中西文化語(yǔ)境里的莎士比亞

前言

21世紀(jì)的中國(guó)莎士比亞研究如何發(fā)展，這是許多中國(guó)莎士比亞研究者面臨的一個(gè)課題。在重讀經(jīng)典的呼聲中，莎士比亞作品毫無(wú)疑問(wèn)是應(yīng)該重讀的經(jīng)典之一。在一百多年的中國(guó)莎士比亞傳播史中，曾經(jīng)涌現(xiàn)出一批杰出的莎作翻譯家，經(jīng)典的莎士比亞作品翻譯文本，一些重要的莎士比亞研究論著，此外還有令人震撼、引起轟動(dòng)的莎士比亞戲劇演出和由莎士比亞戲劇改編而成的中國(guó)戲曲演出。重讀莎士比亞，有多種方法。縱觀中國(guó)莎士比亞批評(píng)史，并從當(dāng)下中國(guó)莎士比亞批評(píng)的現(xiàn)狀出發(fā)，才能讀出新意。必須重視莎士比亞戲劇的演出，尤其是對(duì)由莎劇改編的中國(guó)戲曲應(yīng)該研究其成功與不足；緊緊跟蹤世界莎學(xué)研究動(dòng)向，在資料引進(jìn)方面重視20世紀(jì)世界莎學(xué)研究成果的譯介；在莎學(xué)研究中引入包括后現(xiàn)代主義在內(nèi)的多種闡釋方法，擯棄或更新以往帶有明顯局限性的觀點(diǎn)，使包括莎士比亞翻譯批評(píng)與比較研究在內(nèi)的莎學(xué)研究在前人的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展。使中國(guó)莎學(xué)研究在世界莎學(xué)研究領(lǐng)域成為一支重要的力量，是時(shí)代賦予中國(guó)莎學(xué)研究者的光榮使命。

內(nèi)容概要

本書(shū)對(duì)世界莎學(xué)研究中莎評(píng)思想和莎評(píng)特點(diǎn)進(jìn)行了定的梳理和總結(jié)，借助西方的一些文學(xué)理論對(duì)莎士比亞作品中的某些特征進(jìn)行了針對(duì)性的闡釋?zhuān)⑹隽酥袊?guó)莎學(xué)研究的狀況。介紹客觀，分析中肯。     本書(shū)對(duì)莎學(xué)研究具有一定的參考價(jià)值。

書(shū)籍目錄

前言導(dǎo)論第一章  浪漫主義精神的激情宣泄  浪漫派莎評(píng)的勇敢旗手  現(xiàn)代性：自然自由激情的戲劇  施萊格爾兄弟對(duì)莎士比亞的解讀  海涅的浪漫主義莎評(píng)　萊辛對(duì)莎士比亞戲劇審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)　雨果的浪漫主義莎評(píng)　戲劇行動(dòng)與完美假象第二章  基督教精神的隱喻　《哈姆萊特》中的基督教隱喻　對(duì)愛(ài)的真切呼喚：《李爾王》中的基督教傾向　莎士比亞十四行詩(shī)中的基督教觀念　《威尼斯商人》與莎士比亞的宗教觀第三章  后現(xiàn)代理論觀照下的莎士比亞　在西方正典旗幟下：哈羅德·布魯姆對(duì)莎士比亞的闡釋　道德倫理層面的異化：在人與非人之間　從“嫉妒說(shuō)”到“他者”的理論轉(zhuǎn)向　福斯塔夫在消解英雄中所體現(xiàn)出來(lái)的喜劇精神　從殖民主義到后殖民主義的雙重空間第四章  女性主義、人性與自然　《維納斯與阿董尼》與女性主義視角　女性主義觀照下的《魯克麗絲受辱記》第五章  人性的闡釋、歷史觀、馬克思主義莎學(xué)　在社會(huì)與命運(yùn)中毀滅的美與愛(ài)　否定戰(zhàn)爭(zhēng)與呼喚和平　馬克思主義莎學(xué)的集大成者第六章  莎士比亞在當(dāng)下中國(guó)　對(duì)莎士比亞的開(kāi)掘、守望與精神期待　臺(tái)灣的莎學(xué)附錄智者和愚人的對(duì)應(yīng)與耦合主要參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

現(xiàn)代性：自然自由激情的戲劇赫茲列（William Hazlitt，1778～1830）是19世紀(jì)浪漫主義莎學(xué)評(píng)論的主將之一。他的浪漫主義莎學(xué)評(píng)論既秉承浪漫主義文學(xué)主張的一貫理論，又在浪漫主義莎學(xué)評(píng)論中提出了自己的美學(xué)與文學(xué)藝術(shù)批評(píng)主張。赫茲列的浪漫主義莎學(xué)評(píng)論強(qiáng)調(diào)了“自然”與“想像力”在莎士比亞戲劇中的重要作用，同時(shí)也比較系統(tǒng)地對(duì)“自然”與“想像力”的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋?zhuān)M管這些闡釋在某些方面顯得簡(jiǎn)單和粗疏，但畢竟赫茲列與其他浪漫主義莎學(xué)評(píng)論家一樣將莎士比亞抬高到了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上的至尊地位，奠定了當(dāng)今在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域莎士比亞不容撼動(dòng)的基礎(chǔ)。赫茲列的浪漫主義莎學(xué)評(píng)論也是他的浪漫主義文學(xué)主張的一個(gè)有機(jī)組成部分。浪漫主義文學(xué)批評(píng)一貫將莎士比亞奉為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的楷模。他們?cè)谖膶W(xué)批評(píng)理論與實(shí)踐中，頌揚(yáng)莎士比亞在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上的成就，在浪漫主義文學(xué)主張的框架下，闡釋莎士比亞劇作的多層意蘊(yùn)，將莎士比亞創(chuàng)作中的浪漫主義表現(xiàn)手法作為衡量文學(xué)藝術(shù)作品的準(zhǔn)則，成為浪漫派作家在文學(xué)批評(píng)方面的一項(xiàng)主要工作和重要的理論支柱。正如張泗洋先生所說(shuō)，19世紀(jì)的莎士比亞評(píng)論，是莎士比亞進(jìn)入世界藝術(shù)家寶庫(kù)的最后一張通行證，同時(shí)也是對(duì)其作品總體價(jià)值的一次高水平的評(píng)斷……浪漫主義莎評(píng)主要挖掘了莎士比亞運(yùn)用想像力所帶來(lái)的藝術(shù)魅力。

后記

當(dāng)本書(shū)就要付梓之時(shí)，看著厚厚的一疊書(shū)稿，我終于可以略舒一口氣了。至于對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià)也只有留待給讀者和同行了。多年來(lái)，在莎士比亞的研究中，我能夠堅(jiān)持下去，并取得些許進(jìn)步，得力于諸多前輩學(xué)者的提攜和教誨，每每想到一幕幕令人難忘的情景，都使我唏噓不已，感慨萬(wàn)分。如今許多莎士比亞研究的前輩學(xué)者已經(jīng)完成了他們的歷史使命，永遠(yuǎn)地離我們而去了。他們已經(jīng)把前進(jìn)的接力棒交到了曾經(jīng)幼稚過(guò)、年輕過(guò)的我們這一代人的手中。前輩學(xué)者曾經(jīng)在那樣艱苦、困難的條件下翻譯、研究、演出莎士比亞，甚至以自己的年輕的生命鑄就了翻譯莎士比亞的不朽華章，為今天的我們打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相比之下，我們今天的條件已經(jīng)比他們好了不知多少倍，因此，我們沒(méi)有理由不做好自己的工作，讓莎士比亞這份人類(lèi)文化的瑰寶在中華大地上起到應(yīng)有的作用，從而為我們參與世界文化、藝術(shù)、文學(xué)之間的對(duì)話提供更多的機(jī)會(huì)。如何在前輩學(xué)者已經(jīng)奠定的基礎(chǔ)之上，讓中國(guó)莎學(xué)研究更好、更快地發(fā)展？歷史的任務(wù)已經(jīng)擺在了我們這一代人和年輕學(xué)者的面前。但是，縱觀當(dāng)下中國(guó)莎士比亞研究的發(fā)展，情況并不能使人太樂(lè)觀，擺在我們面前的困難很多，任務(wù)也相當(dāng)艱巨，而研究隊(duì)伍、學(xué)術(shù)環(huán)境卻早已發(fā)生了很大的變化。我們惟有克服這些困難，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命，才能夠不辱使命把中國(guó)莎士比亞研究事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

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