話說春節(jié)

前言

春節(jié)作為中華第一節(jié)，她在中華民族文化體系中有著特殊的位置。說特殊，因?yàn)樗幌褚话愕纳钗幕F(xiàn)象，可以簡單替換或改變。春節(jié)，在數(shù)千年的傳承發(fā)展中形成了一個(gè)強(qiáng)大的歷史文化傳統(tǒng)，她負(fù)載著厚重的文化積淀，是億萬中國人聚合情感的重要時(shí)機(jī)?！坝绣X沒錢，回家過年?！边^年回家團(tuán)聚，已成為中國人的一種文化習(xí)慣。過年不僅在于享受與親人久別重逢的快樂，更重要的是尋求文化的歸屬感與心靈的慰藉。中國人的春節(jié)與西方的圣誕有著相似的文化功用，而且春節(jié)更富于人情倫理色彩。在辭舊迎新的年節(jié)期間，人們以鞭炮的聲響、年畫春聯(lián)的色彩、龍騰獅舞的躍動(dòng)、迎春鑼鼓的喧鬧，來迎接中國新年。中華民族是溫柔敦厚、內(nèi)斂傳統(tǒng)的民族，同時(shí)也是奮發(fā)進(jìn)取、求變趨新的民族。春節(jié)作為中國的時(shí)間標(biāo)志，充分體現(xiàn)了中國人的傳統(tǒng)情懷與更新意識(shí)。一年一度的農(nóng)歷春節(jié)，既是中華兒女溫習(xí)家族傳統(tǒng)、重演回歸儀式的時(shí)機(jī)，也是振奮精神、迎接未來的起點(diǎn)。

內(nèi)容概要

　　春節(jié)作為中華第一節(jié)，她在中華民族文化體系中有著特殊的位置。說特殊，因?yàn)樗幌褚话愕纳钗幕F(xiàn)象，可以簡單替換或改變。春節(jié)，在數(shù)千年的傳承發(fā)展中形成了一個(gè)強(qiáng)大的歷史文化傳統(tǒng)，她負(fù)載著厚重的文化積淀，是億萬中國人聚合情感的重要時(shí)機(jī)。“有錢沒錢，回家過年?！边^年回家團(tuán)聚，已成為中國人的一種文化習(xí)慣。過年不僅在于享受與親人久別重逢的快樂，更重要的是尋求文化的歸屬感與心靈的慰藉。中國人的春節(jié)與西方的圣誕有著相似的文化功用，而且春節(jié)更富于人情倫理色彩?！　≡谵o舊迎新的年節(jié)期間，人們以鞭炮的聲響、年畫春聯(lián)的色彩、龍騰獅舞的躍動(dòng)、迎春鑼鼓的喧鬧，來迎接中國新年。中華民族是溫柔敦厚、內(nèi)斂傳統(tǒng)的民族，同時(shí)也是奮發(fā)進(jìn)取、求變趨新的民族。春節(jié)作為中國的時(shí)間標(biāo)志，充分體現(xiàn)了中國人的傳統(tǒng)情懷與更新意識(shí)。

作者簡介

蕭放，男，湖北黃岡市英山縣人，1960年11月生。1983年、1986年先后在湖北大學(xué)本科、江西師大研究生畢業(yè)獲史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位。1986年開始在江西師大、湖北大學(xué)擔(dān)任科研教學(xué)工作，1989年任講師職務(wù)。1991年至1992年在北京師大中文系作訪問學(xué)者。1993年破格晉升為副教授。1996年入北京師范大學(xué)中文系師從著名民間文藝學(xué)家、民俗學(xué)家鐘敬文教授，攻讀民俗學(xué)博士學(xué)位，1999年6月獲民俗學(xué)博士學(xué)位。1999年至2001年繼續(xù)跟從鐘敬文教授在北京師大中國語言文學(xué)博士后流動(dòng)站進(jìn)行博士后研究工作。2001年4月開始在北京師范大學(xué)中文系任教，教授，博士生導(dǎo)師、國家教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——民俗典籍文字研究中心民俗研究室主任。兼任中國民俗學(xué)會(huì)理事、《中國博士后》雜志編委。 近年來，蕭放先后承擔(dān)了中國文化史、中國通史、民俗文化學(xué)、中國民俗學(xué)史、民俗學(xué)、民間文學(xué)等大學(xué)本科與研究生課程。同時(shí)，在科研上取得了一定的成績，曾主持、參與多項(xiàng)國家及省部級(jí)科研課題。在省級(jí)以上全國性學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文80余篇，出版專著4部，曾參加《民俗學(xué)概論》、《中國文化概論》的編寫，以及古籍校注編譯若干部。曾獲北京師范大學(xué)勵(lì)耘獎(jiǎng)研究生一等獎(jiǎng)。

書籍目錄

一、春節(jié)的起源二、春節(jié)在中國歷史上的演變1.漢代的正旦2.魏晉南北朝的元正3.隋唐的元日4.宋元明清的元旦5.近代以來春節(jié)的沉浮三、春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗舉要1.送舊年2.過大年3.迎新年4.新春禮俗5.正月十五“鬧元宵”四、文藝作品中的春節(jié)1.古代詩詞中的春節(jié)2.古代小說中的春節(jié)五、春節(jié)的現(xiàn)代意義1.春節(jié)是聚合民族情感的重要力量2.春節(jié)是滋養(yǎng)民族文化精神的重要方式3.春節(jié)是重要的民族文化遺產(chǎn)與文化資源4.春節(jié)正在成為世界性的節(jié)日

章節(jié)摘錄

二、春節(jié)在中國歷史上的演變從漢代確立正月初一為歲首開始，春節(jié)在中國已經(jīng)有了兩干多年的歷史。它與農(nóng)耕、祭祀有著密切關(guān)系，在國家政治和社會(huì)生活中具有特殊意義。雖然，因?yàn)槌?、時(shí)代變化，“春節(jié)”的名字和習(xí)俗有所不同，但人們對(duì)這個(gè)節(jié)日的重視卻延續(xù)了幾千年。1.漢代的正旦秦漢以后，中國社會(huì)逐漸脫離了早期原始宗教信仰的影響，人們的歲時(shí)觀念開始發(fā)生根本性變化，依從自然月令的時(shí)間習(xí)慣逐漸改變，歲時(shí)節(jié)日與社會(huì)生活的協(xié)調(diào)性受到關(guān)注。作為歲首的春節(jié)，在秦漢以后社會(huì)意義明顯，朝廷將歲首作為展示與加強(qiáng)君臣之義的時(shí)機(jī)，民間則視之為鄉(xiāng)里家庭聚會(huì)的良辰。秦代至漢中期，歲首在夏歷十月，十月初一為新年。漢武帝太初元年（公元前104年）將歲首之月確定在建寅之月（即夏歷正月），此后歷代相沿。這樣與四時(shí)中的立春節(jié)氣接近，一年之始與四季之始的時(shí)間基本合拍，歲首新年與新春同時(shí)慶賀。秦朝的十月新年在漢朝稱為“秦歲首”，其慶賀禮儀活動(dòng)也保存了下來?！肚G楚歲時(shí)記》中仍有南朝時(shí)“秦歲首”吃黍米、肉羹的記載，再到后世，“秦歲首”演變?yōu)椤昂鹿?jié)”。

編輯推薦

《話說春節(jié)》向中外讀者獻(xiàn)上了一幅中華民俗風(fēng)情的紙上長卷，全面介紹春節(jié)的起源、歷史發(fā)展和各地風(fēng)俗。

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