出版時(shí)間:2012-1 出版社:長(zhǎng)春出版社 作者:劉錫誠(chéng) 著 頁(yè)數(shù):211
前言
當(dāng)今“時(shí)尚”的潮水似乎已經(jīng)漫過(guò)了世俗堤岸。在這個(gè)“什么都不缺”而缺少文化的時(shí)代,有一種狂野之氣大有擬將“高雅”擠扁、壓爛之勢(shì),但是文學(xué)并非無(wú)所作為,饑渴、茫然、寂寞、郁悶的精神和心靈依然需要文學(xué)來(lái)療傷,“缺氧”的空間,依然應(yīng)該有文學(xué)強(qiáng)勁的呼吸?!拔膶W(xué)”作為精神食糧,有資格以其高尚的道德、理想、正義精神來(lái)溫暖人心。這正是編者與出版者推出“大家書系”唯一的出發(fā)點(diǎn)和希望?! 鴮懳膶W(xué)的發(fā)生,始自文字產(chǎn)生之后,文字使文學(xué)有了賦形的外殼。所以,人類語(yǔ)言與文字及人類對(duì)于生活觀察與思考,是文學(xué)產(chǎn)生的基本條件?! ≈袊?guó)散文蛛絲馬跡地尋根溯源,其血脈可以追溯至甲骨卜辭、易卦爻辭、銅器銘文,它們是中國(guó)最早的“散文”,尤其是《周易》已具有散文的文學(xué)雛形。時(shí)至春秋戰(zhàn)國(guó),“百家競(jìng)作,九流并起”,著書立說(shuō),各具風(fēng)采。《論語(yǔ)》風(fēng)格簡(jiǎn)練,“含義深遠(yuǎn),雍容和順”,寓意深厚;《老子》無(wú)為而治,樸素辯證;《墨子》語(yǔ)言質(zhì)樸,邏輯性強(qiáng);《孟子》大氣磅礴,鋒芒顯露;《莊子》奇幻斑斕,想象浪漫;《韓非子》論述嚴(yán)謹(jǐn),雄辯銳利。它們是中國(guó)浩瀚散文長(zhǎng)河之先河?! £P(guān)于散文概念,一般都認(rèn)為它是“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物,或者以為是譯自西方。事實(shí)上,中國(guó)“散文概念首創(chuàng)于佛門”,最早出于佛徒口中,從韻文到無(wú)韻之文“散語(yǔ)”,再到散漫隨意之文“散文”,話語(yǔ)體系逐漸形成。北宋沈括以降,文人的散文文體意識(shí)越發(fā)明確,可見(jiàn)中國(guó)散文的歷史,上承“孔孟之溫文肅穆,莊列之飄逸靈動(dòng),史傳之厚重篤實(shí),唐宋八家的風(fēng)骨興寄,晚明小品的灑脫情趣”,經(jīng)歷代文人的刻意營(yíng)造。使古代散文精神深入文心,形成了抒情、議論兩大形態(tài)的優(yōu)秀傳統(tǒng),并不斷得到發(fā)展。及至20世紀(jì)“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng),中國(guó)散文進(jìn)一步革新洗禮,推陳出新,個(gè)性解放,經(jīng)歷了一次“從古代到現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)折,使之從貴族化走向平民化,形式得以拓展,思想得到提升,風(fēng)格更加多元,使歷久而不衰的文體和人文精神傳統(tǒng)得以弘揚(yáng),使之成為20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文壇的重要文體形式。魯迅在《小品文的危機(jī)》中說(shuō)明末小品“并非全是吟風(fēng)弄月,其中有不平,有諷刺,有攻擊,有破壞……到五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,才又來(lái)了一個(gè)展開,散文小品的成功,幾乎在小說(shuō)戲曲和詩(shī)歌之上”。朱自清也說(shuō),“五四”時(shí)期,“散文的確是絢爛極了,有種種的樣式、種種的流派,表現(xiàn)著批評(píng)著解釋著人生的各方面,遷流曼衍,日新月異”。從清末算起,在那個(gè)“掙扎和戰(zhàn)斗”的時(shí)代,多數(shù)作家終于發(fā)現(xiàn)了自己,經(jīng)過(guò)章太炎、梁?jiǎn)⒊?、魯迅、陳?dú)秀、胡適、周作人、茅盾、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、朱自清等一代人的耕耘,使散文在承襲傳統(tǒng)、吸納歐美之下,生長(zhǎng)了新的精神?! 懢啊⑹闱?、議論是散文的基本藝術(shù)形態(tài)。它的自由就在于能言己之所言,抒己之所想,既可以寫“風(fēng)花雪月”和“悲歡離合”、苦澀的“閑話”和清幽的“心態(tài)”,也可以通過(guò)各色人等和社會(huì)世相提出批評(píng)與吶喊。 散文寫作無(wú)定法,有的偏于敘事,有的富于抒情,有的長(zhǎng)于議論,因此便有了敘事散文、抒情散文和議論散文?! ∩⑽呐c隨筆是一對(duì)無(wú)法分開的連體嬰,如果敘事或抒情多了,人們會(huì)說(shuō)這是散文,如果議論多了,就說(shuō)它是隨筆,人們又常常連說(shuō)為“散文隨筆”?! ∫晕膶W(xué)形態(tài)而論,小品與雜文亦屬散文。小品與雜文亦是自古有之,宋玉的《答楚王問(wèn)》、枚乘的《七發(fā)》、揚(yáng)雄的《連珠》、韓愈的《雜說(shuō)》,都是大家公認(rèn)的這類文體。這種文學(xué)形式,到了近代,多以議論為主,形式短小,言簡(jiǎn)意賅,內(nèi)容廣泛,風(fēng)格犀利、尖銳、深刻,冷嘲熱諷,幽默風(fēng)趣,魯迅視之“是感應(yīng)的神經(jīng),是攻守的手足”,是“匕首,是投槍,能和讀者一同殺出一條自下而上的血路來(lái)的東西”。由于魯迅等先驅(qū)的耕耘和開拓,小品或雜文,逐漸成為一個(gè)獨(dú)立的文體形式,延續(xù)至今。隨著社會(huì)和文學(xué)的發(fā)展,從散文中又分離出通訊特寫、報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)、游記文學(xué)等獨(dú)立的文體形式。
內(nèi)容概要
寫作很像一朝分娩,有痛苦,也有歡樂(lè)。我們記憶里清晰地保留著魯迅的辛辣、周作人的閑適、老舍的幽默及大家們的思想藝術(shù)之光。作家們?cè)絹?lái)越多地自覺(jué)行走在人世間那個(gè)最龐大的隊(duì)伍中。他們的真情言說(shuō)足以證明散文的尊嚴(yán)與神圣。劉錫誠(chéng)編著的《黃昏的眷戀》是“大家書系”叢書之一,《黃昏的眷戀》是作家提交的一份包羅萬(wàn)象的“私密檔案”,從不算遙遠(yuǎn)的過(guò)去瀏覽至今,既有憶往的苦澀,也有當(dāng)下的歡樂(lè),既有思想的鋒芒,也有藝術(shù)的鑒賞,文化與歷史,國(guó)內(nèi)與國(guó)外,現(xiàn)實(shí)與幻想的精神展示。
作者簡(jiǎn)介
劉錫誠(chéng)先生是一位民俗文化大家,主編了多種雜志,他深入民眾之中,了解了大量百姓疾苦,收集了大量民間文化,更深思了中國(guó)文學(xué)的方向問(wèn)題。他說(shuō):“每當(dāng)創(chuàng)作的欲望和沖動(dòng)不可壓抑,觸動(dòng)到生活的隱痛或情感的深處時(shí),便希望訴諸于文字以便記錄和表達(dá)出來(lái)?!眲㈠a誠(chéng)編著的《黃昏的眷戀》精選的五輯“鄉(xiāng)村夜話”“田野手記”“思緒摭拾”“留住傳統(tǒng)”“行旅留痕”,看似樸實(shí)的篇章,實(shí)則蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)和文化思考,使讀者隨著作者的思緒,體味文化的真諦,真正感受到學(xué)術(shù)散文隨筆的魅力。
書籍目錄
【總序】
文學(xué)魅力與散文精神
——“大家書系”之隨想閻純德
【自序】
邊緣人(代序)
【第一輯 鄉(xiāng)村夜話】
遠(yuǎn)去的村莊
祖屋紀(jì)事
家鄉(xiāng)的苦菜
黃昏的眷戀
明月幾時(shí)有
歲月蒼黃
想吃一次朝天鍋
洋槐樹
我的草山
大浪淘沙
長(zhǎng)相憶
帽子的記憶
唱給自己的歌
給我一把豎琴
歲月風(fēng)鈴
【第二輯 田野手記】
勒布采風(fēng)手記
唐布拉采風(fēng)手記
伊寧情思
鳳慶一夕
初識(shí)臨滄
會(huì)說(shuō)話的山巖
老爺山花兒會(huì)記
呂家河聽歌
鄧尉探梅
塑壁殘影
南行記
走馬苗寨
【第三輯 思緒摭拾】
又是一年芳草綠
龜蒙難知身后事
雨中訪嚴(yán)子陵釣臺(tái)
漁火夜航
幾度東風(fēng)吹世換
紀(jì)念碑的訴說(shuō)
母親河
云杉的性格
啜茶紫金庵
喝茶與品茗
山之為鎮(zhèn)
酒之女神
十載相逢酒一卮
溫馨的憂慮
叩問(wèn)樵漁
落木蕭蕭
【第四輯 留住傳統(tǒng)】
庚辰春節(jié)逛東岳廟會(huì)
為心靈祝福
東安市場(chǎng)百年祭
天外晨鐘
歲終更始說(shuō)雞年
春節(jié)常青
正月里來(lái)正月正
圍爐話春聯(lián)
幾重春色逐燈來(lái)
中秋對(duì)月思
【第五輯 行旅留痕】
破冰之旅
啊,西西里島
【后記】
章節(jié)摘錄
記得那年,是1940年吧?我和小伙伴們正在街口附近的一堆沙土旁玩得高興,突然間,干活的大人們奔跑起來(lái)?!叭毡竟碜訏呤巵?lái)了!”一隊(duì)漢奸荷槍實(shí)彈地走在前頭。我的大哥(堂哥)不知從什么地方跑過(guò)來(lái),一下子把我?jiàn)A在腋下,迅疾沿著墻根飛奔而去。我們鉆進(jìn)了村邊的那個(gè)墳場(chǎng)的樹林里,爬進(jìn)土圍子墻腳的一個(gè)土洞里。鬼子在樹林里一面大聲哇里哇啦地喊話,一面揮著東洋刀亂砍濫伐,氣氛極其嚇人。我們又悄悄轉(zhuǎn)移到一間空?qǐng)鲈旱膸铩R詾槟莾簳?huì)安全些。誰(shuí)知日本鬼子連這個(gè)平常沒(méi)有人光顧的骯臟去處都不放過(guò)。他們嗷嗷地喊著罵著,用刺刀穿透蓋在頂上的秫秸。大哥嚇壞了,又抱著我逃進(jìn)一間閑置很久的磨房,屏著氣趴在外面不易看到的磨道里。 鬼子大約在村子里折騰了兩個(gè)小時(shí),才罷休。沒(méi)有情報(bào),是不會(huì)白白出兵掃蕩的。聽說(shuō)他們?cè)跂|門外殺了人,又抓走了幾個(gè)農(nóng)民,搶走了一些雞鴨,砍掉了不少樹木。那會(huì)兒,日本軍人用刺刀挑死一個(gè)中國(guó)孩子,是眼睛都不眨一眨的。我經(jīng)歷過(guò)好幾次掃蕩,但這次掃蕩,在我幼小的心靈里留下的印象實(shí)在是太深了,即使在事情過(guò)去了六十多年后的今天回想起來(lái),仍然心驚肉跳,連細(xì)節(jié)都還記得清清楚楚?! 】箲?zhàn)爆發(fā)后,北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)等都曾南遷,先在長(zhǎng)沙后到昆明組成臨時(shí)大學(xué)和西南聯(lián)合大學(xué)。哪想到,為了躲避頻繁的掃蕩,我們村的區(qū)區(qū)一個(gè)小學(xué),也決定遷移到南鄉(xiāng)的山溝溝里去。一行幾十個(gè)小學(xué)生,每人背著一個(gè)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的行李和差不多夠一周吃的煎餅,從老校向著新選定的臨時(shí)校址,開始了徒步遷移??邕^(guò)鐵道不久,就進(jìn)入了一條狹長(zhǎng)的河谷。河谷里投射著斜陽(yáng),殷紅的落日眼看著就要被蜿蜒起伏的河谷吞沒(méi)了。慢吞吞地走著,我們這一群農(nóng)村的孩子,像是殘兵敗將剛剛從戰(zhàn)場(chǎng)上下來(lái)似的。默默地,誰(shuí)也不出聲。是累了,還是第一次離家而情緒沮喪?誰(shuí)也說(shuō)不清?! ÷返谋M頭是一座小觀音廟。坐南朝北,高高地矗立在小山村邊上的土崖之上,雖然破敗,卻依然顯得威嚴(yán)。觀音喜歡這靠山傍水的幽靜去處,才在這里安家的吧。如今,她卻把自己占據(jù)了幾十年、多少善男信女朝拜過(guò)自己的這方圣土,輕易地就讓位給這群惶惶而無(wú)寧日的孩子們了。這也許算是菩薩的行善之舉吧。尤其在這戰(zhàn)亂兵荒把書桌都掃蕩以盡的國(guó)難時(shí)期,把一座神圣的廟堂充做我們的校舍,真值得向她叩幾個(gè)長(zhǎng)頭。我的幼小的心靈里涌動(dòng)著一種說(shuō)不出的感激和欣喜?! l臨傾圮的廟堂里鋪滿了干草,散發(fā)出誘人的香味。隨著我們這幫小小的不速之客的闖入,本來(lái)莊嚴(yán)肅穆的廟堂,驟然間變得嘈雜不堪了,煥發(fā)出了生氣。我們這么小小的年紀(jì),就這樣,在這座既做教室,又當(dāng)宿舍的小廟里,開始了一種新的動(dòng)蕩不安的流亡生活。我還記得這個(gè)小村子叫南流泉。一個(gè)多么好聽的名字呀! 我們的生活是難忘的。同學(xué)們常常結(jié)伙到村南邊的河里去撈魚摸蝦。河很淺,水很清,在河道轉(zhuǎn)彎的地方,積成一個(gè)很深很深的水潭,據(jù)說(shuō)那里面的魚很多。我們?cè)诤永锟v情地玩,縱情地鬧。有時(shí)脫得一絲不掛,任著天性自由地發(fā)狂發(fā)野。在那里,我們幾乎忘掉了現(xiàn)實(shí)中的一切煩惱。我們的生活本來(lái)就很窮困,流亡生活使得我們這幫孩子更是雪上加霜了。我們不得不在夜幕的掩蓋下,去干一些不該干的事情。我們潛行到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山頭上,去給食堂偷些還未成熟的地瓜,作為同學(xué)們第二天的伙食。由于長(zhǎng)期缺乏油脂,我在兒時(shí)有好多年患著夜盲癥,一到了夜晚,就像個(gè)瞎子,什么也看不見(jiàn)了。一盞油燈,在我的眼里,只不過(guò)是一個(gè)很小很小的發(fā)紅的火豆豆,四周罩著一道微弱的弧形的光環(huán),再外面是無(wú)邊的黑暗。我記得我的那雙底兒很薄的布鞋,在夜地里被什么東西絆掉了,在漆黑的田野里怎么也無(wú)法找到。蒺藜扎了腳,疼痛卻深深地印在了心里。我的善良的父母,特別是我那粗通文墨但一生附著在土地上、正直地靠著種地供我上到大學(xué)的父親,他要是知道我們這些農(nóng)民的子弟在外面干這些見(jiàn)不得人的勾當(dāng),肯定會(huì)氣得背過(guò)氣去的。因此,這件事,我始終瞞著他,直到他去世,也不知道他的兒子曾幫著食堂偷過(guò)人家的地瓜。這件事如今回想起來(lái),心里仍然很不平靜,盡管是兒時(shí)的事情,卻也是刻骨銘心的?! ?/pre>圖書封面
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