話說(shuō)人生

前言

智者的心聲趙麗宏江曾培先生是我尊敬欽佩的長(zhǎng)者，他的寫(xiě)作狀態(tài)和成就，在當(dāng)今文壇可謂一個(gè)奇跡。曾培先生飽學(xué)多識(shí)，集學(xué)者、文藝?yán)碚摷液统霭婕矣谝簧?，他既有傳統(tǒng)文人憂患天下的責(zé)任感，也有現(xiàn)代知識(shí)分子的敏感和睿智。數(shù)十年來(lái)，曾培先生筆耕不輟，他的文章，貼近現(xiàn)實(shí)，談的都是知識(shí)分子和老百姓關(guān)心的事情，所以一直受到廣大讀者的歡迎。令人驚嘆并感動(dòng)的，是他最近這幾年的寫(xiě)作。年過(guò)七十之后，曾培先生非但不顯老態(tài)，反而更加生氣勃勃。他依然關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，以他老辣犀利的文筆，解剖世相，抨擊時(shí)弊，弘揚(yáng)正氣，保持著一個(gè)正直文人的獨(dú)立見(jiàn)解和銳氣，也抒發(fā)他對(duì)生活發(fā)自內(nèi)心的摯愛(ài)。他的文章，發(fā)表在報(bào)刊上，也活躍在網(wǎng)絡(luò)上。網(wǎng)絡(luò)的盛行，不僅吸引了年輕人，也使曾培先生這樣的老知識(shí)分子青春煥發(fā)。網(wǎng)絡(luò)的靈活快捷，使作家的文字在瞬間便能和讀者見(jiàn)面，這激發(fā)了曾培先生的寫(xiě)作激情，他的文章，常常是先問(wèn)世于網(wǎng)絡(luò)，再見(jiàn)諸報(bào)刊。這幾年，他的創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量，讓人驚嘆。在網(wǎng)絡(luò)上，江曾培的名字，是一個(gè)被讀者關(guān)注、歡迎、尊敬的名字。他的文字，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)，得到了廣泛的傳播。江曾培先生又要出一本新書(shū)，作為老朋友，我為他高興，讀這本新書(shū)中的文章，更使我增添對(duì)他的欽佩和尊敬。這本新書(shū)中的文字、主題關(guān)乎人生，197篇文章，篇幅雖然短小，闡述談?wù)摰亩际侨松拇髥?wèn)題，其中有對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)，對(duì)理想的追尋，對(duì)道德完善的思考，這些文字，能引導(dǎo)讀者擺脫平庸和卑瑣，向更高更美好的境界升華。而這一切，都是曾培先生讀書(shū)和生活的感悟，是他對(duì)自己人生經(jīng)驗(yàn)的回顧和總結(jié)，也是他對(duì)社會(huì)觀察和思考的結(jié)晶。這是一位智者的心聲。此書(shū)內(nèi)容的分類編目，凝聚著曾培先生獨(dú)特的見(jiàn)解和構(gòu)思，我從中感悟到的是一個(gè)社會(huì)學(xué)家的深邃眼光和良苦用心。十五年前，我曾為曾培先生的散文集《海外游思》作序，那時(shí)，曾培先生領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)大出版社，是個(gè)大忙人，但他幾乎是手不釋卷，筆下文思才情不斷。作為一個(gè)出版家，他已退休多年，但作為一個(gè)作家，他卻一直工作活躍在第一線，而且老而彌堅(jiān)，爐火純青。又一次請(qǐng)我這樣的后輩作序，體現(xiàn)了他的謙虛的風(fēng)度。當(dāng)年我在序文中發(fā)過(guò)的感慨，現(xiàn)在忍不住再抒發(fā)一次。能向讀者推薦這樣一本好書(shū)，是我的榮幸。2010年11月12日于四步齋

內(nèi)容概要

　　《話說(shuō)人生》分為15個(gè)篇目：幸福篇，道德篇，品行篇，價(jià)值篇，奮進(jìn)篇，智慧篇，和諧篇，讀書(shū)篇，婚戀篇，名氣篇，少兒篇，青年篇，老人篇，官員篇，楷模篇。《話說(shuō)人生》對(duì)人生問(wèn)題的論述，有兩個(gè)視角，在著重由個(gè)人的角度說(shuō)理的同時(shí)，也不時(shí)從社會(huì)的角度作些必要的分析。改良人生與改良社會(huì)，是相輔相承、互為因果的。

作者簡(jiǎn)介

江曾培，編審，作家，1933年10月生，長(zhǎng)期從事新聞出版工作，2005年退休。為有突出貢獻(xiàn)的專家，1992年起享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，1999年獲中國(guó)韜奮出版獎(jiǎng)，2001年4月中央電視臺(tái)以“東方之子”的名目作專題介紹，2008年獲世界華文微型小說(shuō)終身成就獎(jiǎng)，2009年入選“新中國(guó)60年百名優(yōu)秀出版人物”。

書(shū)籍目錄

序：智者的心聲趙麗宏1一 人盼幸福樹(shù)盼春（幸福篇）幸福最大化5國(guó)民幸福感在提高8天竺道上說(shuō)“樂(lè)”論“?！?0“幸福課”也屬必修課13滿足與不滿足15盲目攀比會(huì)銷蝕快樂(lè)18“平庸”會(huì)“快樂(lè)”嗎？20幸福遞減律22欲望的舞蹈24不亦快哉26快哉十記28享受工作30祝你健康32休閑更是一種心境34二 人誕生在道里（道德篇）人誕生在道里39傳統(tǒng)美德不可丟41教養(yǎng)與禮貌44道德的“有私”與“無(wú)私”47把顛倒的榮辱觀顛倒過(guò)來(lái)50以誠(chéng)為首的校訓(xùn)53要講職業(yè)道德55重視“雨傘道德”59大力提倡“車德”61道德的血液與道德的泡沫63禮讓66得理讓人68各人自掃門前雪70我看“讓座有獎(jiǎng)”72三 為什么不臉紅（品行篇）為什么不臉紅77不容“潑皮牛二”橫行80說(shuō)吐痰82惡趣84“出口成臟”86吃相與教養(yǎng)88“最苦惱的是在路上遇上狗”91莫搞“奴才式破壞”94“到此一游”的留名癖97生命不能承受之醉99吸毒一口，落人虎口102絕不允許見(jiàn)死不救104斑馬線前誰(shuí)讓誰(shuí)106讓排隊(duì)更文明108大聲說(shuō)話是本能，小聲說(shuō)話是文明110從相聲《拔牙》說(shuō)起112請(qǐng)君“不問(wèn)鬼神問(wèn)蒼生”114說(shuō)情者猛于虎116讓“誠(chéng)信名片”多起來(lái)118不要借別人的高貴來(lái)自豪120李清照的“三好”與惡搞者的“三無(wú)”122高管假的洋文憑和高官假的真文憑126四 良相良醫(yī)各有各的價(jià)值（價(jià)值篇）“人上人”與“人中人”131良相良醫(yī)各有各的價(jià)值134小學(xué)教師也能成國(guó)寶137教育家請(qǐng)“干一輩子”140小兵干大事143誰(shuí)是可尊敬的人145人的價(jià)值不在官大官小147人人可以成才149事關(guān)“經(jīng)濟(jì)人”與“政治人”152慎稱“第一人”155注目照亮別人的火焰157想起“彼得處方”160五 更快更高更強(qiáng)+更關(guān)（奮進(jìn)篇）自勝者強(qiáng)165更快更高更強(qiáng)+更美167突破“極限之墻”169“第一個(gè)吃螃蟹”的智仁勇172要有一柄堅(jiān)毅的精神之劍174吃苦177功夫在臺(tái)下179“心理感冒”不容忽視182話說(shuō)老實(shí)人184尊嚴(yán)比面包更重要186尊嚴(yán)不可侮189把革命精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)192請(qǐng)笑得更有品味些195“物質(zhì)化的精神享受”197由整形美容說(shuō)美199“最甜蜜的語(yǔ)言”201對(duì)“微笑變成產(chǎn)業(yè)”的疑慮203富日子怎么過(guò)206富人要學(xué)會(huì)伸出援助手209“慢慢走，欣賞??！”211六 智者不惑（智慧篇）智者不惑215且說(shuō)見(jiàn)義“智”為218不盲從，每事問(wèn)221別讓右腦閑著223像心臟一樣工作225破破“加班文化”228社會(huì)發(fā)展拒絕“科盲”刀1學(xué)會(huì)遺忘2粥過(guò)年忌“過(guò)”235送還是不送，這是一個(gè)問(wèn)題237“高成”與“低就”239消費(fèi)“負(fù)翁”是與非241“夠吃正好”243警惕“未富先奢”245說(shuō)嗜好248“羊上樹(shù)”251勺子現(xiàn)象與瞎子點(diǎn)燈254七 誰(shuí)都不是一座孤島（和諧篇）警惕“人際沙漠”259由傅老大說(shuō)內(nèi)心和諧262誰(shuí)都不是一座孤島265新年頌“和”267不沉的湖269贊“和事佬”271我活你也活273人來(lái)了，泡杯茶275“鄰居節(jié)”大有益277清除江湖義氣279“女”與“子”并肩成“好”281人際交往中也要打“假”283有感“車廂社會(huì)”285宜粗則粗，宜細(xì)則細(xì)287八 士要“志于道”（名氣篇）名氣與名望293下士竊名296“盜名欺世”與“欺世盜名”298知識(shí)分子勿忘“良心”300“專家”泛濫成災(zāi)302必也正名乎305士要“志于道”308九 腹有詩(shī)書(shū)氣自華（讀書(shū)篇）腹有詩(shī)書(shū)氣自華313閱讀要有選擇316論讀書(shū)要帶腦袋319讓書(shū)香溝通你我323仕而優(yōu)則學(xué)327思索才能結(jié)果329電視天生帶來(lái)的“遺憾”332十 愛(ài)情教育是人文教育（婚戀篇）“閃婚”不宜337由離婚率說(shuō)道德情趣導(dǎo)向339且說(shuō)“代際婚姻”342如此“游戲人生”不可取346我看夫妻AA制349由“背亡妻”說(shuō)愛(ài)情光輝351愛(ài)情教育是人文教育353人不可淪為出租商品356“養(yǎng)個(gè)男人當(dāng)寵物”？359關(guān)于“女人不像女人”362十一 讓孩子像孩子（少兒篇）“幼時(shí)閑情”誠(chéng)可貴367莫將兒戲當(dāng)“兒戲”369讓孩子像孩子372荒唐，嬰幼兒“未來(lái)領(lǐng)袖培訓(xùn)”374“男孩危機(jī)”377孩子“富”點(diǎn)好，還是“窮”點(diǎn)好？379壞孩子的“壞”字應(yīng)打引號(hào)381有感于好學(xué)生“不聽(tīng)話”383且說(shuō)“小大人”現(xiàn)象385“差生”辯387“跑官買官”的預(yù)演390拔苗助長(zhǎng)與本末移位393不“合格”的優(yōu)秀生396“小時(shí)了了”與“大時(shí)佳”398我們現(xiàn)在怎樣做父親401莫讓家長(zhǎng)做“書(shū)童”405十二 慎“用青春賭明天”（青年篇）重視“精神成人”409摒棄誤讀與偏見(jiàn)411說(shuō)“三十難立”413“朝陽(yáng)”群里“月光族”415“房奴”之我見(jiàn)417裝嫩的時(shí)尚420慎“用青春賭明天”422“七年之癢”變?yōu)椤叭曛W”424一屋不掃，何以掃天下？426十三 “生寄也，死歸也”（老人篇）不為“老”所累431自由的老年434年輕不在年齡437“一二三四五”的養(yǎng)老經(jīng)439?？诌z產(chǎn)怠子孫444摒棄對(duì)老人不敬的稱呼446常懷感恩之心448警惕禿頭十字架文化451不可“硬起心腸做人”454孝也有道457“生寄也，死歸也”459給死者以尊重461十四 “干干凈凈”頌（官員篇）重視官德465“缺德”者難為官467“干干凈凈”頌469恥于怨天尤人471庸官與“硬傷”474為官當(dāng)清當(dāng)慎也當(dāng)勤476公仆與“家奴”478車號(hào)何必排座次481不容“兒子”顛倒為“老子”483政聲人去后與政聲人在時(shí)485講空話僅是“個(gè)別官員”嗎？488“絕癥”與貪官491有錢能使官推磨493“明星官員”落馬的特殊教訓(xùn)495以“惡小”始，以“惡崩”終497十五 燈雖滅，光常明（楷模篇）燈雖滅，光常明503“為學(xué)不作媚時(shí)語(yǔ)”507好人頌511徐光憲院士的“傻”513“不當(dāng)掛名主編”516苦難造就偉大519進(jìn)出“地獄”的大智大勇者521梅花香自苦寒來(lái)523鞠躬盡瘁幾先賢525跋529附錄：心系民間旨在“稽政”酈國(guó)義531

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：要講職業(yè)道德最近，在上海有兩件事情引起了人們的嚴(yán)厲譴責(zé)。一件是某出版社的一位年輕編輯，一年前閱讀了一篇來(lái)稿，他復(fù)抄了一份，然后以稿件質(zhì)量不符要求為理由，退回給了原作者?？墒牵荒暌院?，這位編輯將抄下的稿件稍加改動(dòng)，署上自己的名字發(fā)表了。一件是某醫(yī)院的一位青年護(hù)士，在為病人做手術(shù)前灌腸時(shí)，由于未加核對(duì)，誤將亞硝酸鈉溶液當(dāng)作氯化鈉溶液使用，造成病人死亡。兩天以后，這樣的事故競(jìng)又重演了一次。前一件事是當(dāng)事人利用職權(quán)，進(jìn)行剽竊活動(dòng)；后一件事是當(dāng)事人工作極不負(fù)責(zé)任，玩忽職守。兩者共同的問(wèn)題，都是對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的工作缺乏最起碼的道德。因此，人們?cè)谧l責(zé)聲中一致覺(jué)得，應(yīng)當(dāng)在各行各業(yè)中加強(qiáng)道德教育，大力提倡職業(yè)道德。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，雖然，不同的階級(jí)有著不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是，任何社會(huì)都需要調(diào)節(jié)人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系的道德規(guī)范，則是一致的。因此，人是不該“缺德”的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)對(duì)人的要求總是“德才兼?zhèn)洹保暗轮求w全面發(fā)展”。這個(gè)“德”，是社會(huì)主義共產(chǎn)主義之“德”，‘它的內(nèi)涵是很廣的，貫徹在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。職業(yè)活動(dòng)是人們生活的重要方面，因而，職業(yè)道德也就成為道德的一個(gè)重要組成部分。恩格斯說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德?！碧岢殬I(yè)道德，就是要把社會(huì)主義道德原則和規(guī)范，滲透和落實(shí)到生產(chǎn)、工作和其他職業(yè)活動(dòng)中去。過(guò)去人們談道德修養(yǎng)，比較注意社會(huì)公德，如遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、維護(hù)公共衛(wèi)生等等。無(wú)疑，這是十分必要的。但同時(shí)，對(duì)職業(yè)道德也應(yīng)有足夠的重視。因?yàn)?，職業(yè)活動(dòng)畢竟是一個(gè)成年人的主要活動(dòng)，一個(gè)人的思想道德面貌，在很大程度上是通過(guò)職業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。如果每一個(gè)行業(yè)的人，都能在自己的崗位上講究職業(yè)道德，社會(huì)上的三百六十行都有良好的道德風(fēng)尚，就必將卓有成效地推動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。職業(yè)道德既是在職業(yè)范圍內(nèi)的特殊的道德要求，它的特征主要就是正確對(duì)待職業(yè)所賦予的權(quán)力和責(zé)任。職業(yè)賦予的權(quán)力只能用來(lái)為人民服務(wù)，而不能依靠它來(lái)搞歪門邪道。有人說(shuō)，我們是小護(hù)士、小店員、小編輯，“小不拉子”，只有責(zé)任，沒(méi)有權(quán)力。事實(shí)不然。任何職業(yè)，任何職務(wù)，有它一定的責(zé)任，也就有它一定的權(quán)力。即使是賣小菜的，總算“小”到家了吧，有些人所以能“開(kāi)后門”，搞不正之風(fēng)，不就是因?yàn)樗麄兪种幸参沼谐鍪坌〔四敲匆稽c(diǎn)點(diǎn)權(quán)力嗎？某些醫(yī)生亂開(kāi)藥品、假單，某些店員以緊俏商品亂拉關(guān)系，也都是不正當(dāng)?shù)剡\(yùn)用自己權(quán)力的表現(xiàn)。至于編輯，雖屬“斯文”之列，但它擔(dān)負(fù)著組織、審定和編輯加工書(shū)稿的任務(wù)，責(zé)任是重的，權(quán)力也是大的。有高尚編輯道德的人，總是以對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神去進(jìn)行工作，甘當(dāng)鋪路石子，并且熱情地“為他人作嫁衣”。編輯的權(quán)力和責(zé)任緊緊地結(jié)合在一起，用來(lái)為人民為社會(huì)主義出版圖書(shū)，培養(yǎng)作者。如果不講編輯道德，編輯的權(quán)力就可能被用來(lái)做種種不正當(dāng)?shù)墓串?dāng)。前面提到的那個(gè)青年編輯利用職權(quán)，竊取作者勞動(dòng)成果，即其一例。此外，拉關(guān)系稿，以與作者“合作”為名，掛名分享稿酬，以至索賄受賄等等，在編輯隊(duì)伍中雖屬極為少見(jiàn)的現(xiàn)象，但都是“斯文掃地”的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，講職業(yè)道德，首先是要將人民賦予自己在職業(yè)上的權(quán)力，用來(lái)為人民服務(wù)。在我國(guó)，閃爍著這種職業(yè)道德光輝的人是大量的。其次是要盡責(zé)任，就是要像白求恩同志那樣，“對(duì)工作極端地負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民極端地?zé)岢馈?。而那種“對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕咱重……對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱情，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的態(tài)度，就是缺乏職業(yè)道德的一種表現(xiàn)。它在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)有所見(jiàn)。比如，店員錯(cuò)把滅鼠藥當(dāng)作小兒退熱片出售，交通警把要南去的詢路者指向北去，醫(yī)生對(duì)病人的痛苦冷若冰霜，干部對(duì)群眾的呼聲置若罔聞……所有這些，都不是由于當(dāng)事人能力不夠或經(jīng)驗(yàn)不足造成的，而主要是由于當(dāng)事人不盡職，不盡責(zé)，因而就是職業(yè)上的一種“缺德”行為。至于前面提到的那位年輕護(hù)士，她嚴(yán)重玩忽職守，視人命為兒戲，以致造成兩人死亡的嚴(yán)重事故，那就不僅是道德所不容，也為法律所不容了。因此，講職業(yè)道德，就應(yīng)發(fā)揚(yáng)“對(duì)工作極端地負(fù)責(zé)任”和“毫不利己專門利人”的精神，讓自己在黨所安排的崗位上發(fā)出最大的光和熱。綜如上述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，職業(yè)道德的核心，是社會(huì)主義的集體主義精神。要以這一精神做好工作，要以這一精神對(duì)待職業(yè)上所賦予的權(quán)力和責(zé)任。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，從根本上說(shuō)，也就是加強(qiáng)社會(huì)主義、集體主義的思想教育。馬克思在青年時(shí)代說(shuō)過(guò)：“我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)所應(yīng)遵循的主要方針，是人類的幸福和我們的自我完善?！边@，也就是我們提倡職業(yè)道德的指針。胡耀邦同志在十二大的報(bào)告中指出，要“在各行各業(yè)加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律的教育。這些教育要聯(lián)系當(dāng)前的實(shí)際，采取生動(dòng)活潑的形式，運(yùn)用多種多樣的手段?！痹诋?dāng)前正在開(kāi)展的這一教育活動(dòng)中，有的單位為使這一活動(dòng)經(jīng)?；?、具體化，在實(shí)踐中逐步形成了一些職業(yè)道德細(xì)則，如某醫(yī)院制定了醫(yī)心美、醫(yī)志堅(jiān)、醫(yī)表端、醫(yī)風(fēng)正、醫(yī)術(shù)精、醫(yī)紀(jì)嚴(yán)、醫(yī)態(tài)好、醫(yī)效高等“醫(yī)德八條”，效果頗好。由此我想到，其他各行各業(yè)能否都根據(jù)自己的情況逐步歸納出幾條呢？道德教育和制度約束相結(jié)合，也許可以使本文開(kāi)始提到的那些剽竊活動(dòng)和死亡事故減少以至最后趨于消滅。1982年11月

后記

這個(gè)集子，選收了關(guān)于人生問(wèn)題的文章197篇。人生問(wèn)題觸及面甚廣，這里著重闡述的是這樣幾種人生：一、幸福的人生?！叭伺涡腋?shù)盼春”，人要活得開(kāi)心，過(guò)得愉快，遠(yuǎn)離沮喪憂郁。二、道德的人生?！叭苏Q生在道里”，人要活得高尚，知榮明恥，告別卑鄙與詐偽。三、奮進(jìn)的人生。“自勝者強(qiáng)”，人要活得有追求，努力更快更高更強(qiáng)更美，不安于渾渾噩噩。四、智慧的人生。“智者不惑”，人要活得有識(shí)見(jiàn)，明察事理，不是智昏菽麥。五、和諧的人生。“誰(shuí)都不是一座孤島”，人要活得和美，和衷共濟(jì)，不可以鄰為壑。六、讀書(shū)的人生?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，人要活得有氣質(zhì)，風(fēng)度高雅，拒絕粗俗委瑣。為了閱讀的方便，我將這些文章粗略地分為15個(gè)篇目：幸福篇，道德篇，品行篇，價(jià)值篇，奮進(jìn)篇，智慧篇，和諧篇，讀書(shū)篇，婚戀篇，名氣篇，少兒篇，青年篇，老人篇，官員篇，楷模篇。由于這些問(wèn)題相互間存在著密切的聯(lián)系，你中有我，我中有你，“剪不斷，理還亂”，難以進(jìn)行嚴(yán)格的科學(xué)劃分，只能是姑妄“分”之了。人生要過(guò)得美滿幸福，自然首先要依靠個(gè)人的努力，不斷提高自己的處世修養(yǎng)和生存能力。但是，“人是社會(huì)關(guān)系的總和”，人的禍福得失又是和社會(huì)環(huán)境緊密聯(lián)系在一起的。社會(huì)環(huán)境如何，制約和影響著人的命運(yùn)走向。因此，我對(duì)人生問(wèn)題的論述，就有兩個(gè)視角，在著重由個(gè)人的角度說(shuō)理的同時(shí)，也不時(shí)從社會(huì)的角度作些必要的分析。改良人生與改良社會(huì)，是相輔相承、互為因果的。集中的文章，屬于雜文性時(shí)評(píng)，大多寫(xiě)于近幾年，也大多始發(fā)于東方網(wǎng)。這種文體被稱為“感應(yīng)的神經(jīng)”，以迅速反映社會(huì)事變見(jiàn)長(zhǎng)，行文中常常會(huì)涉及當(dāng)時(shí)發(fā)生的一些人和事，其材料均來(lái)自當(dāng)時(shí)的媒體報(bào)道，是故每篇文章后面都注明了發(fā)表時(shí)間。感謝上海外語(yǔ)教育出版社接愛(ài)此書(shū)的出版。感謝趙麗宏先生為此書(shū)作序。感謝包潔女士在責(zé)編此書(shū)過(guò)程中付出的辛勞和智慧。作者2010年8月20日

編輯推薦

《話說(shuō)人生》分為15個(gè)篇目：幸福篇，道德篇，品行篇，價(jià)值篇，奮進(jìn)篇，智慧篇，和諧篇，讀書(shū)篇，婚戀篇，名氣篇，少兒篇，青年篇，老人篇，官員篇，楷模篇?！对捳f(shuō)人生》對(duì)人生問(wèn)題的論述，有兩個(gè)視角，在著重由個(gè)人的角度說(shuō)理的同時(shí)，也不時(shí)從社會(huì)的角度作些必要的分析。改良人生與改良社會(huì)，是相輔相承、互為因果的。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    話說(shuō)人生 PDF格式下載

---