王爾德文藝?yán)碚撗芯?/h1>

出版時(shí)間：2009  出版社：上海外教  作者：吳剛  頁(yè)數(shù)：134  
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前言

　　吳剛是我情同手足的摯友，是我志同道合的心智伙伴。近年來(lái)我的一個(gè)愿望就是在吳剛的作品上涂上幾個(gè)字，說(shuō)說(shuō)我對(duì)他的評(píng)價(jià)。平時(shí)，我喜歡稱吳剛為“大師”，雖然有玩笑的成份，但從素養(yǎng)來(lái)看，他確實(shí)是一個(gè)高尚的人。下面是我的一些更為具體的理由：首先，他是一個(gè)很有境界的人。他十分欣賞羅素的一句話：No one can say anything against me（這世上沒(méi)有什么話是我絕對(duì)接受不了的），因?yàn)樗约壕陀泻＜{百川的胸懷，有不為浮云遮望眼的認(rèn)識(shí)高度，有一份判斷是非時(shí)保持不偏不倚的理性的自信。我認(rèn)為，吳剛有培根所說(shuō)的人性中至純的要素——用真理去評(píng)判真理。其次，吳剛有著一顆能如欣賞生活中各種斑斕色彩一樣去理解各色似乎怪誕理念的赤子之心。他會(huì)問(wèn)一些似乎十分幼稚的問(wèn)題，表現(xiàn)出一種很感人的童真。當(dāng)他搞懂一個(gè)難懂的問(wèn)題后，似乎太陽(yáng)照進(jìn)了他的心里，會(huì)綻出暖心的微笑。再其次，他懂美，懂得如何享受生活，更追求超越物質(zhì)層面的思想的美、藝術(shù)的美，追求純粹的美。他認(rèn)為人雖無(wú)法據(jù)“江上之清風(fēng)，山間之明月”為己有，卻“耳得之而為聲，目遇之而成色”，可以切切實(shí)實(shí)地從中感受到審美的愉悅。

內(nèi)容概要

　　《王爾德文藝?yán)碚撗芯俊窂膰?guó)內(nèi)外對(duì)王爾德的研究入手，梳理了百年來(lái)中外對(duì)其研究的發(fā)展過(guò)程，評(píng)述了王爾德在文藝?yán)碚摲矫娴母鞣N思想理論，供文學(xué)學(xué)習(xí)者、研究者、愛(ài)好者使用?！巴饨躺缤鈬?guó)文學(xué)研究叢書”對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域具有一定影響力的各個(gè)時(shí)期的作家、文學(xué)作品、文學(xué)史、文藝?yán)碚?、文學(xué)流派等進(jìn)行了深入研究和探討。叢書題材涉及面廣、理論觀點(diǎn)新穎，既包含了國(guó)外最新的研究信息，又匯集了國(guó)內(nèi)專家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。本套叢書為開(kāi)放系列，將陸續(xù)推出相關(guān)領(lǐng)域最新學(xué)術(shù)成果，對(duì)廣大文學(xué)研究者具有很高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。奧斯卡·王爾德是19世紀(jì)末英國(guó)文壇一位具有傳奇色彩的人物。他的作品，言論乃至穿著都成為當(dāng)時(shí)人們關(guān)注的焦點(diǎn)，而他那場(chǎng)世紀(jì)末的審判更是文學(xué)史和社會(huì)史上的重大事件?！锻鯛柕挛乃?yán)碚撗芯俊穼?duì)王爾德散見(jiàn)于書信、演講和報(bào)刊文章中涉及文藝批評(píng)理論的內(nèi)容，從批評(píng)家的素質(zhì)及任務(wù)、批評(píng)的功能與價(jià)值、道德與罪惡、藝術(shù)與理性、唯美主義生活觀、唯美主義自然觀等幾個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，發(fā)掘出了王爾德在“唯美主義”、“為藝術(shù)而藝術(shù)’、“反道德”等人們耳熟能詳?shù)暮?jiǎn)單標(biāo)簽下所具有的豐富內(nèi)涵，通過(guò)與文學(xué)批評(píng)史上其他理論家們的縱橫比較，揭示了王爾德在文藝批評(píng)理論方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

書籍目錄

序自序第一章 國(guó)內(nèi)外王爾德研究狀況概述第二章 王爾德生平傳略與創(chuàng)作經(jīng)歷第三章 王爾德論批評(píng)的功能與價(jià)值第四章 王爾德論批評(píng)家的素質(zhì)與任務(wù)第五章 王爾德論道德第六章 王爾德的唯美主義自然觀第七章 王爾德的唯美主義生活觀結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　自進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，各種文藝?yán)碚撍汲睂映霾桓F，爭(zhēng)奇斗艷，20世紀(jì)也因此被稱作了“批評(píng)的世紀(jì)”。這一方面是因?yàn)?0世紀(jì)的藝術(shù)家們更多地、更大膽地嘗試了新的創(chuàng)作方式，探索了新的創(chuàng)作空間，在闡釋等方面帶來(lái)了新的要求，因而極大地刺激了文藝?yán)碚摰纳a(chǎn)；另一方面，各種學(xué)科在發(fā)展的過(guò)程中通過(guò)相互借鑒，在研究范式上漸趨完備和統(tǒng)一，再加之科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得科學(xué)方法向各個(gè)領(lǐng)域滲透，各學(xué)科都對(duì)方法論給予了高度的重視，這種趨勢(shì)也不可避免地影響到藝術(shù)領(lǐng)域，并最終使文藝批評(píng)擺脫了藝術(shù)附庸的地位，成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。從20世紀(jì)初亨利·詹姆斯抱怨批評(píng)家太少，到T．S．艾略特和索爾·貝婁等人發(fā)出“批評(píng)太多了”的感慨，其間的時(shí)間跨度只有短短的十幾年，文藝批評(píng)發(fā)展的迅速由此可見(jiàn)一斑。然而從雌伏其下到凌駕其上，文藝批評(píng)是怎樣完成與藝術(shù)之間的這種充滿戲劇性的關(guān)系轉(zhuǎn)換的呢？?jī)烧咧g有沒(méi)有過(guò)擦身而過(guò)的一刻呢？?jī)烧咧g又有沒(méi)有平起平坐的可能呢？要想解答這些問(wèn)題，王爾德絕對(duì)是一個(gè)不容忽視的人物?！　≡谖乃嚺u(píng)仍然不為人所重視的時(shí)候，王爾德第一個(gè)就批評(píng)與藝術(shù)創(chuàng)作兩者之間的關(guān)系提出了如下極有見(jiàn)地的觀點(diǎn)：“藝術(shù)家的提高需要批評(píng)家的相應(yīng)提高。如果藝術(shù)應(yīng)該有一節(jié)特別車廂的話，那么批評(píng)家必須在其上保留一些座位。”①他的這一觀點(diǎn)又可以細(xì)化為以下兩個(gè)觀點(diǎn)：一是批評(píng)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程具有十分重要的作用；另一個(gè)是批評(píng)完全有理由成為文學(xué)獨(dú)立的一支，因?yàn)樗兄约河袆e于后者的程序。

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