出版時(shí)間:2012-1 出版社:長(zhǎng)春 作者:布萊恩·諾德斯特姆 頁(yè)數(shù):167 譯者:陶秋月
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前言
這本書(shū)為了解一個(gè)歐洲國(guó)家提供符合時(shí)代潮流的新視野,而這個(gè)國(guó)家就是瑞典。當(dāng)我被邀請(qǐng)承擔(dān)這項(xiàng)課題時(shí),我起初有點(diǎn)不愿意。我是位歷史學(xué)家,我的研究領(lǐng)域是斯堪的納維亞歷史和斯堪的納維亞-美國(guó)歷史。我在這些領(lǐng)域研究和寫(xiě)作已將近40年。然而,我既不是時(shí)事專家也不是瑞典本地人,我懷疑這樣一個(gè)既沒(méi)有出生在瑞典又沒(méi)有經(jīng)常生活在其中的“外人”是否能真正了解這個(gè)國(guó)度。結(jié)果在深思熟慮后.我認(rèn)為這個(gè)邀請(qǐng)是值得接受的。當(dāng)然,我所了解的這個(gè)國(guó)家的歷史使我熟悉這本書(shū)的許多內(nèi)容,但是對(duì)我來(lái)說(shuō),一個(gè)不可抗拒的挑戰(zhàn)是對(duì)當(dāng)代瑞典國(guó)家和人民生活的許多方面提供有用的、精確的描述。 本書(shū)在很大程度上基于叢書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)框架。開(kāi)篇部分介紹瑞典的地理、氣候、人口、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和應(yīng)該能夠定義當(dāng)代瑞典人的一些特征。第二章的重點(diǎn)是宗教,尤其是對(duì)路德宗占主導(dǎo)的漫長(zhǎng)歷史背景、其他基督教教派的出現(xiàn)、瑞典的猶太人和穆斯林、許多瑞典人明顯的世俗化這些方面給予了特別的關(guān)注。第三章有三個(gè)主題,其中之一是正在發(fā)生變化的婚姻和家庭,這一主題的重點(diǎn)是這些術(shù)語(yǔ)在過(guò)去和現(xiàn)在的不同含義。另一主題是婦女的地位、角色和面臨的問(wèn)題。最后一個(gè)主題是不斷發(fā)展和完善中的教育體制,它為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了幾乎從搖籃到墳?zāi)沟母鞣N福利待遇。第四章關(guān)于娛樂(lè),如瑞典人所慶祝的特殊節(jié)日和慶祝方式、社會(huì)習(xí)俗、食物、休閑活動(dòng)和體育。第五章介紹瑞典的主要媒體:出版社、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)。它是關(guān)于瑞典人如何獲取信息和對(duì)什么事物感興趣的一章。第六章關(guān)于文學(xué),首先介紹歷史,然后轉(zhuǎn)向幾大文學(xué)類型,包括犯罪小說(shuō)和移民文學(xué),最后探究當(dāng)代瑞典人在讀什么。第七章介紹表演藝術(shù),如戲劇、歌劇、舞蹈、音樂(lè)和電影。第八章介紹過(guò)去和現(xiàn)在的瑞典藝術(shù)、建筑和設(shè)計(jì)。 編寫(xiě)本書(shū)最具挑戰(zhàn)性的是取得當(dāng)前的信息。對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和印象進(jìn)行思考是一回事,而使內(nèi)容有用、精確、又不過(guò)時(shí)是另一回事。相關(guān)主題的學(xué)術(shù)著作和文章當(dāng)然非常重要,但是它們通常都過(guò)時(shí)多年。當(dāng)代期刊和媒體上的一些文章在某種程度上填補(bǔ)了一些空白。與瑞典朋友的談話也時(shí)常有幫助。不足為奇的是,網(wǎng)絡(luò)成為絕對(duì)不可或缺的工具,它的不斷發(fā)展成為研究越來(lái)越重要的工具。然而,網(wǎng)絡(luò)也有它的局限。在我做這個(gè)項(xiàng)目的過(guò)程中,有些局限變得非常明顯。其中一個(gè)問(wèn)題是信息過(guò)多。有些信息是好的,而有些是劣質(zhì)的。所有研究都涉及對(duì)材料進(jìn)行評(píng)估,所以對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行可靠性評(píng)估是至關(guān)重要的。網(wǎng)絡(luò)的另一個(gè)局限是,許多網(wǎng)址不是永久性的(可能沒(méi)有一個(gè)是永久性的),前一天看見(jiàn)的信息可能第二天就不見(jiàn)了。 最后.我很高興承擔(dān)了這個(gè)項(xiàng)目。然而,我不斷地提醒自己不要陷入這類項(xiàng)目所固有的陷阱,讓自己意識(shí)到所面臨的準(zhǔn)確性和完整性方面的局限。其中一個(gè)陷阱是,認(rèn)為存在國(guó)家文化和習(xí)俗這樣的東西,或者誤認(rèn)為一個(gè)國(guó)家群體,甚至是像瑞典人這樣同質(zhì)的一個(gè)群體,可以通過(guò)一些共同經(jīng)歷的歷史事件、著名人物、形象、偶像、節(jié)慶、食物、文化產(chǎn)品、政治、理想、信仰和日常行為等來(lái)對(duì)其定義。顯而易見(jiàn)的是。有了這樣的誤解,會(huì)使所有關(guān)于瑞典(其他任何一個(gè)國(guó)家的)文化和習(xí)俗的定義被曲解,因此表現(xiàn)出很大差異。時(shí)間、地點(diǎn)、觀察者的立場(chǎng)、年代、年齡、種族、政治聯(lián)盟、宗教信仰、背景、讀者和寫(xiě)作目的等都是影響這些定義的因素。而且,試圖對(duì)文化和習(xí)俗作出定義就像企圖打中一個(gè)在內(nèi)外力作用下移動(dòng)越來(lái)越快的靶子一樣困難。今天的瑞典與一兩代以前的瑞典在很多方面大不一樣,而且生活的方方面面都處于不斷變化之中,這些都使得界定這個(gè)國(guó)家的文化更加困難。 布萊恩·諾德斯特姆
內(nèi)容概要
這本《悠閑瑞典》由布萊恩·諾德斯特姆著,由陶秋月譯:
在我們的印象中,瑞典是一個(gè)高度統(tǒng)一的國(guó)家,有著
“從搖籃到墳?zāi)埂钡纳鐣?huì)福利制度;那里生活著皮膚白暫、金發(fā)碧眼的人們。他們性格溫和,待人處世溫恭儉讓。能與人和睦相處,他們最愛(ài)吃的食物有肉丸子、堿水鱈魚(yú)和鯡魚(yú)。瑞典是一個(gè)迷人的國(guó)家,在那里有旖旎的自然風(fēng)光,有溫和宜人的氣候環(huán)境,有大約九萬(wàn)個(gè)美麗的湖泊,有古色古香的歐洲風(fēng)格的建筑群,有完善的公共服務(wù)體系。有饒有風(fēng)味的文化生活,等等。今天的瑞典正在經(jīng)歷全球化給它帶來(lái)的沖擊,但是它也在努力地尋求著歷史和現(xiàn)狀之間的和諧,在這個(gè)日益縮小的世界中,它也在努力地保持著自己的特色。
《悠閑瑞典》以新的視角,多層次、全方位地介紹了瑞典歷史和文化的方方面面,讓我們透過(guò)作者的筆觸,享受瑞典之悠閑。
作者簡(jiǎn)介
作者:(美)布萊恩·諾德斯特姆(Byron J. Nordstrom)
書(shū)籍目錄
出版者的話
序言
第一章 國(guó)土、人民與簡(jiǎn)史
自然風(fēng)光
人口結(jié)構(gòu)
瑞典的早期歷史
瑞典的誕生
大變革時(shí)代
人民的歷史
今天的生活
政治制度
財(cái)富和健康
外交關(guān)系
瑞典人的價(jià)值觀
第二章 宗教
瑞典的基督教
自由教會(huì)
非基督教團(tuán)體
宗教信仰
第三章 婚姻、家庭、性別和教育
婚姻和家庭的觀念
婦女的權(quán)利
教育體系
第四章 節(jié)日、習(xí)俗和娛樂(lè)活動(dòng)
夏天的各個(gè)節(jié)曰
冬季的節(jié)日
食物和假日
娛樂(lè)活動(dòng)
其他休閑娛樂(lè)
新瑞典人
第五章 媒體
各種報(bào)紙
廣播
電視節(jié)目
第六章 文學(xué)
瑞典古典文學(xué)
20世紀(jì)文學(xué)
工人階級(jí)作家
二戰(zhàn)后的文學(xué)
瑞典的犯罪小說(shuō)
新瑞典人及其文學(xué)
兒童文學(xué)
戲劇和詩(shī)歌
瑞典人閱讀什么
第七章 表演藝術(shù)
瑞典的戲劇
芭蕾和歌劇
音樂(lè)的風(fēng)格
電影藝術(shù)及成就
第八章 藝術(shù)、建筑和設(shè)計(jì)
繪畫(huà)藝術(shù)
雕塑藝術(shù)
民間藝術(shù)
建筑藝術(shù)
設(shè)計(jì)的理念
博物館
藝術(shù)學(xué)校
附錄
感謝
章節(jié)摘錄
當(dāng)代瑞典經(jīng)常被人們認(rèn)為是一個(gè)繁榮、超現(xiàn)代、民主的資本主義福利國(guó)家。更具體一點(diǎn),它是生活水平最高的國(guó)家之一;它的國(guó)民享受世界上最慷慨的社會(huì)福利制度所帶來(lái)的益處;它的國(guó)有工業(yè)和私有工業(yè)形成共生關(guān)系以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完全就業(yè);它的人均壽命位居世界第八位。在這個(gè)國(guó)家,婦女比在其他任何一個(gè)國(guó)家都享有更多的平等;在這個(gè)國(guó)家,所有國(guó)民都接受教育;在這個(gè)國(guó)家,藝術(shù)得到國(guó)家的慷慨支持;在這個(gè)國(guó)家,保護(hù)環(huán)境歷來(lái)是一個(gè)重要議題;這個(gè)國(guó)家高度重視國(guó)際合作和世界和平;這個(gè)國(guó)家接受來(lái)自世界上最動(dòng)蕩地區(qū)的難民和被驅(qū)逐出境者。民族、種族、宗教多樣性成為當(dāng)代瑞典格局的重要特征。在瑞典,謙遜、節(jié)制、合作和舒適成為支配個(gè)人行為的關(guān)鍵詞。這也是一個(gè)與它的漫長(zhǎng)歷史形成緊密聯(lián)系甚至過(guò)于鐘愛(ài)其歷史的國(guó)家,因?yàn)樵跉v史上,瑞典為海盜時(shí)代作出過(guò)貢獻(xiàn),17世紀(jì)的大帝國(guó)時(shí)期,它控制著波羅的海眾多國(guó)家。它燦爛的民間傳統(tǒng)和全年特殊的節(jié)慶都有助于定義這個(gè)國(guó)家。 相反,有些人認(rèn)為,瑞典的福利制度實(shí)際上是一種扼殺個(gè)人創(chuàng)新精神的保姆制度。在這個(gè)國(guó)家,稅收高到每個(gè)人都想逃稅的地步;它看重一致性而不是創(chuàng)造性;在這個(gè)國(guó)家,集體主義高于個(gè)人主義;它所宣稱的致力于全球合作和世界和平只是個(gè)幌子;它對(duì)人口的異質(zhì)性深感懊悔,因而容忍成為謊言。 以上所列舉的觀點(diǎn)都有一定的道理。一個(gè)人傾向于選擇某種觀點(diǎn)取決于已有的偏見(jiàn)、所站的立場(chǎng)、所處的環(huán)境和時(shí)間的限制。暫不考慮這些因素,以上定義中的所有元素都表明了這個(gè)國(guó)家的復(fù)雜性及對(duì)一個(gè)國(guó)家定義的難度。更困難的是,今天的瑞典可能比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更復(fù)雜,因?yàn)樗?jīng)歷著國(guó)家生活中方方面面的劇烈變化,更不要說(shuō)文化和習(xí)俗的變化有多大了。例如,在過(guò)去的大約50年間,人口的組成發(fā)生了巨大的變化,這主要是由移民引起的。同時(shí),全球化和日新月異的新技術(shù)也對(duì)瑞典產(chǎn)生了深刻影響,其影響在語(yǔ)言、文學(xué)、媒體、藝術(shù)、宗教、流行文化、烹飪等方面都所有反映。 和世界其他國(guó)家一樣,諸如地理、氣候、地勢(shì)等基本的內(nèi)在因素塑造了瑞典的文化和習(xí)俗。同時(shí),包括個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體、移民、與外界的接觸、外力影響、純粹的意外等因素也在影響著定義瑞典的特質(zhì)。以下是其中的一些因素。 ■自然風(fēng)光 瑞典地處北歐,近鄰有挪威、芬蘭、丹麥(這四個(gè)國(guó)家以及冰島形成一個(gè)歷史區(qū)域,有斯堪的納維亞和諾頓/北方這兩種不同稱呼)。波羅的海對(duì)岸是俄羅斯、愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭和德國(guó)。在歐洲,瑞典是一個(gè)相對(duì)較大的國(guó)家,面積相當(dāng)于加利福尼亞。它的國(guó)土面積大約45萬(wàn)平方公里,稍大于德國(guó)而略小于法國(guó)。最南端是臨海小城斯米格港,位于大約北緯55度。最北端地處北緯69度,位于芬蘭吉爾匹斯扎爾維以西,距離南部鐵礦中心基律納144公里。瑞典國(guó)土相對(duì)狹長(zhǎng),從南向北延伸大約1609公里,相當(dāng)于加利福尼亞州的洛杉磯與俄勒岡州的波特蘭之間的距離,或伊利諾斯州的芝加哥與馬薩諸塞州的波士頓之間的距離,東西最大寬度為483多公里。它與芬蘭和挪威的陸地邊界線分別為614公里和1619公里。瑞典海岸線總長(zhǎng)3218公里,向西從波羅的海伸入北海(厄勒海峽,卡特加特海峽,斯卡格拉克海峽),向南向東延伸至波羅的海和波的尼亞灣。瑞典還有厄蘭島和哥特蘭島兩大島嶼(哥特蘭島周?chē)€有幾個(gè)小島),以及散布在從西岸到北部,從東部的斯德哥爾摩到芬蘭的眾多島嶼。 瑞典的基巖存在了幾億年之久,覆蓋地表的土壤相對(duì)較薄。在過(guò)去的大約6000萬(wàn)年間,風(fēng)、水、冰一直塑造著瑞典的地貌。在這6000萬(wàn)年間,冰川的前進(jìn)和撤退不斷塑造著瑞典,最近的一次冰川撤退發(fā)生在大約14000年至5000年前(在北部山區(qū)仍有幾個(gè)冰川)。由于這些外力的影響,高山被侵蝕,陸地被壓縮繼而回升,河流湖泊形成,遺留下來(lái)的沉積物塑造出了這樣地形特征。所有這些過(guò)程歷來(lái)(并且會(huì)持續(xù))對(duì)形成這一地區(qū)的人類歷史產(chǎn)生重要影響,例如,冰川在前進(jìn)途中鏟起大量包括巖石和沙礫的地表物質(zhì),當(dāng)冰川撤退時(shí),這些物質(zhì)作為冰川碎石遺留下來(lái)。在瑞典的一些地區(qū),這些石塊沉積物使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民幾千年來(lái)深受折磨,但它們也是修筑地基、圍墻和堡壘的主要材料,而且它們?yōu)槟?Vilhelm Moberg)這位20世紀(jì)瑞典著名作家的創(chuàng)作帶來(lái)了靈感,在移民小說(shuō)《移出境者》中,他將故鄉(xiāng)西曼蘭省稱作“石頭王國(guó)”。 從地形來(lái)說(shuō),瑞典是個(gè)充滿矛盾的國(guó)家。其中一種說(shuō)法認(rèn)為,瑞典可以分為三個(gè)區(qū):南部低地區(qū),中部平原區(qū)和北部高山丘陵區(qū)。然而這種簡(jiǎn)單的劃分中存在很多的差異。另外一種說(shuō)法是:瑞典大概有36種不同的地貌,每種都有不同的特定地形和植被。一般來(lái)說(shuō),南端主要是歷史上的斯科納省,南部是相對(duì)低的平原,向北沿著斯莫蘭省邊界逐漸變成了山區(qū)。同樣,西部開(kāi)始是狹窄的沿海平原,然后向東地勢(shì)稍有起伏。在半島東南面,陸地在波羅的海附近和低洼地厄蘭島附近海拔再次下降。位于斯莫蘭省和西約塔蘭省西北邊界的是瑞典南部高地。中部大部分地方主要是洼地,開(kāi)闊的平原和平行的山谷形成這里的主要地貌。瑞典北部三分之二的地方是向上傾斜的,從東到西地勢(shì)緩慢上升,直到將挪威和瑞典分開(kāi)的(舍倫山脈)山脊。P001-003
后記
我要感謝許多人的幫助。如果沒(méi)有瑞典、其他北歐國(guó)家、英國(guó)、美國(guó)同事精湛的學(xué)問(wèn),這個(gè)項(xiàng)目是不可能完成的。書(shū)中所提到的許多網(wǎng)站也是本項(xiàng)目得以完成不可或缺的資源,尤其是那些由瑞典個(gè)人和團(tuán)體維護(hù)的網(wǎng)站,還有那些由瑞典政府機(jī)構(gòu),如瑞典教會(huì)、瑞典協(xié)會(huì)、瑞典統(tǒng)計(jì)局、北歐博物館和瑞典電影學(xué)院等維護(hù)的網(wǎng)站。我與很多通過(guò)以上網(wǎng)址所認(rèn)識(shí)的人所進(jìn)行的交談也對(duì)項(xiàng)目的完成有很大幫助。我尤其要感謝羅蘭·索斯滕松(Ro-land Thorstensson)和參與了2009瑞典項(xiàng)目古斯塔夫·阿道爾夫?qū)W院計(jì)劃的學(xué)生們,他們閱讀了很多章內(nèi)容并提出了改動(dòng)建議。我還要特別地感謝海倫娜·卡爾森(Helena Karlsson)、羅杰·麥克奈特(Roger McKnight)、格倫·柯蘭金(Glenn Kranking)和布萊恩·馬格努松(Brian Magnusson),他們都幫助我完成了本書(shū)的幾個(gè)部分。我還要感謝古斯塔夫阿道爾夫?qū)W院為我提供了一學(xué)期的休假。最后,我要感謝我的妻子珍妮特(Janet),感謝她耐心的鼓勵(lì)、校對(duì)和評(píng)論。
編輯推薦
這本《悠閑瑞典》由布萊恩·諾德斯特姆著,由陶秋月譯。開(kāi)篇部分介紹瑞典的地理、氣候、人口、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和應(yīng)該能夠定義當(dāng)代瑞典人的一些特征。第二章的重點(diǎn)是宗教,尤其是對(duì)路德宗占主導(dǎo)的漫長(zhǎng)歷史背景、其他基督教教派的出現(xiàn)、瑞典的猶太人和穆斯林、許多瑞典人明顯的世俗化這些方面給予了特別的關(guān)注。第三章有三個(gè)主題,其中之一是正在發(fā)生變化的婚姻和家庭,這一主題的重點(diǎn)是這些術(shù)語(yǔ)在過(guò)去和現(xiàn)在的不同含義。另一主題是婦女的地位、角色和面臨的問(wèn)題。最后一個(gè)主題是不斷發(fā)展和完善中的教育體制,它為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了幾乎從搖籃到墳?zāi)沟母鞣N福利待遇。第四章關(guān)于娛樂(lè),如瑞典人所慶祝的特殊節(jié)日和慶祝方式、社會(huì)習(xí)俗、食物、休閑活動(dòng)和體育。第五章介紹瑞典的主要媒體:出版社、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)。它是關(guān)于瑞典人如何獲取信息和對(duì)什么事物感興趣的一章。第六章關(guān)于文學(xué),首先介紹歷史,然后轉(zhuǎn)向幾大文學(xué)類型,包括犯罪小說(shuō)和移民文學(xué),最后探究當(dāng)代瑞典人在讀什么。第七章介紹表演藝術(shù),如戲劇、歌劇、舞蹈、音樂(lè)和電影。第八章介紹過(guò)去和現(xiàn)在的瑞典藝術(shù)、建筑和設(shè)計(jì)。
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