美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史

前言

在物質(zhì)還不怎么豐富，大多數(shù)人還安于清貧的日子，閱讀文學(xué)曾經(jīng)是一種主要的休閑方式。那時(shí)，讀一本好的文學(xué)作品是莫大的享受，讀的人不但自己興奮不已，而且還急于同別人分享這種愉悅。所以一本好書(shū)往往會(huì)不脛而走，在鄰近的識(shí)字群體中傳來(lái)傳去，從而使很多人都得益。那時(shí)，讀書(shū)，尤其是讀文學(xué)書(shū)，蔚為風(fēng)尚。你可以在簡(jiǎn)陋的圖書(shū)室，熱鬧的茶樓酒肆，僻靜的路燈下，梧桐的濃蔭里，看到人們?cè)谌肷竦乜磿?shū)。不是出于功利，也不是有誰(shuí)在背后逼著，只不過(guò)自己喜歡罷了。那時(shí)候，閱讀的動(dòng)機(jī)很單純，文學(xué)離普通老百姓很近。不知始于何時(shí)，這種情況漸漸變了。物質(zhì)開(kāi)始豐富起來(lái)，生活有所改善，娛樂(lè)方式漸趨多元，讀書(shū)的功利性越來(lái)越強(qiáng)，文學(xué)也終于離大眾遠(yuǎn)去了。當(dāng)然，書(shū)，照樣有人在讀，但和以前是明顯不一樣了?，F(xiàn)在，不少人讀書(shū)很功利：少年讀書(shū)是因?yàn)榧议L(zhǎng)逼著；青年讀書(shū)是出于升學(xué)考研；中年讀書(shū)是為了升等升級(jí)，好像人人都是奔著某個(gè)看得見(jiàn)的目標(biāo)才去讀書(shū)的。結(jié)果，讀書(shū)的隊(duì)伍越來(lái)越小，因?yàn)椤澳繕?biāo)”不明朗，或者無(wú)“目標(biāo)”者是不大會(huì)去讀書(shū)的；與此同時(shí)，閱讀的范圍也越來(lái)越窄，但凡與近期目標(biāo)無(wú)關(guān)，或是關(guān)系不密切的書(shū)，便一律遭到無(wú)情摒棄，于是文學(xué)書(shū)被普遍冷落，也就勢(shì)所難免了?，F(xiàn)代社會(huì)里，究竟還要不要讀書(shū)，要不要讀文學(xué)書(shū)呢？客觀事實(shí)是最好的回答。去年，在上海舉行的一次翻譯（筆譯）大獎(jiǎng)賽中，捧走獎(jiǎng)杯的竟是一個(gè)土生土長(zhǎng)的新加坡人。更讓人吃驚的是，占?jí)旱苟鄶?shù)的七百來(lái)名中國(guó)參賽者，不是輸在對(duì)原文的理解上，而是落后在中文的表達(dá)上。問(wèn)題的嚴(yán)重性，不僅在于中國(guó)人的中文不如人家外國(guó)人，還在于那么多中國(guó)人中文都不如一個(gè)外國(guó)人。無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)報(bào)道在一次大學(xué)漢語(yǔ)大獎(jiǎng)賽上，中國(guó)學(xué)生也輸給了外國(guó)學(xué)生。顯而易見(jiàn)，這樣的惡果是同輕視文學(xué)，不讀文學(xué)書(shū)密切相關(guān)的。

內(nèi)容概要

　　《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》與以往出的大部頭《外國(guó)文學(xué)史》不同。它是屬于普及性的，提供國(guó)別文學(xué)發(fā)展的一般知識(shí)，簡(jiǎn)要勾勒有關(guān)國(guó)家文學(xué)發(fā)展概貌，包括發(fā)端、沿革、嬗變的歷史軌跡、重要流派、主要作家及其代表作品等?；究蚣苁?，以時(shí)間為順序，按階段劃分，每一階段含若干流派，每一流派含若干作家。階段為“編”，流派為“章”，作家為“節(jié)”。每一編(章)均以概況起始，介紹該階段的時(shí)代特征和文學(xué)概貌，是為“面”；隨后幾章分別介紹流派和作家，是為“點(diǎn)”，以期點(diǎn)面結(jié)合。

作者簡(jiǎn)介

楊仁敬，男，1937年12月生，福建晉江人，南京大學(xué)文學(xué)碩士，美國(guó)哈佛大學(xué)博士后，現(xiàn)為廈門(mén)大學(xué)外文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)，兼任中國(guó)美國(guó)文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、英國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、福建外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、福建翻譯協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、美國(guó)海明威學(xué)會(huì)國(guó)際顧問(wèn)委員會(huì)委員。著有：《20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史》、《海明威在中國(guó)》、《海明威傳》和《美國(guó)后現(xiàn)代派小說(shuō)論》（合著），譯有：《比利·巴思格特》、《杜賓的生活》、《紫色》、《基輔怨》和《蝗蟲(chóng)日》等八部中長(zhǎng)篇小說(shuō)和相關(guān)論文一百八十多篇。楊凌雁，女，1968年7月出生，福建晉江人，美國(guó)馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校博士、哥倫比亞大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者、賓州印第安納大學(xué)英文系文學(xué)與批評(píng)博士點(diǎn)教授，指導(dǎo)十二名博士生，其中六名已獲博士學(xué)位。主要專長(zhǎng)：美國(guó)亞裔文學(xué)與批評(píng)、20世紀(jì)文化批評(píng)理論與文學(xué)批評(píng)、比較文學(xué)；曾主編《作品與時(shí)代》2006年特刊。著有：《美國(guó)種族理論與少數(shù)民族理論比較：新的民主批評(píng)的可能性》、《拉達(dá)訪談錄賽義德批評(píng)、政治和人文主義的知識(shí)性描述》和《美國(guó)亞裔文學(xué)的理論化：美國(guó)亞裔和亞洲散居國(guó)外的女性知識(shí)分子》等。

書(shū)籍目錄

緒論第一編殖民地時(shí)期的美國(guó)文學(xué)(1620-1700)第一章概述第二章印第安人口頭文學(xué)第三章探險(xiǎn)者文學(xué)第一節(jié)哥倫布和卡薩第二節(jié)哈里歐特和史密斯第四章清教主義文學(xué)第一節(jié)威廉·布列福德第二節(jié)約翰·溫思羅普第三節(jié)柯頓·馬瑟第四節(jié)安娜·布雷茲特里特第五節(jié)愛(ài)德華·泰勒第五章反清教主義文學(xué)第一節(jié)羅杰·威廉斯第二節(jié)安娜·哈特欽森第三節(jié)瑪麗·羅蘭森第二編獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前后的美國(guó)文學(xué)(1700-1820)第一章概述第二章喬納森·愛(ài)德華茲與“大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)”第三章散文第一節(jié)本杰明·富蘭克林第二節(jié)托馬斯·杰弗遜第三節(jié)托馬斯·潘恩第四章小說(shuō)家查爾斯·布羅克丹·布朗第五章南方文學(xué)與威廉·伯德第六章黑人文學(xué)與菲麗絲·威特利第七章女性文學(xué)第一節(jié)朱迪思·默雷第二節(jié)蘇珊娜·羅森第三節(jié)莎拉·文華思·摩頓第八章詩(shī)人菲利普·弗瑞諾第三編國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)文學(xué)（1820-1865）第一章概述第二章浪漫主義小說(shuō)第一節(jié)華盛頓·歐文第二節(jié)詹姆斯·范·庫(kù)柏第三節(jié)納散尼爾·霍桑第四節(jié)赫爾曼·梅爾維爾第三章浪漫主義散文第一節(jié)拉爾夫·瓦爾多·愛(ài)默生第二節(jié)亨利·大衛(wèi)·梭羅第三節(jié)瑪格麗特·富勒第四章浪漫主義詩(shī)歌第一節(jié)埃德加·愛(ài)倫·坡第二節(jié)亨利·威·朗費(fèi)羅第三節(jié)大詩(shī)人惠特曼第五章女性文學(xué)第一節(jié)斯托夫人第二節(jié)路易莎·梅·奧爾科特第六章黑人文學(xué)與弗萊德里克·道格拉斯第四編國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)后至第一次世界大戰(zhàn)前的美國(guó)文學(xué)（1865-1914）第一章概述第二章現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)第一節(jié)“美國(guó)文學(xué)中的林肯”——馬克·吐溫第二節(jié)威廉·豪威爾斯第三節(jié)亨利·詹姆斯第四節(jié)歐·亨利第三章鄉(xiāng)土文學(xué)第一節(jié)布列特·哈特第二節(jié)愛(ài)德華·艾格斯頓第三節(jié)哈姆林·加蘭第四章揭丑派文學(xué)第一節(jié)揭丑派記者和文人第二節(jié)厄普頓·辛克萊第五章現(xiàn)代主義小說(shuō)奠基人格特魯?shù)隆に固挂虻诹伦匀恢髁x小說(shuō)第一節(jié)斯蒂芬·克萊恩第二節(jié)弗蘭克·諾里斯第三節(jié)西奧多·德萊塞第四節(jié)杰克·倫敦第七章女性文學(xué)第一節(jié)薩拉·奧恩·朱厄特第二節(jié)凱特·肖賓第三節(jié)伊迪絲·華頓第四節(jié)威拉·凱瑟第五節(jié)艾倫·格拉斯哥第八章黑人文學(xué)第一節(jié)布克·T·華盛頓和保爾·勞倫斯·丹巴第二節(jié)查爾斯·切斯納特第三節(jié)威·愛(ài)·伯·杜波伊斯第四節(jié)詹姆斯·約翰遜第九章文學(xué)批評(píng)第一節(jié)新人文主義批評(píng)：布朗納爾、白璧德和摩爾第二節(jié)文學(xué)激進(jìn)派：布爾納、布魯克斯和門(mén)肯第十章詩(shī)歌第一節(jié)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的先驅(qū)艾米莉·狄更生第二節(jié)意象派詩(shī)歌：現(xiàn)代主義詩(shī)歌的起點(diǎn)第十一章戲劇第一節(jié)布隆森·霍華德、詹姆斯·赫恩和威廉莫迪第二節(jié)大衛(wèi)·伯拉斯科、喬治·貝克和克萊德菲茨第五編兩次世界大戰(zhàn)之間的美國(guó)文學(xué)（1914-1945）第一章概述第二章現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)第一節(jié)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主辛克萊·路易斯第二節(jié)“迷惘的一代”與海明威第三節(jié)弗朗西斯·司各特·菲茲杰拉德第四節(jié)托馬斯·沃爾夫第五節(jié)約翰·斯坦貝克第六節(jié)賽珍珠第三章現(xiàn)代主義小說(shuō)第一節(jié)舍伍德·安德森第二節(jié)多斯·帕索斯第三節(jié)納散尼爾·韋斯特第四章左翼文學(xué)第一節(jié)約翰·里德和麥克爾·高爾德第二節(jié)歐斯凱恩·考德威爾第三節(jié)詹姆斯·法雷爾第五章南方文學(xué)第一節(jié)威廉·?？思{第二節(jié)凱瑟琳·安妮·波特第三節(jié)卡森·麥卡勒斯第四節(jié)尤多拉·韋爾蒂第六章文學(xué)批評(píng)第一節(jié)左翼文學(xué)批評(píng)：伊斯特曼、卡爾弗頓和?？怂沟诙?jié)文化歷史批評(píng)：帕靈頓和威爾遜……第六編第二次世界大戰(zhàn)后的美國(guó)文學(xué)（1945-1964）第七編越南戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的美國(guó)文學(xué)（1964-2006）

章節(jié)摘錄

第五節(jié)愛(ài)德華·泰勒愛(ài)德華·泰勒（16427-1729）是個(gè)北美殖民地時(shí)期最著名的詩(shī)人。像安娜·布雷茲特里特一樣，他是新英格蘭第一批作家。他生于英國(guó)考文垂一個(gè)自耕農(nóng)家里，當(dāng)過(guò)小學(xué)老師。他信守公理教會(huì)的原則，拒絕宣誓效忠圣公會(huì)，不得不放棄教職，1668年移民新英格蘭海灣殖民區(qū)。他人讀哈佛大學(xué)。像哈佛出身的許多牧師一樣，他掌握了希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)和希伯來(lái)語(yǔ)等多種語(yǔ)言。1671年畢業(yè)后，他到馬薩諸塞西部威斯菲爾村當(dāng)牧師和醫(yī)生，歷時(shí)達(dá)五十八年，直到逝世。泰勒的手稿《詩(shī)作》，除一首詩(shī)的片斷以外，他生前都未發(fā)表過(guò)。1883年，他的孫子、原耶魯大學(xué)校長(zhǎng)艾茲拉·斯泰爾斯將他的手稿捐贈(zèng)給耶魯大學(xué)。這四百頁(yè)的手稿經(jīng)過(guò)挑選一部分于1939年出版。詩(shī)集問(wèn)世后很受歡迎，泰勒立即被認(rèn)為是美國(guó)18世紀(jì)最優(yōu)秀的詩(shī)人，雖然他所尊崇的英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人多恩當(dāng)時(shí)在英國(guó)已不受寵。泰勒知識(shí)淵博，研究過(guò)教會(huì)歷史、政治、神學(xué)、醫(yī)學(xué)、金屬學(xué)和自然科學(xué)。他的主要詩(shī)作有兩部：一部是詩(shī)劇《上帝的決心》，描寫(xiě)上帝的恩惠和偉大，交織著對(duì)于犯罪和贖罪的評(píng)說(shuō)；另一部是《受領(lǐng)圣餐前的自省錄》，包括二百十七首長(zhǎng)短不一的詩(shī)作。此外，他還創(chuàng)作各種題材的詩(shī)。有些詩(shī)作他常用于布道，以增加演說(shuō)的效果。有些是寫(xiě)給朋友或自己欣賞的。泰勒還寫(xiě)墓志銘、抒情詩(shī)、挽歌和一部五百頁(yè)的詩(shī)歌形式的《基督教史》（實(shí)際上是一部殉難者的書(shū)）。他的最佳作品是一篇篇短詩(shī)組成的系列詩(shī)作。以前從未發(fā)現(xiàn)過(guò)在新英格蘭有一位清教主義作家這么長(zhǎng)期鐘情于詩(shī)歌創(chuàng)作。泰勒是個(gè)十分虔誠(chéng)的清教徒，靈魂里浸透了加爾文教義。他的詩(shī)作猶如詩(shī)化的《圣經(jīng)》。他過(guò)著單純而樸實(shí)的清教主義牧師的生活，相信原罪說(shuō)，相信上帝的慈悲和拯救靈魂的威力。他反對(duì)羅馬天主教和英國(guó)國(guó)教禮拜儀式中的浮夸和奢侈，希望恢復(fù)耶穌創(chuàng)教時(shí)的純潔和樸實(shí)。

后記

《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》終于與讀者見(jiàn)面了。本書(shū)名日“簡(jiǎn)史”，要寫(xiě)好，其實(shí)并不簡(jiǎn)單。美國(guó)文學(xué)歷史不長(zhǎng)，但發(fā)展比較快。今天，美國(guó)文學(xué)在國(guó)際上影響巨大。隨著中美文化交往的發(fā)展，我國(guó)讀者對(duì)美國(guó)文學(xué)的興趣與日俱增。本書(shū)擬給讀者提供美國(guó)文學(xué)從殖民主義時(shí)期至今日后工業(yè)化時(shí)代的發(fā)展概貌，讓讀者了解不同時(shí)期主要流派、作家及其作品，為進(jìn)一步研習(xí)美國(guó)文學(xué)創(chuàng)造條件。本書(shū)由七編組成。在體例上作了一些新嘗試?？偟姆譃槠邆€(gè)時(shí)期，大體按國(guó)內(nèi)外學(xué)界的共識(shí)。各個(gè)時(shí)期的流派和作家則采用新的歸類。有的美國(guó)作家很難歸于單個(gè)流派，他或她往往博采眾長(zhǎng)，自成一格。所以，歸類只是為了評(píng)述的方便，大體上而言，不能絕對(duì)化。每個(gè)作家重點(diǎn)評(píng)述其代表作、它們的思想傾向和藝術(shù)特色，突出其總體特點(diǎn)，以加深讀者印象。在撰寫(xiě)過(guò)程中，我和楊凌雁教授經(jīng)常交換意見(jiàn)，研究新問(wèn)題。她提出不少創(chuàng)見(jiàn)，并提供了許多新資料。去年6月初，我重訪哈佛大學(xué)，會(huì)見(jiàn)了我昔日的導(dǎo)師，94歲高齡的丹尼爾·艾倫教授和英文系系主任詹姆斯·恩格爾教授，一起討論了當(dāng)代美國(guó)文學(xué)一些重要問(wèn)題，受益匪淺。后來(lái)，我們又仔細(xì)閱讀了國(guó)內(nèi)外多種美國(guó)文學(xué)史，形成全書(shū)的結(jié)構(gòu)，拓展了思路。全書(shū)七編中有四編在美國(guó)寫(xiě)就。其他三編曾參考拙作《20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史》（2000），但大都是重新寫(xiě)的，尤其是充實(shí)了當(dāng)代美國(guó)文學(xué)，補(bǔ)充了印第安小說(shuō)、“X一代作家群”、語(yǔ)言詩(shī)人和當(dāng)代戲劇家等，一直寫(xiě)到2006年。不久前，我們又增加了許多最新的美國(guó)作家信息。這對(duì)讀者也許更有裨益。

編輯推薦

《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》開(kāi)篇為“緒論”，簡(jiǎn)述該國(guó)文學(xué)特點(diǎn)及走向。 《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》可供一般讀者參閱。

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