，男，1953年6月生，上海外國(guó)語大學(xué)英語學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，教授委員會(huì)主任，英語學(xué)科學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，《英美文學(xué)研究論叢》主編，教育部“跨世紀(jì)優(yōu)秀人才”，現(xiàn)任上海外國(guó)語大學(xué)學(xué)科規(guī)劃與建設(shè)辦公室副主任。1977年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)外文系，1980年考入上海外國(guó)語學(xué)院攻讀研究生課程，1983年獲英語語言文學(xué)碩士學(xué)位。1986年由國(guó)家教委公派赴澳大利亞悉尼大學(xué)留學(xué)，攻讀英美文學(xué)課程，次年在悉尼大學(xué)再獲碩士學(xué)位。回國(guó)后進(jìn)入上海外國(guó)語大學(xué)攻讀博士課程，1991年獲英語語言文學(xué)博士學(xué)位。1996年作為“富布萊特”學(xué)者赴美國(guó)匹茲堡大學(xué)訪學(xué)。2001年被英國(guó)曼徹斯特大學(xué)聘為“榮譽(yù)研究員”，并赴該校訪學(xué)。2004年，因“為發(fā)展我國(guó)的教育事業(yè)做出的突出貢獻(xiàn)”而受到國(guó)務(wù)院的表彰，并獲政府特殊津貼。長(zhǎng)期從事英美文學(xué)的教學(xué)與研究工作，為研究生開設(shè)了《英美現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義文學(xué)》、《現(xiàn)代美國(guó)小說》和《現(xiàn)代英國(guó)小說》等課程。迄今為止，已發(fā)表各類著作、教材和譯作15部，論文30余篇。主要著作有《英美意識(shí)流小說》(教育部“八五”社科研究項(xiàng)目)、《英美現(xiàn)代主義文學(xué)概觀》(教育部資助優(yōu)秀青年教師基金項(xiàng)目)、《喬伊斯的美學(xué)思想和小說藝術(shù)》(教育部“九五”博士點(diǎn)基金項(xiàng)目)、《英國(guó)文學(xué)通史》(副主編，教育部博士點(diǎn)基金項(xiàng)目)、《英國(guó)小說藝術(shù)史》(教育部“跨世紀(jì)優(yōu)秀人才”項(xiàng)目)、《英國(guó)小說史》(主編)等。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章　英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)批評(píng)
　第一節(jié)　英國(guó)文學(xué)批評(píng)的起源
　第二節(jié)　錫德尼的詩歌批評(píng)
　第三節(jié)　本瓊生的戲劇批評(píng)
　第四節(jié)　德萊頓的新古典主義文學(xué)批評(píng)
第二章　18世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)批評(píng)
　第一節(jié)　啟蒙運(yùn)動(dòng)與理性主義的興起
　第二節(jié)　蒲柏的詩歌批評(píng)
　第三節(jié)　笛福對(duì)小說真實(shí)性和虛構(gòu)性的探索
　第四節(jié)　菲爾丁的小說批評(píng)
　第五節(jié)　理查遜和斯特恩的小說批評(píng)
第三章　英國(guó)浪漫主義時(shí)期的文學(xué)批評(píng)
　第一節(jié)　浪漫主義批評(píng)總論
　第二節(jié)　華茲華斯對(duì)模仿論的反叛
　第三節(jié)　柯勒律治的浪漫主義批評(píng)
　第四節(jié)　萊的文學(xué)社會(huì)批評(píng)
　第五節(jié)　濟(jì)慈的詩歌美學(xué)批評(píng)
第四章　維多利亞時(shí)期的文學(xué)批評(píng)
　第一節(jié)　現(xiàn)實(shí)主義與文學(xué)批評(píng)
　第二節(jié)　卡萊爾的歷史批評(píng)
　第三節(jié)　拉斯金的美學(xué)批評(píng)
　第四節(jié)　阿諾德的文化批評(píng)
　第五節(jié)　英國(guó)唯美主義文學(xué)批評(píng)
第五章　20世紀(jì)上半葉的文學(xué)批評(píng)
　第一節(jié)　批評(píng)的理論化與職業(yè)化
　第二節(jié)　馬克思主義批評(píng)
　第三節(jié)　實(shí)證主義批評(píng)
　第四節(jié)　現(xiàn)代主義小說批評(píng)
　第五節(jié)　現(xiàn)代主義詩歌批評(píng)
　第六節(jié)　女性主義批評(píng)
第六章　20世紀(jì)下半葉的文學(xué)批評(píng)
　第一節(jié)　批評(píng)的多元化
　第二節(jié)　利維斯和克莫德的文學(xué)批評(píng)
　第三節(jié)　瓦特和伯貢齊的小說批評(píng)
　第四節(jié)　文化批評(píng)
　第五節(jié)　學(xué)院派小說家的批評(píng)理論
　第六節(jié)　生態(tài)批評(píng)
結(jié)語
附錄一
英國(guó)文學(xué)批評(píng)大事年表
附錄二　參考書目

章節(jié)摘錄

　　華茲華斯著力提高抒情詩的地位，這是其詩論中有關(guān)形式探討的又一個(gè)組成部分，它不同于古典和新古典主義思想。以亞里士多德的詩學(xué)原則為核心的古典主義和新古典主義文學(xué)批評(píng)思想，相對(duì)而言，重悲劇和史詩，輕喜劇和酒神頌、日神頌等抒情體詩歌。在《抒情歌謠集》1815年版的序言中，華茲華斯就詩歌的體裁作出劃分，將詩歌分為敘述詩、戲劇詩、抒情詩、田園詩、說教詩和諷刺詩。其中，他特別推崇抒情詩。在華茲華斯看來，抒情詩歌具有兩種特質(zhì)：一方面，它強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)；另一方面，它是反省能力的體現(xiàn)。這兩點(diǎn)正符合他的詩歌主張?！　∪A茲華斯如此關(guān)注詩歌的體裁問題，因?yàn)樵谒磥磉@關(guān)乎詩歌的美學(xué)意義。他認(rèn)為形式和內(nèi)容應(yīng)該和諧一致，如果形式與內(nèi)容并非和諧一體，這樣的作品就不應(yīng)享有很高的藝術(shù)地位。華茲華斯在1815年版《抒情歌謠集》序言中明確指出，諷刺詩不足論道，“不應(yīng)該享有詩的稱號(hào)”，因?yàn)橹S刺詩試圖通過表面形式與內(nèi)在含義之間的矛盾而達(dá)到目的的獲取，它其實(shí)是一種矛盾體，而不是和諧體。華茲華斯這種觀點(diǎn)可以上溯至亞里士多德，亞里士多德曾指出形式是本質(zhì)的形式，認(rèn)為諷刺詩是對(duì)劣行的模仿，因此非真正的詩人所為。這種觀點(diǎn)在黑格爾的浪漫主義美學(xué)思想中，被歸結(jié)為“內(nèi)容非他，即形式之轉(zhuǎn)化為內(nèi)容；形式非他，即內(nèi)容之轉(zhuǎn)化為形式”。不論是亞里士多德，還是華茲華斯和黑格爾，都視文學(xué)作品為形式和內(nèi)容的產(chǎn)物，都高度強(qiáng)調(diào)形式和內(nèi)容的同一性，都把同一性作為衡量作品美學(xué)價(jià)值高下的標(biāo)準(zhǔn)。在這一點(diǎn)上，華茲華斯和黑格爾的浪漫主義美學(xué)觀與亞里士多德的古典主義詩學(xué)原則并不矛盾。其不同之處在于，亞里士多德強(qiáng)調(diào)情感應(yīng)節(jié)制，所以應(yīng)配以節(jié)制的形式，因此悲劇是最佳的文學(xué)形式。而華茲華斯代表的浪漫主義者則強(qiáng)調(diào)，情感在詩歌創(chuàng)作中地位至上，因此抒情詩是詩歌的最佳形式?！　　?/pre>




編輯推薦
李維屏等編著的《英國(guó)文學(xué)批評(píng)史》旨在全面、系統(tǒng)地闡述英國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期代表作家的美學(xué)思想、創(chuàng)作觀念和批評(píng)理論，揭示其自文藝復(fù)興時(shí)期以來的發(fā)展軌跡和詩歌、戲劇、小說批評(píng)的演變過程。本書在詳細(xì)闡述英國(guó)歷代作家和批評(píng)家的美學(xué)、歷史、社會(huì)、道德和文化等批評(píng)視野的同時(shí)，深入探討了經(jīng)典作家的批評(píng)理念和話語方式，包括他們的創(chuàng)作體會(huì)、文本解讀、實(shí)證研究以及對(duì)批評(píng)方法的推介。從某種意義上來說，本書不僅包含了英國(guó)幾百年文學(xué)批評(píng)的精華，而且還承載著英國(guó)歷代作家的人文精神，對(duì)讀者提高文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)批評(píng)意識(shí)和拓展批評(píng)視野大有裨益。





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