中西文化語(yǔ)境里的莎士比亞

出版時(shí)間:2009-11  出版社:上海外語(yǔ)教育出版社  作者:李偉民  頁(yè)數(shù):397  字?jǐn)?shù):291000  
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前言

21世紀(jì)的中國(guó)莎士比亞研究如何發(fā)展,這是許多中國(guó)莎士比亞研究者面臨的一個(gè)課題。在重讀經(jīng)典的呼聲中,莎士比亞作品毫無(wú)疑問(wèn)是應(yīng)該重讀的經(jīng)典之一。在一百多年的中國(guó)莎士比亞傳播史中,曾經(jīng)涌現(xiàn)出一批杰出的莎作翻譯家,經(jīng)典的莎士比亞作品翻譯文本,一些重要的莎士比亞研究論著,此外還有令人震撼、引起轟動(dòng)的莎士比亞戲劇演出和由莎士比亞戲劇改編而成的中國(guó)戲曲演出。重讀莎士比亞,有多種方法。縱觀中國(guó)莎士比亞批評(píng)史,并從當(dāng)下中國(guó)莎士比亞批評(píng)的現(xiàn)狀出發(fā),才能讀出新意。必須重視莎士比亞戲劇的演出,尤其是對(duì)由莎劇改編的中國(guó)戲曲應(yīng)該研究其成功與不足;緊緊跟蹤世界莎學(xué)研究動(dòng)向,在資料引進(jìn)方面重視20世紀(jì)世界莎學(xué)研究成果的譯介;在莎學(xué)研究中引入包括后現(xiàn)代主義在內(nèi)的多種闡釋方法,擯棄或更新以往帶有明顯局限性的觀點(diǎn),使包括莎士比亞翻譯批評(píng)與比較研究在內(nèi)的莎學(xué)研究在前人的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展。使中國(guó)莎學(xué)研究在世界莎學(xué)研究領(lǐng)域成為一支重要的力量,是時(shí)代賦予中國(guó)莎學(xué)研究者的光榮使命。

內(nèi)容概要

本書(shū)對(duì)世界莎學(xué)研究中莎評(píng)思想和莎評(píng)特點(diǎn)進(jìn)行了定的梳理和總結(jié),借助西方的一些文學(xué)理論對(duì)莎士比亞作品中的某些特征進(jìn)行了針對(duì)性的闡釋?zhuān)⑹隽酥袊?guó)莎學(xué)研究的狀況。介紹客觀,分析中肯。     本書(shū)對(duì)莎學(xué)研究具有一定的參考價(jià)值。

書(shū)籍目錄

前言導(dǎo)論第一章  浪漫主義精神的激情宣泄  浪漫派莎評(píng)的勇敢旗手  現(xiàn)代性:自然自由激情的戲劇  施萊格爾兄弟對(duì)莎士比亞的解讀  海涅的浪漫主義莎評(píng) 萊辛對(duì)莎士比亞戲劇審美價(jià)值的認(rèn)識(shí) 雨果的浪漫主義莎評(píng) 戲劇行動(dòng)與完美假象第二章  基督教精神的隱喻 《哈姆萊特》中的基督教隱喻 對(duì)愛(ài)的真切呼喚:《李爾王》中的基督教傾向 莎士比亞十四行詩(shī)中的基督教觀念 《威尼斯商人》與莎士比亞的宗教觀第三章  后現(xiàn)代理論觀照下的莎士比亞 在西方正典旗幟下:哈羅德·布魯姆對(duì)莎士比亞的闡釋 道德倫理層面的異化:在人與非人之間 從“嫉妒說(shuō)”到“他者”的理論轉(zhuǎn)向 福斯塔夫在消解英雄中所體現(xiàn)出來(lái)的喜劇精神 從殖民主義到后殖民主義的雙重空間第四章  女性主義、人性與自然 《維納斯與阿董尼》與女性主義視角 女性主義觀照下的《魯克麗絲受辱記》第五章  人性的闡釋、歷史觀、馬克思主義莎學(xué) 在社會(huì)與命運(yùn)中毀滅的美與愛(ài) 否定戰(zhàn)爭(zhēng)與呼喚和平 馬克思主義莎學(xué)的集大成者第六章  莎士比亞在當(dāng)下中國(guó) 對(duì)莎士比亞的開(kāi)掘、守望與精神期待 臺(tái)灣的莎學(xué)附錄智者和愚人的對(duì)應(yīng)與耦合主要參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

現(xiàn)代性:自然自由激情的戲劇赫茲列(William Hazlitt,1778~1830)是19世紀(jì)浪漫主義莎學(xué)評(píng)論的主將之一。他的浪漫主義莎學(xué)評(píng)論既秉承浪漫主義文學(xué)主張的一貫理論,又在浪漫主義莎學(xué)評(píng)論中提出了自己的美學(xué)與文學(xué)藝術(shù)批評(píng)主張。赫茲列的浪漫主義莎學(xué)評(píng)論強(qiáng)調(diào)了“自然”與“想像力”在莎士比亞戲劇中的重要作用,同時(shí)也比較系統(tǒng)地對(duì)“自然”與“想像力”的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋?zhuān)M管這些闡釋在某些方面顯得簡(jiǎn)單和粗疏,但畢竟赫茲列與其他浪漫主義莎學(xué)評(píng)論家一樣將莎士比亞抬高到了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上的至尊地位,奠定了當(dāng)今在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域莎士比亞不容撼動(dòng)的基礎(chǔ)。赫茲列的浪漫主義莎學(xué)評(píng)論也是他的浪漫主義文學(xué)主張的一個(gè)有機(jī)組成部分。浪漫主義文學(xué)批評(píng)一貫將莎士比亞奉為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的楷模。他們?cè)谖膶W(xué)批評(píng)理論與實(shí)踐中,頌揚(yáng)莎士比亞在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上的成就,在浪漫主義文學(xué)主張的框架下,闡釋莎士比亞劇作的多層意蘊(yùn),將莎士比亞創(chuàng)作中的浪漫主義表現(xiàn)手法作為衡量文學(xué)藝術(shù)作品的準(zhǔn)則,成為浪漫派作家在文學(xué)批評(píng)方面的一項(xiàng)主要工作和重要的理論支柱。正如張泗洋先生所說(shuō),19世紀(jì)的莎士比亞評(píng)論,是莎士比亞進(jìn)入世界藝術(shù)家寶庫(kù)的最后一張通行證,同時(shí)也是對(duì)其作品總體價(jià)值的一次高水平的評(píng)斷……浪漫主義莎評(píng)主要挖掘了莎士比亞運(yùn)用想像力所帶來(lái)的藝術(shù)魅力。

后記

當(dāng)本書(shū)就要付梓之時(shí),看著厚厚的一疊書(shū)稿,我終于可以略舒一口氣了。至于對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià)也只有留待給讀者和同行了。多年來(lái),在莎士比亞的研究中,我能夠堅(jiān)持下去,并取得些許進(jìn)步,得力于諸多前輩學(xué)者的提攜和教誨,每每想到一幕幕令人難忘的情景,都使我唏噓不已,感慨萬(wàn)分。如今許多莎士比亞研究的前輩學(xué)者已經(jīng)完成了他們的歷史使命,永遠(yuǎn)地離我們而去了。他們已經(jīng)把前進(jìn)的接力棒交到了曾經(jīng)幼稚過(guò)、年輕過(guò)的我們這一代人的手中。前輩學(xué)者曾經(jīng)在那樣艱苦、困難的條件下翻譯、研究、演出莎士比亞,甚至以自己的年輕的生命鑄就了翻譯莎士比亞的不朽華章,為今天的我們打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相比之下,我們今天的條件已經(jīng)比他們好了不知多少倍,因此,我們沒(méi)有理由不做好自己的工作,讓莎士比亞這份人類(lèi)文化的瑰寶在中華大地上起到應(yīng)有的作用,從而為我們參與世界文化、藝術(shù)、文學(xué)之間的對(duì)話提供更多的機(jī)會(huì)。如何在前輩學(xué)者已經(jīng)奠定的基礎(chǔ)之上,讓中國(guó)莎學(xué)研究更好、更快地發(fā)展?歷史的任務(wù)已經(jīng)擺在了我們這一代人和年輕學(xué)者的面前。但是,縱觀當(dāng)下中國(guó)莎士比亞研究的發(fā)展,情況并不能使人太樂(lè)觀,擺在我們面前的困難很多,任務(wù)也相當(dāng)艱巨,而研究隊(duì)伍、學(xué)術(shù)環(huán)境卻早已發(fā)生了很大的變化。我們惟有克服這些困難,肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命,才能夠不辱使命把中國(guó)莎士比亞研究事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   這本介紹莎學(xué)研究的書(shū)籍相當(dāng)專(zhuān)業(yè)和學(xué)術(shù),對(duì)于莎學(xué)的初學(xué)者和僅僅是愛(ài)好莎翁作品的粉絲們,都是一本值得一本的書(shū)。本人尤其愛(ài)讀西方早期對(duì)莎翁作品的評(píng)論,可以提升對(duì)這些名著的欣賞和品讀。
  •   此書(shū)是我國(guó)著名莎士比亞研究專(zhuān)家李偉民先生的又一力作,分別從浪漫主義與莎士比亞,基督教與莎士比亞,后現(xiàn)代理論與莎士比亞,人性、馬克思主義與莎士比亞,莎士比亞在中國(guó)幾方面對(duì)莎士比亞作品進(jìn)行分析,體現(xiàn)了多視角、開(kāi)放性的文本研究,對(duì)我們從事莎學(xué)研究及外國(guó)文學(xué)研究有一定啟發(fā)意義。
 

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