話說人生

前言

智者的心聲趙麗宏江曾培先生是我尊敬欽佩的長者，他的寫作狀態(tài)和成就，在當(dāng)今文壇可謂一個奇跡。曾培先生飽學(xué)多識，集學(xué)者、文藝?yán)碚摷液统霭婕矣谝簧?，他既有傳統(tǒng)文人憂患天下的責(zé)任感，也有現(xiàn)代知識分子的敏感和睿智。數(shù)十年來，曾培先生筆耕不輟，他的文章，貼近現(xiàn)實，談的都是知識分子和老百姓關(guān)心的事情，所以一直受到廣大讀者的歡迎。令人驚嘆并感動的，是他最近這幾年的寫作。年過七十之后，曾培先生非但不顯老態(tài)，反而更加生氣勃勃。他依然關(guān)注社會，關(guān)注人生，以他老辣犀利的文筆，解剖世相，抨擊時弊，弘揚正氣，保持著一個正直文人的獨立見解和銳氣，也抒發(fā)他對生活發(fā)自內(nèi)心的摯愛。他的文章，發(fā)表在報刊上，也活躍在網(wǎng)絡(luò)上。網(wǎng)絡(luò)的盛行，不僅吸引了年輕人，也使曾培先生這樣的老知識分子青春煥發(fā)。網(wǎng)絡(luò)的靈活快捷，使作家的文字在瞬間便能和讀者見面，這激發(fā)了曾培先生的寫作激情，他的文章，常常是先問世于網(wǎng)絡(luò)，再見諸報刊。這幾年，他的創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量，讓人驚嘆。在網(wǎng)絡(luò)上，江曾培的名字，是一個被讀者關(guān)注、歡迎、尊敬的名字。他的文字，因為網(wǎng)絡(luò)，得到了廣泛的傳播。江曾培先生又要出一本新書，作為老朋友，我為他高興，讀這本新書中的文章，更使我增添對他的欽佩和尊敬。這本新書中的文字、主題關(guān)乎人生，197篇文章，篇幅雖然短小，闡述談?wù)摰亩际侨松拇髥栴}，其中有對幸福的認(rèn)識，對理想的追尋，對道德完善的思考，這些文字，能引導(dǎo)讀者擺脫平庸和卑瑣，向更高更美好的境界升華。而這一切，都是曾培先生讀書和生活的感悟，是他對自己人生經(jīng)驗的回顧和總結(jié)，也是他對社會觀察和思考的結(jié)晶。這是一位智者的心聲。此書內(nèi)容的分類編目，凝聚著曾培先生獨特的見解和構(gòu)思，我從中感悟到的是一個社會學(xué)家的深邃眼光和良苦用心。十五年前，我曾為曾培先生的散文集《海外游思》作序，那時，曾培先生領(lǐng)導(dǎo)著一個大出版社，是個大忙人，但他幾乎是手不釋卷，筆下文思才情不斷。作為一個出版家，他已退休多年，但作為一個作家，他卻一直工作活躍在第一線，而且老而彌堅，爐火純青。又一次請我這樣的后輩作序，體現(xiàn)了他的謙虛的風(fēng)度。當(dāng)年我在序文中發(fā)過的感慨，現(xiàn)在忍不住再抒發(fā)一次。能向讀者推薦這樣一本好書，是我的榮幸。2010年11月12日于四步齋

內(nèi)容概要

　　《話說人生》分為15個篇目：幸福篇，道德篇，品行篇，價值篇，奮進(jìn)篇，智慧篇，和諧篇，讀書篇，婚戀篇，名氣篇，少兒篇，青年篇，老人篇，官員篇，楷模篇?！对捳f人生》對人生問題的論述，有兩個視角，在著重由個人的角度說理的同時，也不時從社會的角度作些必要的分析。改良人生與改良社會，是相輔相承、互為因果的。

作者簡介

江曾培，編審，作家，1933年10月生，長期從事新聞出版工作，2005年退休。為有突出貢獻(xiàn)的專家，1992年起享受國務(wù)院特殊津貼，1999年獲中國韜奮出版獎，2001年4月中央電視臺以“東方之子”的名目作專題介紹，2008年獲世界華文微型小說終身成就獎，2009年入選“新中國60年百名優(yōu)秀出版人物”。

書籍目錄

序：智者的心聲趙麗宏1一 人盼幸福樹盼春（幸福篇）幸福最大化5國民幸福感在提高8天竺道上說“樂”論“?！?0“幸福課”也屬必修課13滿足與不滿足15盲目攀比會銷蝕快樂18“平庸”會“快樂”嗎？20幸福遞減律22欲望的舞蹈24不亦快哉26快哉十記28享受工作30祝你健康32休閑更是一種心境34二 人誕生在道里（道德篇）人誕生在道里39傳統(tǒng)美德不可丟41教養(yǎng)與禮貌44道德的“有私”與“無私”47把顛倒的榮辱觀顛倒過來50以誠為首的校訓(xùn)53要講職業(yè)道德55重視“雨傘道德”59大力提倡“車德”61道德的血液與道德的泡沫63禮讓66得理讓人68各人自掃門前雪70我看“讓座有獎”72三 為什么不臉紅（品行篇）為什么不臉紅77不容“潑皮牛二”橫行80說吐痰82惡趣84“出口成臟”86吃相與教養(yǎng)88“最苦惱的是在路上遇上狗”91莫搞“奴才式破壞”94“到此一游”的留名癖97生命不能承受之醉99吸毒一口，落人虎口102絕不允許見死不救104斑馬線前誰讓誰106讓排隊更文明108大聲說話是本能，小聲說話是文明110從相聲《拔牙》說起112請君“不問鬼神問蒼生”114說情者猛于虎116讓“誠信名片”多起來118不要借別人的高貴來自豪120李清照的“三好”與惡搞者的“三無”122高管假的洋文憑和高官假的真文憑126四 良相良醫(yī)各有各的價值（價值篇）“人上人”與“人中人”131良相良醫(yī)各有各的價值134小學(xué)教師也能成國寶137教育家請“干一輩子”140小兵干大事143誰是可尊敬的人145人的價值不在官大官小147人人可以成才149事關(guān)“經(jīng)濟人”與“政治人”152慎稱“第一人”155注目照亮別人的火焰157想起“彼得處方”160五 更快更高更強+更關(guān)（奮進(jìn)篇）自勝者強165更快更高更強+更美167突破“極限之墻”169“第一個吃螃蟹”的智仁勇172要有一柄堅毅的精神之劍174吃苦177功夫在臺下179“心理感冒”不容忽視182話說老實人184尊嚴(yán)比面包更重要186尊嚴(yán)不可侮189把革命精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來192請笑得更有品味些195“物質(zhì)化的精神享受”197由整形美容說美199“最甜蜜的語言”201對“微笑變成產(chǎn)業(yè)”的疑慮203富日子怎么過206富人要學(xué)會伸出援助手209“慢慢走，欣賞??！”211六 智者不惑（智慧篇）智者不惑215且說見義“智”為218不盲從，每事問221別讓右腦閑著223像心臟一樣工作225破破“加班文化”228社會發(fā)展拒絕“科盲”刀1學(xué)會遺忘2粥過年忌“過”235送還是不送，這是一個問題237“高成”與“低就”239消費“負(fù)翁”是與非241“夠吃正好”243警惕“未富先奢”245說嗜好248“羊上樹”251勺子現(xiàn)象與瞎子點燈254七 誰都不是一座孤島（和諧篇）警惕“人際沙漠”259由傅老大說內(nèi)心和諧262誰都不是一座孤島265新年頌“和”267不沉的湖269贊“和事佬”271我活你也活273人來了，泡杯茶275“鄰居節(jié)”大有益277清除江湖義氣279“女”與“子”并肩成“好”281人際交往中也要打“假”283有感“車廂社會”285宜粗則粗，宜細(xì)則細(xì)287八 士要“志于道”（名氣篇）名氣與名望293下士竊名296“盜名欺世”與“欺世盜名”298知識分子勿忘“良心”300“專家”泛濫成災(zāi)302必也正名乎305士要“志于道”308九 腹有詩書氣自華（讀書篇）腹有詩書氣自華313閱讀要有選擇316論讀書要帶腦袋319讓書香溝通你我323仕而優(yōu)則學(xué)327思索才能結(jié)果329電視天生帶來的“遺憾”332十 愛情教育是人文教育（婚戀篇）“閃婚”不宜337由離婚率說道德情趣導(dǎo)向339且說“代際婚姻”342如此“游戲人生”不可取346我看夫妻AA制349由“背亡妻”說愛情光輝351愛情教育是人文教育353人不可淪為出租商品356“養(yǎng)個男人當(dāng)寵物”？359關(guān)于“女人不像女人”362十一 讓孩子像孩子（少兒篇）“幼時閑情”誠可貴367莫將兒戲當(dāng)“兒戲”369讓孩子像孩子372荒唐，嬰幼兒“未來領(lǐng)袖培訓(xùn)”374“男孩危機”377孩子“富”點好，還是“窮”點好？379壞孩子的“壞”字應(yīng)打引號381有感于好學(xué)生“不聽話”383且說“小大人”現(xiàn)象385“差生”辯387“跑官買官”的預(yù)演390拔苗助長與本末移位393不“合格”的優(yōu)秀生396“小時了了”與“大時佳”398我們現(xiàn)在怎樣做父親401莫讓家長做“書童”405十二 慎“用青春賭明天”（青年篇）重視“精神成人”409摒棄誤讀與偏見411說“三十難立”413“朝陽”群里“月光族”415“房奴”之我見417裝嫩的時尚420慎“用青春賭明天”422“七年之癢”變?yōu)椤叭曛W”424一屋不掃，何以掃天下？426十三 “生寄也，死歸也”（老人篇）不為“老”所累431自由的老年434年輕不在年齡437“一二三四五”的養(yǎng)老經(jīng)439?？诌z產(chǎn)怠子孫444摒棄對老人不敬的稱呼446常懷感恩之心448警惕禿頭十字架文化451不可“硬起心腸做人”454孝也有道457“生寄也，死歸也”459給死者以尊重461十四 “干干凈凈”頌（官員篇）重視官德465“缺德”者難為官467“干干凈凈”頌469恥于怨天尤人471庸官與“硬傷”474為官當(dāng)清當(dāng)慎也當(dāng)勤476公仆與“家奴”478車號何必排座次481不容“兒子”顛倒為“老子”483政聲人去后與政聲人在時485講空話僅是“個別官員”嗎？488“絕癥”與貪官491有錢能使官推磨493“明星官員”落馬的特殊教訓(xùn)495以“惡小”始，以“惡崩”終497十五 燈雖滅，光常明（楷模篇）燈雖滅，光常明503“為學(xué)不作媚時語”507好人頌511徐光憲院士的“傻”513“不當(dāng)掛名主編”516苦難造就偉大519進(jìn)出“地獄”的大智大勇者521梅花香自苦寒來523鞠躬盡瘁幾先賢525跋529附錄：心系民間旨在“稽政”酈國義531

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：要講職業(yè)道德最近，在上海有兩件事情引起了人們的嚴(yán)厲譴責(zé)。一件是某出版社的一位年輕編輯，一年前閱讀了一篇來稿，他復(fù)抄了一份，然后以稿件質(zhì)量不符要求為理由，退回給了原作者?？墒牵荒暌院?，這位編輯將抄下的稿件稍加改動，署上自己的名字發(fā)表了。一件是某醫(yī)院的一位青年護(hù)士，在為病人做手術(shù)前灌腸時，由于未加核對，誤將亞硝酸鈉溶液當(dāng)作氯化鈉溶液使用，造成病人死亡。兩天以后，這樣的事故競又重演了一次。前一件事是當(dāng)事人利用職權(quán)，進(jìn)行剽竊活動；后一件事是當(dāng)事人工作極不負(fù)責(zé)任，玩忽職守。兩者共同的問題，都是對自己所擔(dān)負(fù)的工作缺乏最起碼的道德。因此，人們在譴責(zé)聲中一致覺得，應(yīng)當(dāng)在各行各業(yè)中加強道德教育，大力提倡職業(yè)道德。道德是一種社會意識形態(tài)，雖然，不同的階級有著不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是，任何社會都需要調(diào)節(jié)人們之間以及個人和社會之間的關(guān)系的道德規(guī)范，則是一致的。因此，人是不該“缺德”的。無產(chǎn)階級事業(yè)對人的要求總是“德才兼?zhèn)洹?，“德智體全面發(fā)展”。這個“德”，是社會主義共產(chǎn)主義之“德”，‘它的內(nèi)涵是很廣的，貫徹在人們生活的各個領(lǐng)域。職業(yè)活動是人們生活的重要方面，因而，職業(yè)道德也就成為道德的一個重要組成部分。恩格斯說過：“每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德?！碧岢殬I(yè)道德，就是要把社會主義道德原則和規(guī)范，滲透和落實到生產(chǎn)、工作和其他職業(yè)活動中去。過去人們談道德修養(yǎng)，比較注意社會公德，如遵守公共秩序、愛護(hù)公共財物、維護(hù)公共衛(wèi)生等等。無疑，這是十分必要的。但同時，對職業(yè)道德也應(yīng)有足夠的重視。因為，職業(yè)活動畢竟是一個成年人的主要活動，一個人的思想道德面貌，在很大程度上是通過職業(yè)活動表現(xiàn)出來的。如果每一個行業(yè)的人，都能在自己的崗位上講究職業(yè)道德，社會上的三百六十行都有良好的道德風(fēng)尚，就必將卓有成效地推動整個社會道德水平的提高，促進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)。職業(yè)道德既是在職業(yè)范圍內(nèi)的特殊的道德要求，它的特征主要就是正確對待職業(yè)所賦予的權(quán)力和責(zé)任。職業(yè)賦予的權(quán)力只能用來為人民服務(wù)，而不能依靠它來搞歪門邪道。有人說，我們是小護(hù)士、小店員、小編輯，“小不拉子”，只有責(zé)任，沒有權(quán)力。事實不然。任何職業(yè)，任何職務(wù)，有它一定的責(zé)任，也就有它一定的權(quán)力。即使是賣小菜的，總算“小”到家了吧，有些人所以能“開后門”，搞不正之風(fēng)，不就是因為他們手中也握有出售小菜那么一點點權(quán)力嗎？某些醫(yī)生亂開藥品、假單，某些店員以緊俏商品亂拉關(guān)系，也都是不正當(dāng)?shù)剡\用自己權(quán)力的表現(xiàn)。至于編輯，雖屬“斯文”之列，但它擔(dān)負(fù)著組織、審定和編輯加工書稿的任務(wù)，責(zé)任是重的，權(quán)力也是大的。有高尚編輯道德的人，總是以對人民負(fù)責(zé)的精神去進(jìn)行工作，甘當(dāng)鋪路石子，并且熱情地“為他人作嫁衣”。編輯的權(quán)力和責(zé)任緊緊地結(jié)合在一起，用來為人民為社會主義出版圖書，培養(yǎng)作者。如果不講編輯道德，編輯的權(quán)力就可能被用來做種種不正當(dāng)?shù)墓串?dāng)。前面提到的那個青年編輯利用職權(quán)，竊取作者勞動成果，即其一例。此外，拉關(guān)系稿，以與作者“合作”為名，掛名分享稿酬，以至索賄受賄等等，在編輯隊伍中雖屬極為少見的現(xiàn)象，但都是“斯文掃地”的表現(xiàn)。由此可見，講職業(yè)道德，首先是要將人民賦予自己在職業(yè)上的權(quán)力，用來為人民服務(wù)。在我國，閃爍著這種職業(yè)道德光輝的人是大量的。其次是要盡責(zé)任，就是要像白求恩同志那樣，“對工作極端地負(fù)責(zé)任，對同志對人民極端地?zé)岢馈?。而那種“對工作不負(fù)責(zé)任，拈輕咱重……對同志對人民不是滿腔熱情，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的態(tài)度，就是缺乏職業(yè)道德的一種表現(xiàn)。它在現(xiàn)實生活中時有所見。比如，店員錯把滅鼠藥當(dāng)作小兒退熱片出售，交通警把要南去的詢路者指向北去，醫(yī)生對病人的痛苦冷若冰霜，干部對群眾的呼聲置若罔聞……所有這些，都不是由于當(dāng)事人能力不夠或經(jīng)驗不足造成的，而主要是由于當(dāng)事人不盡職，不盡責(zé)，因而就是職業(yè)上的一種“缺德”行為。至于前面提到的那位年輕護(hù)士，她嚴(yán)重玩忽職守，視人命為兒戲，以致造成兩人死亡的嚴(yán)重事故，那就不僅是道德所不容，也為法律所不容了。因此，講職業(yè)道德，就應(yīng)發(fā)揚“對工作極端地負(fù)責(zé)任”和“毫不利己專門利人”的精神，讓自己在黨所安排的崗位上發(fā)出最大的光和熱。綜如上述，對我們來說，職業(yè)道德的核心，是社會主義的集體主義精神。要以這一精神做好工作，要以這一精神對待職業(yè)上所賦予的權(quán)力和責(zé)任。因此，加強職業(yè)道德教育，從根本上說，也就是加強社會主義、集體主義的思想教育。馬克思在青年時代說過：“我們在選擇職業(yè)時所應(yīng)遵循的主要方針，是人類的幸福和我們的自我完善?！边@，也就是我們提倡職業(yè)道德的指針。胡耀邦同志在十二大的報告中指出，要“在各行各業(yè)加強職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律的教育。這些教育要聯(lián)系當(dāng)前的實際，采取生動活潑的形式，運用多種多樣的手段。”在當(dāng)前正在開展的這一教育活動中，有的單位為使這一活動經(jīng)?；⒕唧w化，在實踐中逐步形成了一些職業(yè)道德細(xì)則，如某醫(yī)院制定了醫(yī)心美、醫(yī)志堅、醫(yī)表端、醫(yī)風(fēng)正、醫(yī)術(shù)精、醫(yī)紀(jì)嚴(yán)、醫(yī)態(tài)好、醫(yī)效高等“醫(yī)德八條”，效果頗好。由此我想到，其他各行各業(yè)能否都根據(jù)自己的情況逐步歸納出幾條呢？道德教育和制度約束相結(jié)合，也許可以使本文開始提到的那些剽竊活動和死亡事故減少以至最后趨于消滅。1982年11月

后記

這個集子，選收了關(guān)于人生問題的文章197篇。人生問題觸及面甚廣，這里著重闡述的是這樣幾種人生：一、幸福的人生?！叭伺涡腋渑未骸保艘畹瞄_心，過得愉快，遠(yuǎn)離沮喪憂郁。二、道德的人生?！叭苏Q生在道里”，人要活得高尚，知榮明恥，告別卑鄙與詐偽。三、奮進(jìn)的人生?！白詣僬邚姟?，人要活得有追求，努力更快更高更強更美，不安于渾渾噩噩。四、智慧的人生。“智者不惑”，人要活得有識見，明察事理，不是智昏菽麥。五、和諧的人生?！罢l都不是一座孤島”，人要活得和美，和衷共濟，不可以鄰為壑。六、讀書的人生。“腹有詩書氣自華”，人要活得有氣質(zhì)，風(fēng)度高雅，拒絕粗俗委瑣。為了閱讀的方便，我將這些文章粗略地分為15個篇目：幸福篇，道德篇，品行篇，價值篇，奮進(jìn)篇，智慧篇，和諧篇，讀書篇，婚戀篇，名氣篇，少兒篇，青年篇，老人篇，官員篇，楷模篇。由于這些問題相互間存在著密切的聯(lián)系，你中有我，我中有你，“剪不斷，理還亂”，難以進(jìn)行嚴(yán)格的科學(xué)劃分，只能是姑妄“分”之了。人生要過得美滿幸福，自然首先要依靠個人的努力，不斷提高自己的處世修養(yǎng)和生存能力。但是，“人是社會關(guān)系的總和”，人的禍福得失又是和社會環(huán)境緊密聯(lián)系在一起的。社會環(huán)境如何，制約和影響著人的命運走向。因此，我對人生問題的論述，就有兩個視角，在著重由個人的角度說理的同時，也不時從社會的角度作些必要的分析。改良人生與改良社會，是相輔相承、互為因果的。集中的文章，屬于雜文性時評，大多寫于近幾年，也大多始發(fā)于東方網(wǎng)。這種文體被稱為“感應(yīng)的神經(jīng)”，以迅速反映社會事變見長，行文中常常會涉及當(dāng)時發(fā)生的一些人和事，其材料均來自當(dāng)時的媒體報道，是故每篇文章后面都注明了發(fā)表時間。感謝上海外語教育出版社接愛此書的出版。感謝趙麗宏先生為此書作序。感謝包潔女士在責(zé)編此書過程中付出的辛勞和智慧。作者2010年8月20日

編輯推薦

《話說人生》分為15個篇目：幸福篇，道德篇，品行篇，價值篇，奮進(jìn)篇，智慧篇，和諧篇，讀書篇，婚戀篇，名氣篇，少兒篇，青年篇，老人篇，官員篇，楷模篇?！对捳f人生》對人生問題的論述，有兩個視角，在著重由個人的角度說理的同時，也不時從社會的角度作些必要的分析。改良人生與改良社會，是相輔相承、互為因果的。

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