康德-重讀先哲

內(nèi)容概要

　　《重讀先哲：康德》具有兩個特點，第一，在前人研究的基礎(chǔ)上，加入本人多年研究的理解，以求對康德思想進(jìn)行更精確的表迭。第二，根據(jù)西方文化的背景和中國哲學(xué)的特點，力圖用中國人的語言習(xí)慣進(jìn)行清晰的陳述而讓大多數(shù)人可以看得懂。

書籍目錄

第一章康德的童年與少年 宗教世界里的童年 父母的良好影響 學(xué)童時代：在宗教學(xué)校管教下 哥尼斯堡是個中心大城市 生活在兩代國王之間：從專制到開明 第二章康德的大學(xué)時代 阿爾貝蒂娜大學(xué)：“一所振興科學(xué)的大學(xué)” 從亞里士多德主義到沃爾夫主義 大學(xué)牛活 家庭教師 第三章由碩士到講師 碩士畢業(yè)論文 《自然通史》 講師生活 俄國占領(lǐng)期：愛真理也愛社交 康德的宗教見解 回到普魯士國王的統(tǒng)治 學(xué)生眼中的康德：“第一次接觸盧梭與休謨” 第四章道德的重生 40歲：人生的轉(zhuǎn)折點 康德的哲學(xué)發(fā)展：《論優(yōu)美感與崇高感》 第五章思考的歲月 教授就職論文：純粹理性哲學(xué) 康德的教學(xué) 聲望漸升 社交生活 終于有了自己的房子 第六章純粹理性批判 《純粹理性批判》的內(nèi)涵 《純粹理性批判》的最初反響 第七章實踐理性批判 《道德形而上學(xué)基礎(chǔ)》 康德從其哲學(xué)引申出的相關(guān)觀點 《實踐理性批判》 第八章判斷力批判 《判斷力批判》 康德哲學(xué)體系的完成 第九章康德校長 吾愛友誼，更愛真理 貴族聚會已顯得滑稽 大革命的到來 道德實踐與人權(quán)法律 《僅論理性界限內(nèi)的宗教》 《永久和平論》：“學(xué)院派的理論政治家” 第十章康德的老年 孤獨的教授 準(zhǔn)備終局：“捆好行囊” 衰老和死亡：“您必須把我看作小孩子”

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   最后一個主題是“萬物的原因”或“上帝與世界的科學(xué)”，進(jìn)入“探究萬物普遍屬性的科學(xué)”的本體論問題。 這個順序和康德的教學(xué)法有關(guān)，他認(rèn)為，好的教學(xué)應(yīng)該是先引導(dǎo)學(xué)生探討一般人感興趣的個別問題，接下來才能掌握比較抽象的形而上學(xué)理論。1765年上學(xué)期，康德對選課的學(xué)生說：懷疑是最好的哲學(xué)方法。他認(rèn)為重要的是教學(xué)生如何思考，而不系統(tǒng)地教授哲學(xué)。他甚至認(rèn)為，哲學(xué)不是教的，而是思考出來的。真正的哲學(xué)教育是古希臘所謂的“探究”式方法。康德引用皮浪、恩波里柯的“懷疑論學(xué)說”。雖然康德不否認(rèn)哲學(xué)可以是“獨斷的”，但他認(rèn)為可以成為定論的很有限。在康德的“課程簡介”里，康德說，邏輯有兩種學(xué)習(xí)模式，一是“常識的批判和規(guī)范”，二是“科學(xué)的批判和規(guī)范”?？档虏捎昧说谝粋€模式，因為這可以讓邏輯對于學(xué)生的日常生活也有幫助。自然地理學(xué)意在幫助學(xué)生了解他們在世界里的位置。 1765年11月，康德申請了宮廷圖書館館員的職位，并于1766年2月獲聘，年薪62塔勒。這個圖書館的主體是大學(xué)圖書館，使用頻率不高，每周有兩次開放時間，分別是星期三和星期六下午一點到四點。由于前任館員把它管理得雜亂無章，康德與他的上司腓特烈·博克把所有藏書重新整理一遍，繁復(fù)耗神地對目錄進(jìn)行了一一的核對。更艱難的是，這個圖書館沒暖氣，冬天手指凍僵，墨汁結(jié)冰，既不能讀書也不能寫字。但是，這個職位的薪水卻改善了康德“十分困窘的生活”。 1766年，康德有能力搬家了，因他一直不喜歡住處附近普瑞格河上往來的商船及來自波蘭貨車進(jìn)城時的喧鬧?？档掳崛肓顺霭嫔炭堤貭柕姆孔永?，這座大房子是舊市政廳，因此不僅可以提供客房，而且還可為康德與其他教授提供講堂及學(xué)生住的房間。康特爾的書店也在這里，風(fēng)格卻像咖啡屋，不僅賣教授們需要閱讀的書，還發(fā)行《哥尼斯堡學(xué)術(shù)政治報》，因此教授們甚至學(xué)生在特定時日還可以免費閱讀。

編輯推薦

《重讀先哲:康德》具有兩個特點，第一，在前人研究的基礎(chǔ)上，加入本人多年研究的理解，以求對康德思想進(jìn)行更精確的表迭。第二，根據(jù)西方文化的背景和中國哲學(xué)的特點，力圖用中國人的語言習(xí)慣進(jìn)行清晰的陳述而讓大多數(shù)人可以看得懂。

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