會(huì)話分析

內(nèi)容概要

本書(shū)對(duì)20世紀(jì)70年代以來(lái)國(guó)外學(xué)者在會(huì)話分析領(lǐng)域的研究做了較為全面的歸納和綜述。提供了較為豐富的研究實(shí)例；其中第九章“電話談話”和第十章“機(jī)構(gòu)性談話”的內(nèi)容反映了20世紀(jì)90年代和本世紀(jì)初國(guó)外學(xué)者最新的研究動(dòng)態(tài)和成果。本書(shū)構(gòu)思自成特色，評(píng)介方法和形式上追求原汁原味，能為該領(lǐng)域的學(xué)習(xí)者和研究人員提供現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)和便利。

書(shū)籍目錄

第一章  緒論  1.1  簡(jiǎn)介  1.2  會(huì)話分析的起源與發(fā)展  1.3  會(huì)話分析研究的現(xiàn)狀  1.4  總結(jié)  1.5  本書(shū)的寫(xiě)作目的和凡例說(shuō)明第二章  會(huì)話分析的特征  2.1  會(huì)話分析對(duì)日常會(huì)話的尊重與重視  2.2  會(huì)話分析的語(yǔ)料觀及轉(zhuǎn)寫(xiě)體系    2.2.1  會(huì)話分析的語(yǔ)料觀    2.2.2  會(huì)話分析的轉(zhuǎn)寫(xiě)體系  2.3  會(huì)話分析的基本假設(shè)  2.4  會(huì)話分析的語(yǔ)境觀  2.5  小結(jié)第三章  會(huì)話分析的研究設(shè)計(jì)  3.1  會(huì)話分析的事實(shí)觀  3.2  會(huì)話分析的研究設(shè)計(jì)    3.2.1  研究領(lǐng)域和／或研究題目的選擇    3.2.2  研究材料的收集    3.2.3  通過(guò)審視、歸納和研究材料建立有關(guān)研究對(duì)象的規(guī)律和模式    3.2.4  對(duì)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律和模式進(jìn)行描寫(xiě)  3.3  材料的轉(zhuǎn)寫(xiě)    3.3.1  轉(zhuǎn)寫(xiě)的本質(zhì)    3.3.2  轉(zhuǎn)寫(xiě)的作用    3.3.3  轉(zhuǎn)寫(xiě)的內(nèi)容  3.4  小結(jié)第四章  話輪轉(zhuǎn)換機(jī)制  4.1  話輪及話輪轉(zhuǎn)換機(jī)制    4.1.1  話輪構(gòu)建成分    4.1.2  話輪分配成分  4.2  話輪轉(zhuǎn)換機(jī)制的解釋力  4.3  話輪設(shè)計(jì)  4.4  小結(jié)第五章  會(huì)話的序列結(jié)構(gòu)  5.1  會(huì)話的序列結(jié)構(gòu)    5.1.1  相鄰對(duì)    5.1.2  條件相關(guān)和相關(guān)缺失    5.1.3  互解    5.1.4  相鄰對(duì)的擴(kuò)展      5.1.4.1  前擴(kuò)展      5.1.4.2  中擴(kuò)展      5.1.4.3  后擴(kuò)展        5.1.4.3.1  最小后擴(kuò)展        5.1.4.3.2  非最小后擴(kuò)展  5.2  優(yōu)先結(jié)構(gòu)  5.3  非優(yōu)先結(jié)構(gòu)的執(zhí)行策略    5.3.1  話輪間沉默    5.3.2  話輪前拖延    5.3.3  感激    5.3.4  形式化同意    5.3.5  弱化    5.3.6  細(xì)化    5.3.7  預(yù)先重達(dá)    5.3.8  解釋理由  5.4  小結(jié)第六章  會(huì)話修正  6.1  糾錯(cuò)與修正    6.1.1  搜詞現(xiàn)象    6.1.2  錯(cuò)誤與修正  6.2  會(huì)話修正的路徑    6.2.1  自我發(fā)起—自我修正    6.2.2  自我發(fā)起—他人修正    6.2.3  他人發(fā)起—自我修正    6.2.4  他人發(fā)起—他人修正    6.2.5  自我發(fā)起—沒(méi)有修正    6.2.6  他人發(fā)起—沒(méi)有修正  6.3  會(huì)話修正發(fā)起的位置    6.3.1  會(huì)話修正的自我發(fā)起    6.3.2  會(huì)話修正的他人發(fā)起  6.4  會(huì)話修正發(fā)起的發(fā)起技巧    6.4.1  自我發(fā)起    6.4.2  他人發(fā)起    6.4.3  會(huì)話修正他人發(fā)起之強(qiáng)發(fā)起與弱發(fā)起    6.4.4  自我發(fā)起與他人發(fā)起的關(guān)系  6.5  自我修正的執(zhí)行手段與第三話輪修正    6.5.1  自我修正的執(zhí)行手段    6.5.2  自我修正之第三話輪修正    6.5.2.1  第三話輪修正的組成成分    6.5.2.2  開(kāi)放型修正發(fā)起  6.6  小結(jié)第七章  故事講述  7.1  故事的發(fā)起    7.1.1  故事講述者主動(dòng)提供故事    7.1.2  他人請(qǐng)求故事講述者提供故事    7.1.3  激發(fā)    7.1.4  共同講述  7.2  故事傾聽(tīng)者的語(yǔ)言行為    7.2.1  故事傾聽(tīng)者的簡(jiǎn)單反饋    7.2.2  故事傾聽(tīng)者發(fā)起的會(huì)話修正  7.3  個(gè)案分析    7.3.1  縱酒狂歡的故事    7.3.2  一個(gè)成人笑話  7.4  小結(jié)第八章  談話話題  8.1  話題發(fā)起的序列結(jié)構(gòu)    8.1.1  話題的發(fā)起    8.1.2  話題的提出    8.1.3  話題的確立  8.2  指定話題的序列結(jié)構(gòu)    8.2.1  項(xiàng)目詢問(wèn)    8.2.2  話題宣布  8.3  結(jié)束話題  8.4  小結(jié)第九章  電話談話  9.1  電話談話研究的路向  9.2  電話談話的開(kāi)始部分    9.2.1  日語(yǔ)與韓語(yǔ)電話談話開(kāi)始部分的身份識(shí)別    9.2.2  希臘語(yǔ)電話談話的開(kāi)始部分    9.2.3  波斯語(yǔ)電話談話開(kāi)始部分的研究    9.2.4  國(guó)際電話談話的語(yǔ)言選擇  9.3  問(wèn)題解決、話題掌握和會(huì)話結(jié)束    9.3.1  日語(yǔ)商業(yè)電話中的問(wèn)題匯報(bào)和提供幫助    9.3.2  香港電話談話首個(gè)話題的發(fā)起和引入    9.3.3  談話的結(jié)束：希臘語(yǔ)熟人間的電話交流  9.4  理論及方法的思考    9.4.l  比較電話談話的開(kāi)始部分    9.4.2  電話談話研究的反思  9.5  小結(jié)第十章  機(jī)構(gòu)性談話  10.1  機(jī)構(gòu)性談話的定義和特征  10.2  機(jī)構(gòu)性談話的研究?jī)?nèi)容    10.2.1  詞匯選擇    10.2.2  話輪設(shè)計(jì)    10.2.3  序列組織    10.2.4  整體結(jié)構(gòu)    10.2.5  社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)關(guān)系  10.3  機(jī)構(gòu)性談話的個(gè)案研究    10.3.1  新聞訪問(wèn)中的中立問(wèn)題      10.3.1.1  交際身份      10.3.1.2  交際身份的選擇與中立態(tài)度的建立    10.3.2  醫(yī)生與病人的談話研究    10.3.3  法庭辯論研究      10.3.3.1  法庭辯論的特點(diǎn)      10.3.3.2  一宗強(qiáng)奸案的法庭辯論  10.4  小結(jié)會(huì)話分析術(shù)語(yǔ)表

章節(jié)摘錄

　　第一章 緒論　　1.2　會(huì)話分析的起源與發(fā)展　　嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)，會(huì)話分析最早是在20世紀(jì)60年代美國(guó)的加利福尼亞出現(xiàn)的。兩位開(kāi)先河者Harvey Sacks和Emanuel.Scheg1off當(dāng)時(shí)是加州大學(xué)伯克利分校社會(huì)學(xué)系的研究生，Erring Goffman當(dāng)時(shí)正在該校從事教學(xué)。Goffman發(fā)展了自己的社會(huì)學(xué)分析方法，開(kāi)創(chuàng)了研究面對(duì)面交談的新領(lǐng)域。Sacks和Schegloff并沒(méi)有亦步亦趨地遵循Goffman的研究方法，而是在他們的研究中更廣泛地吸收了語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)以及精神病學(xué)等其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，繼而發(fā)展并提出了會(huì)話分析的研究方法（ten Have.1999：5—7）。　　Harold Garfinkel是促使會(huì)話分析成為一種獨(dú)立的社會(huì)學(xué)分析方法的學(xué)者之一。他提出了“人類方法學(xué)”（Ethonomethodolo-gY），該方法關(guān)心的是對(duì)日?；顒?dòng)中的常識(shí)推理（Common—senseReasoning）和實(shí)用推理（Practical Reasoning）的研究。他認(rèn)為社會(huì)秩序體現(xiàn)在社會(huì)行為和社會(huì)成員的活動(dòng)之中，社會(huì)秩序是有條理的，因而也應(yīng)該是能夠被分析和研究的。Harold Garfinkel尤其重視對(duì)日常活動(dòng)的序列性研究（Procedural Study of Common—sense Activities），這種思路深刻地影響了后來(lái)的會(huì)話分析。Schegloff和Sacks（1973：290）認(rèn)為他們研究的素材所體現(xiàn)的有序性是在交際參與者之間自然產(chǎn)生的，這樣的有序性是為了交際的順利進(jìn)行而出現(xiàn)的，決不是為了研究者開(kāi)展研究而貢獻(xiàn)的；會(huì)話分析的研究目的就是要明確說(shuō)明交際者創(chuàng)造有序性的方式和方法。

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